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德施的意思
拼音:dé shī    注音:ㄉㄜˊ ㄕㄧ
使用场景
德施常用于褒奖、赞扬一个人的品德和行为,形容他人或自己的优秀品德和行为。
例句
1. 他一直以来都是个德施之人,深受大家的尊敬和喜爱。2. 他的行为举止总是德施,给人留下了深刻的印象。
基本含义
指言行端正、品德高尚、仁义礼智全面发展的人。
基本解释

德泽恩施。《易·乾》:“见龙在田,德施普也。” 孔颖达 疏:“此以人事言之,用龙德在田似圣人已出在世,道德恩施能普徧也。”《韩非子·八奸》:“其於德施也,纵禁财,发坟仓。” 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》:“功烈与造化相侔,德施与风云俱远。” 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·义惠侯》:“存故旧,报德施。”

延伸学习
可以学习更多关于中国传统文化和道德伦理的知识,了解如何培养自己的德行和品德。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们要向德施的老师学习,做一个有品德的好孩子。2. 初中生:他的行为德施,深受老师和同学的喜爱和尊敬。3. 高中生:德施是成为一个优秀人的基础,我们要努力培养自己的品德和修养。4. 大学生:大学生应该以德施为准则,积极参与社会公益活动,为社会做出贡献。
故事起源
德施最早出自《孟子·公孙丑上》:“孟子曰:‘德施者,人之所欲也;言施者,人之所务也。’”这句话强调了德行和言辞的重要性,后来逐渐演变成成语“德施”。
记忆技巧
可以通过联想记忆来记住德施这个成语。可以想象成一个人手持德行和品德高尚的旗帜,代表他的行为举止端正,仁义礼智全面发展。
词语结构
德施是由两个单字组成的成语,德和施分别表示德行和品德高尚。
详细解释
德施是由德行和品德高尚的意思组成的成语。德行指的是人的道德品质和行为举止,品德高尚则强调人的品德高尚和修养。德施形容一个人品德高尚、行为端正、仁义礼智全面发展。
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诗文中出现“德施”的诗词

安世房中歌

大孝备矣。休德昭清。高张四县。乐充宫庭。

芬树羽林。云景杳冥。金支秀华。庶旄翠旌。

七始华始。肃倡和声。神来晏娭。庶几是听。

粥粥音送。细齐人情。忽乘青玄。熙事备成。

清思眑眑。经纬冥冥。我定历数。人告其心。

敕身齐戒。施教申申。乃立祖庙。敬明尊亲。

大矣孝熙。四极爰轃。王侯秉德。其邻翼翼。

显明昭式。清明鬯矣。皇帝孝德。竟全大功。

抚安四极。海内有奸。纷乱东北。诏抚成饰。

武臣承德。行乐交逆。箫丂群慝。肃为济哉。

盖定燕国。大海荡荡水所归。高贤愉愉民所怀。

大山崔。百卉殖。民何贵。贵有德。安其所。乐终产。

乐终产。世继绪。飞龙秋。游上天。高贤愉。乐民人。

丰草葽。女罗施。善何如。谁能回。大莫大。成教德。

长莫长。被无极。雷震震。电耀耀。明德乡。治本约。

治本约。泽弘大。加被宠。咸相保。德施大。世曼寿。

都荔遂芳。窅寙桂华。孝奏天仪。若日月光。

乘玄四龙。回驰北行。羽旄殷盛。芬哉芒芒。

孝道随世。我署文章。冯冯翼翼。承天之则。

吾易久远。烛明四极。慈惠所爱。美若休德。

杳杳冥审。克绰永福。硙硙即即。师象山则。

鸣呼孝哉。案抚戎国。蛮夷竭欢。象来致福。

兼临是爱。终无兵革。嘉荐芳矣。告灵飨矣。

告灵既飨。德音孔臧。惟德之臧。建侯之常。

承保天休。令问不忘。皇皇鸿明。荡侯休德。

嘉承天和。伊乐厥福。在乐不荒。惟民之则。

浚则师德。下民咸殖。令问在旧。孔容翼翼。

孔容之常。承帝之明。下民之乐。子孙保光。

承顺温良。受帝之光。嘉荐令芳。寿考不忘。

承帝明德。师象山则。云施称民。永受厥福。

承容之常。承帝之明。下民安乐。万寿无疆。

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成相杂辞

请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。

如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。

愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。

论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。

比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。

天下为一四海宾。主之孽。谗人达。

贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。

世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。

大其园囿高其台。武王怒。师牧野。

纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。

世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。

子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。

世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。

春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。

尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。

基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。

不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。

治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。

谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。

心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。

世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。

君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。

治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。

有深藏之能远思。思乃精。志之荣。

好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。

治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。

上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。

尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。

尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。

贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。

尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。

尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。

南面而立万物备。舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。

禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。

任之天下身休息。得后稷。五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。

禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。

通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。

躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。

契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。

身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。

□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。

良由奸诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。

后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。

迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。

门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。

比周期上恶正直。正直恶。心无度。

邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。

反覆言语生诈态。人之态。不如备。

争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。

厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。

嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。

恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。

观往事。以自戒。治乱是非亦可识。

□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。

君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。

臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。

莫得相使一民力。守其职。足衣食。

厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。

君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。

莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。

莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。

刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。

莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。

主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。

听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。

信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。

上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。

吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。

臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。

后世法之成律贯。

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上翰林眉山先生苏公

佑圣生贤佐,天心在抚民。

昌期膺治运,谷旦降元臣。

四序功成晚,三台耀拱辰。

严凝气刚劲,謇谔性忠纯。

凛凛风霜操,优优雨露仁。

高才映今古,妙学洞天人。

黼黻文华国,渊源德润身。

四朝师令望,百辟仰清尘。

射策明三道,观光耀九宾。

咸知帝赉说,复诵岳生申。

视草金銮殿,登庸凤诏春。

夔龙名不陨,鲁卫政相因。

交荫槐阴茂,联华棣萼亲。

庙堂熙帝载,衮绣并天伦。

政柄劳无惮,侯邦逸久均。

偃藩心固乐,调鼎味宜新。

上宰虚黄阁,除书下紫宸。

百神怀景福,万化入鸿钧。

德施黎庶,休功格昊旻。

自当侔带砺,讵止约松椿。

贱士睎高躅,趋风愧下陈。

愿言千万寿,献颂敢辞频。

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奉和马常侍寺中之作

怨暑时云谢,愆阳泽暂偏。

鼎陈从祀日,钥动问刑年。

绛服龙雩寝,玄冠马使旋。

作霖期傅说,为旱听周宣。

河岳阴符启,星辰暗檄传。

浮凉吹景气,飞动洒空烟。

飒飒将秋近,沈沈与暝连。

分湍泾水石,合颖雍州田。

德施超三五,文雄赋十千。

及斯何以乐,明主敬人天。

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太常乐章又七首·其六送神

悬象著明,照临下土。降福穰穰,德施周普。

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赐游东苑诗九章·其四翠渠

湜湜澄渠,天汉其宗。凝如碧玉,衍如翠虹。

发循宸居,流润下土。惟帝德施,周于天下。

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