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常惺惺的意思
拼音:cháng xīng xīng    注音:ㄔㄤˊ ㄒㄧㄥ ㄒㄧㄥ
使用场景
常惺惺这个成语可以用于形容那些表面上看似关心别人,实际上只是为了达到自己的目的的人。在生活中,我们经常会遇到一些虚伪的人,他们会装出一副关心别人的样子,但实际上只是在追求自己的利益。这个成语可以用来警示人们要保持真诚和真实的态度,不要做常惺惺的人。
例句
1. 他常惺惺地对我说关心我,但实际上只是为了借钱。2. 她常惺惺地表扬别人,但实际上只是为了取悦上司。
基本含义
形容人虚伪、做作,表面上看似关心别人,实际上只是为了达到自己的目的。
基本解释

佛教语。指头脑经常或长久保持清醒。 宋 谢良佐 《上蔡先生语录》卷中:“敬是常惺惺法,心斋是事事放下,其理不同。” 朱熹 注:“惺惺乃心不昏昧之谓。” 明 李贽 《答耿中丞论谈》:“世人白昼寐语,公独於寐中作白昼语,可谓常惺惺矣。” 清 戴震 《答彭进士允初书》:“佛氏之‘常惺惺’,亦是常存他‘本来面目’耳,体段功夫,大略相似。”

延伸学习
可以进一步了解中国古代的寓言故事,以及其他类似的成语,如常常、惺惺做作等,以帮助加深对常惺惺这个成语的理解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他常惺惺地帮助同学,但实际上只是为了得到奖励。2. 初中生:她常惺惺地对老师说好话,但实际上只是为了争取更好的成绩。3. 高中生:他常惺惺地表现出对社会问题的关心,但实际上只是为了提升自己的形象。4. 大学生:她常惺惺地关心别人的感受,但实际上只是为了获得更多的人际关系资源。
故事起源
常惺惺这个成语的故事起源于中国古代的一个寓言故事。据说,有一位名叫惺惺的人,他经常装出一副关心别人的样子,但实际上只是为了达到自己的目的。有一天,他遇到了一个叫常的人,常看穿了惺惺的伪装,因此常对惺惺说:“你的惺惺做作,我已经看穿了!”从此以后,人们用“常惺惺”来形容那些虚伪做作的人。
记忆技巧
可以通过联想记忆来记忆常惺惺这个成语。想象一个人经常做作,表面上看似关心别人,但实际上只是为了达到自己的目的。通过与生活中的虚伪人物进行联系,可以更容易记住这个成语的含义。
词语结构
常惺惺是由两个形容词常和惺惺组成的成语,常表示经常,惺惺表示做作、虚伪。
详细解释
常惺惺是由常、惺惺两个词组成的成语。它形容一个人表面上对别人关心备至,但实际上只是出于自己的私利。这个成语强调了人们在人际交往中要真诚对待他人,不要虚伪做作。
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诗文中出现“常惺惺”的诗词

