小诗句网 2025年04月19日(农历三月廿二日) 乙巳蛇年 星期六
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日柱的意思
拼音:rì zhù    
使用场景
常用于形容人或事物光芒四射,令人瞩目。可以用来形容某人在某个领域有杰出的成就或突出的表现,也可以形容某事物非常显眼和引人注目。
例句
1. 他在音乐界的地位就像日柱一样,无人能及。2. 这位年轻的企业家凭借自己的努力和才华,成为了商界的日柱。
基本含义
指太阳在天空中照射的光柱,比喻光芒四射,显赫耀眼。
基本解释

 当天气很冷而太阳正好升起或落下时,落下的冰晶会反射阳光并产生一道罕见的光柱。当冰从高层的云落下时,有时会形成平板,形状就像是一些冰晶。空气阻力使得这些冰晶在落到地面时,几乎是水平的。被冰晶反射的阳光因此几乎完全是垂直的,因此产生日柱效应。

延伸学习
可以学习其他与“日柱”相关的成语,如“光芒四射”、“显赫耀眼”等,进一步丰富词汇量和理解能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 幼儿园学生:太阳发出的光柱照亮了整个大地,好像一根根彩色的棒棒糖。2. 小学生:老师说我在班级里是一颗“日柱”,因为我成绩优秀且乐于助人。3. 初中生:他的演讲能力非常出色,每次演讲都像一道“日柱”,吸引了全场观众的目光。4. 高中生:这位运动员在国际比赛中夺得冠军,成为了我国田径界的一颗“日柱”。5. 大学生:他的科研成果在学术界引起了广泛关注,被誉为该领域的“日柱”。希望以上内容能够帮助您全面了解并记忆“日柱”这个成语。
故事起源
《史记·范睢蔡泽列传》记载了一个故事,说的是战国时期,秦国的范睢和蔡泽在魏国的宴会上表演歌舞,他们的表演非常精彩,引起了魏文侯的注意。魏文侯称赞他们的表演就像“日柱”,意思是他们的才艺光芒四射,非常出色。从此,这个成语就被用来形容人或事物的显赫和耀眼。
记忆技巧
可以使用联想的方法记忆。想象太阳在天空中发出耀眼的光柱,给人带来光明和温暖,这样就能够联想到“日柱”的含义。
词语结构
主要由名词“日”和名词“柱”组成。
详细解释


 简介

当天气很冷而太阳正好升起或落下时,落下的冰晶会反射阳光并产生一道罕见的光柱。日柱是太阳正上或正下方垂直延伸的光柱,是由大气中片状冰晶反射阳光形成的,一般只持续1分钟左右。

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天。 干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历。日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的,即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时。 这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

形成过程

当冰从高层的云落下时,有时会形成平板,形状就像是一些冰晶。空气阻力使得这些冰晶在落到地面时,几乎是水平的。被冰晶反射的阳光因此几乎完全是垂直的,因此产生日柱效应。上图的拍摄时间是2005年12月,一道反射夕阳的日柱在美国缅因州的邦哥上空。

命理学之术语

日柱是四柱之一柱,是命理学家用来推命的一种方法。

从鲁隐公三年(公元前722年)二月己巳日至今, 中国干支记日从未间断。 这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法.

日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天。干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故, 日干支需查找万年历。

日柱, 在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时, 十二个时辰为一天, 每一个时辰占两个钟点。 日与日的分界线是以子时来划分的,即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时, 过了十一点就是次日的子时。这一点请特别留意,而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

日夜交替,是由地球之自转形成的,在命理学中,以夜子时之初为新的一天开始,那么子时是如何确定的呢,在天文历法中,以太阳过某地上中天为正午时,太阳过某地下中天(所谓下中天即太阳过相对的另一半球的上中天)为正子时,所谓“正”即表示是子时的中间点,按古历一个时辰为二个小时,那么子时之初即为正子时之前一小时,换算成现在的时间,即某地区当地时间夜晚23时为子时之初(历法上称初子时),即为该地新的一天开始。

但是到了近代,受西方历法的影响,一些命理学家对日柱的起讫点有了新的看法,认为新的一天并非是从初子时开始的,而应该是从正子时起算,如近代著名的命理学家袁树珊先生,在其名作《命理探源》之中,就专文讨论过这个问题,袁氏认为在夜晚初子时之后正子时之前,日柱仍然按当天算,时柱却要算作下一天的子时(因为时辰已经交递)。袁氏之种说法,在近代影响较大,直到现在,仍然有一些命理学家遵从其说。