题坡仙求心斋三字

千圣相传止一机,常惺惺法免危微。

但于方寸求吾事,莫问坡书是与非。

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閒中吟

云山青青,风泉泠泠。山色可爱,泉声可听。

乃赋归来,盟诸山灵。身去世远,心与真冥。

蔬食果腹,麻衣蔽形。尘车绝迹,蓬户常扃。

不行他缘,唯诵自经。眇观人世,沧波一萍。

朽钝寂漠,待终馀龄。唤主人公,教常惺惺

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絜矩书院示学子

四时配四德,元亨利与贞。

天德元最重,方春木主生。

夏火物畅茂,是为德之亨。

金利秋向实,水贞冬日成。

既贞又为元,循环未尝停。

天高而地下,阴降复阳升。

气理本同运,天人特异名。

性情即理气,其义明且精。

元亨利贞理,因时有足徵。

生长敛藏气,依理常偕行。

仁礼义知性,一初同圣氓。

恻隐至羞恶,辞让是非情。

天人二而一,如射中鹄正。

奈何天无心,人欲易缠萦。

无心自无妄,通复皆一诚。

吁嗟其有欲,天理随榛荆。

残忍仁斧斤,贪冒义蝗螟。

礼失之绵蕞,知止于絜瓶。

天人一而二,如水分渭泾。

大哉古圣人,一念天是承。

仰观俯以察,天降地上腾。

夭桃华灼灼,好鸟鸣嘤嘤。

木德自此盛,我心惟和平。

恢炱行炽景,是月阴阳争。

天明一畅达,朱光布八纮。

动极必生静,慎哉柔道乘。

金行兆新凉,宇宙日清泠。

万宝就凝实,群葩委芳菁。

三阴行肃物,戒哉色与声。

冬至甲子夜,一叶开尧蓂。

凝阴虽已剥,初阳才有萌。

观天于闭塞,掩身身欲宁。

诸君子其来,我诗尔其聆。

子能悟此理,见义自珑玲。

子或昧此理,见义等聋盲。

善根有由檗,端绪微微呈。

触物动恻怛,致爱先雏婴。

在天元之时,春意方勃兴。

声身贯律度,动作锵璜珩。

三千三百仪,皦皦朝阳升。

在天亨之时,夏气方敷荣。

利物合于义,秋揫味金腥。

贞固守以知,冬藏令玄冥。

一心一太极,彼此无损增。

至哉子朱子,讲道于考亭。

若明通公溥,万古破说铃。

仁元明可配,礼亨通可称。

义利公所在,知贞溥所能。

若东南西北,随方有依凭。

春元东甲乙,夏亨南丙丁。

北贞壬及癸,西利辛及庚。

若震离兑坎,随用无变更。

火则离玄黄,木则震主青。

秋则兑金说,冬则坎水盈。

四者诚昭昭,请细与君评。

真精妙凝合,我得气之英。

所学背斯理,南辕驰幽并。

当其泉达时,浩浩江河倾。

当其火然时,炎炎已煌荧。

萌檗得所养,拱把可霄峥。

富贵真浮云,无为羡金籯。

荣华忽飘风,无为宠辱惊。

鸩妖用之媒,钱神事之兄。

四者苟能充,于利必无营。

厚酒促亡家,冶容擅倾城。

四者苟能充,于欲必先惩。

晓起敞吾门,参前倚舆衡。

晦息安其身,主敬常惺惺

勿谓闇室暗,囧如对日星。

勿谓閒居閒,凛如警雷霆。

仁暴判舜桀,义利别轲牼。

存心不以敬,焦火寒凝冰。

事惟非与是,一閒谷为陵。

慎勿思鸿鹄,常期肖螟蛉。

复坐吾语汝,而学发新硎。

造道有标的,求己见准绳。

竭力事父母,夔夔谨鸡鸣。

同气曰兄弟,急难念脊鸰。

妇道顺为正,子职孝蒸蒸。

友义切以偲,诗歌木丁丁。

何莫非此德,拳拳服诸膺。

何愧百年身,何慊万物灵。

四者诚存存,心乎镂为铭。

然而仁与义,又对立门庭。

知者义所藏,礼者仁所形。

犹之四时运,阴阳为之经。

春夏阳日长,秋冬阴日凝。

又若仁义中,仁尤莫与京。

元犹五常仁,吾因伊川程。

益信春犹仁,通贯如建瓴。

惟仁为器重,惟知亦不轻。

守之不以知,惟仁莫能胜。

须知守之固,尤在见之明。

若夫信犹土,是犹纲之宏。

圣门戒去信,重于食与兵。

四端斯无违,一心斯有恒。

天行以不息,异乎有欲枨。

日进以无疆,同乎一贯曾。

此为义理源,源洁流乃清。

精体兮实践,见汝颜之瞠。

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题明皇贵妃上马图

开元天宝号太平,快活三郎偏纵情。

帝闲天骥云雷駃,回首绝怜妃子醉。

海棠酣春睡未足,扶上马时颓山玉。

二珰两边扶蹋?,群姬争扶不用命。

万花丛,玉山花,花朝王,醉牡丹。

共立马前黄幡绰,献笑颜容似嘲谑。

三郎勒马频回头,两手按膝双凝眸。

夹立两旁御弓箭,带御器械如行殿。

二珰相语俨相向,贵妃未至龙颜望。

龙颜不怡吾曹忧,昵昵私语双燕秋。

御前两骥立仗俟,御龙整暇聊缓辔。

卷中何止数十人,十人眼只在一身。

朕能坠马替妃子,不忍花飞惊玉体。

三郎但念妃子醉,岂知身醉误国事。

傥知敬是常惺惺,提主人翁教醉醒。

丑丑妇斟薄薄酒,丑妇添翁多少寿。

无盐为后能彊齐,夙夜警戒鸡鸣诗。

花钿安得纷委地,马嵬安得有坠时。

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书安象祖静轩有感

太极即人极,坤爻德不孤。

直方真主宰,敬静实功夫。

老桧霜中干,寒梅雪里株。

常惺惺法处,收敛物俱无。

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闻杨和卿在馆中读易不去手赠以诗

人人读医经,知尊黄与岐。

杨子读医经,乃以羲文周孔而为归。

易中有妙义,医中之奥与易相表里。

六十四卦字字是心法,八十一篇篇篇具易理。

神圣工巧莫向外边求,洁净精微只此本心是。

君观恒卦字之文,左心右日合而成。

心体湛然绝纤翳,日新又新常惺惺

要之医经本自易经出,前圣作之后圣述。

子以医心会易心,三部九候中间有太极。

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