但是我们遍阅古籍,不仅是在四柱命理书中,而且在所有的奇门、八卦、紫徽、六壬等等术数典籍中,却查不到任何一例这样的算法,可见上述的这种观点,只是一种探讨性质,并非定论。当今的预测学者、有“易坛泰斗”之称的邵伟华氏,在其《四柱预测学》一书中,批驳了这种观点,邵氏说:“这种说法不甚合理,又无古例可援,故舍去其分别,又经诸家检验,凡过夜晚23点(即初子时),即作第二天的干支计算日柱。”故我们可以认定,每一天的开始,确实是以初子时为分界线的,凡过初子时即算作新的一天,以此标准论断,方称确当。

如果要计算日柱干支,虽然并非绝不可能,但十分繁琐无聊,最简单的方法是查万年历,如某人生于1994年6月1日,查万年历知该日干支为戊午,即日柱为戊午。

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诗文中出现“日柱”的诗词

前相国赞皇公早葺平泉山居暂还憩旋起赴诏命作镇浙右辄抒怀赋四言诗十四首奉寄·其三

历难求试,执宪成风。四镇咸乂,三阶以融。

日柱天,造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。

彼狐彼鼠,窒穴扫踪。

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初三日水长二丈早行

夜闻舟人呼,江水溢二丈。

岸薪随波流,救者何扰攘。

亥子十月交,地气不当上。

日柱础汗,蝇蚊鬨帷幌。

此时肯为雪,岂不兆丰穰。

积热化滂沱,倾空泻盆盎。

前夕适醉卧,不省船背响。

涛声撼醒枕,于兹发孤想。

炎方节候乖,病叟体肤痒。

遑遑欲何之,曷日中园仰。

星斗犹粲然,晓征发双桨。

起视所泊处,馀灯煜莽苍。

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前相国赞皇公早葺平泉山居,暂还憩,旋起赴

动复有原,进退有期。
用在得正,明以知微。
夫惟哲人,会且有归。
静固胜热,安每虑危。
将憩于盘,止亦先机。
植爱在根,钟福有兆。
珠潜巨海,玉蕴昆峤。
披室生白,照夜成昼。
挥翰飞文,入侍左右。
出纳帝命,弘兹在宥。
历难求试,执宪成风。
四镇咸乂,三阶以融。
日柱天,造膝纳忠。
建储固本,树屏息戎。
彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
我力或屈,我躬莫污。
三黜如饴,三起惟惧。
再宾为宠,一麾为饫。
昔在治繁,常思归去。
今则合契,行斯中虑。
有凤自南,亦翙其羽。
好姱佳丽,于伊之浒。
五彩含章,九苞合矩。
佩仁服义,鸣中律吕。
我来思卷,薄言遵渚。
凿龙中辟,伊原古奔。
下有秘洞,豁起石门。
竹涧水横,松架雪屯。
岫环如壁,岩虚若轩。
朝昏含景,夏凊冬温。
南溪回舟,西岭望竦。
水远如空,山微似巃。
二室峰连,四山骈耸。
五女乍欹,玉华独踊。
云翔日耀,如戴如拱。
飞泉挂空,如决天浔。
万仞悬注,直贯潭心。
月正中央,洞见浅深。
群山无影,孤鹤时吟。
我啸我歌,或眺或临。
鸟之在巢,风起林摇。
退翔城颠,翠虬扪天。
雨止雪旋,亦息于渊。
人皆知进,我独止焉。
人皆务明,我独晦焉。
邈矣其山,默矣其泉。
寝丘之田,土山之上。
孙既贻谋,谢亦遐想。
俭则为福,华固难长。
宁若我心,一泉一壤。
造适为足,超然孤赏。
其风自西,言发帝庭。
飘彼黄素,堕于山楹。
公拜稽首,靡敢受荣。
宸严再临,俾抚百城。
恋此莫处,星言其征。
公昔南迈,我不及睹。
言旋旧观,莫获安语。
今则不遑,载鶱载举。
离忧莫写,欢好曷叙。
怆矣东望,泣涕如雨。
山嵇之旧,刘卢之恩。
举世莫尚,惟公是敦。
哀我蠢蠢,念我谆谆。
振此铩翮,扇之腾翻。
斯德未报,只誓子孙。
迢迢秦塞,南望吴门。
对酒不饮,设琴不援。
何以代面,寄之濡翰。
何以写怀,诗以足言。
无密玉音,以慰我魂。

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