小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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附会的意思
拼音:fù huì    注音:ㄈㄨˋ ㄏㄨㄟˋ
使用场景
附会常用于表达人们根据某种联系或暗示而进行的联想。它可以用于讨论推理、解释和判断等情境中。同时,它也可以用于描述人们根据个人经验或偏见而得出的结论。
例句
1. 他听到了一声巨响,立刻附会到有人闯进了屋子。2. 她看到他们亲密地交谈,不禁附会他们之间有某种特殊关系。
基本含义
根据某种联系或暗示而联想到其他事物。
基本解释

[释义]
(动)把没有关系的事物说成有关系,把没有某种意义的事物说成有某种意义。也作傅会。
[构成]
动补式:附〈会
[例句]
牵强附会。(作谓语)穿凿附会。(作谓语)

延伸学习
如果你对成语感兴趣,可以继续学习其他常用的成语,了解它们的起源和用法。此外,你也可以学习相关的成语故事和典故,以加深对成语的理解和记忆。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我看到老师生气了,就附会她可能是因为我们的考试成绩不好。2. 初中生:他们一起出去玩,我就附会他们之间可能有特殊的关系。3. 高中生:看到他们亲密交谈,我不禁附会他们可能在谈论某个重要的计划。
故事起源
附会这个成语的起源可以追溯到中国古代的《左传》。在《左传》中,有一则关于孔子的故事。当时,孔子正在与学生们讨论一个问题,而学生们却附会了一个没有关联的事物。从此,附会一词开始被用于描述这种主观联想。
记忆技巧
记忆附会这个成语可以通过以下方法:1. 将“附会”这个词与“联想”这个词联系起来,因为附会是一种通过联想得出的结论。2. 想象一个人在脑海中不断与各种事物进行联想,这可以帮助记忆这个成语的含义。
词语结构
附会是由两个汉字组成的成语,没有特定的结构。
详细解释

◎ 附会 fùhuì
[strain one’s interpretation;draw wrong conclusions by false analogy] 把不相关的事说成有关;把没有某种意义的事说成有某种意义
(1).随从,追随。《汉书·郦食其叔孙通等传赞》:“﹝ 陆贾 ﹞从容 平 勃 之间,附会将相以彊社稷,身名俱荣,其最优乎!” 唐 张九龄 《上封事书》:“或因势附会,遂忝高班。” 清 黄宗羲 《子一魏先生墓志铭》:“是时场屋之文,竞学浮丽……然 子一 孤行一意,不肯附会。”
(2).依附;附和。 唐 无名氏 《玉泉子》:“於时朝贵朋党, 德裕 破之,由是结怨,而絶於附会,门无宾客。”《宋史·宁宗纪三》:“﹝ 嘉定 四年九月﹞丁丑……詔:附会开边得罪之人,自今毋得叙用。” 清 叶燮 《原诗·内篇下》:“所谓体裁格力、声调兴会等语,不过影响於耳,含糊於心,附会於口,发而为诗。”
(3).犹言融会贯通。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·附会》:“何谓附会?谓总文理,统首尾,定与夺,合涯际,弥纶一篇,使杂而不越者也。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》:“庶寻文究理,颇相附会。”
(4).勉强地把两件没有关系或关系很远的事物硬拉在一起。 宋 苏轼 《拟进士对御试策》:“附会经典,造为文书,以晓告四方之人。” 明 高启 《<元史历志>序》:“发明新历顺天求合之微,考证前代人为附会之失,诚可貽之永久。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“﹝ 黄鹤楼 ﹞楼南之臺曰 涌月 ,有粗黄石大书‘涌月臺’三字。高古遒媚。俗以为 曹孟德 所书,夫 曹公 未尝至此,其説附会可笑。” 杨朔 《秋风萧瑟》:“关于 孟姜女 ,这儿有不少牵强附会的事迹。”
(5).黏附。 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四:“ 姜西溟 有端砚一方……近为 顾华峰 醉后使酒所碎,虽以胶漆附会之,非完璧也。”

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诗文中出现“附会”的诗词

锡兰岛卧佛·其三

吁嗟佛灭度,世界眼尽灭。

最先王舍城,大辟禅师窟。

迦叶与阿难,结集佛所说。

尔来一百年,复见大会设。

恒河左右流,犍槌声不绝。

其后阿育王,第一言佛法。

能役万鬼神,日造八万塔。

举国施与佛,金榜国门揭。

九十六外道,群言罢一切。

复遣诸弟子,分授十万偈。

北有大月氏,先照佛国月。

四开无遮会,各运广长舌。

汉家通西域,声教远相接。

金人一入梦,白马来负笈。

绳行复沙度,来往踵相蹑。

总持四千部,重译多于发。

华言通梵语,众推秦罗什。

后分律法论,宗派各流别。

要之祛卢字,力大过仓颉。

南有狮子王,凿字赤铜鍱。

当时东西商,互通度人筏。

但称佛弟子,能避鬼罗杀。

遂使诸天经,满载商人箧。

鸟喙䓉子洲,畏鬼性騃怯。一闻地狱说,心畏ㄦ摩杀。

赖佛得庇护,无异栖影鸽。

国主争布金,妃后亦托钵。

尊佛过帝天,高供千白氎。

乐奏梵音曲,讼听番僧决。

向来文身人,大半著僧衲。

达摩浮海来,一花开五叶。

语言与文字,一喝付抹杀。

十年勤面壁,一灯传立雪。

直指本来心,大声用棒喝。

非特道家流,附会入庄列。

竟使宋诸儒,沿袭事剽窃。

最奇宗喀巴,别得大解脱。

不生不灭身,忽然佛复活。

西天自在王,高踞黄金榻。

千百毡裘长,膜拜伏上谒。

西戎犬羊性,杀人日流血。

喃喃诵经声,竟能消杀伐。

藏卫各蕃部,无复事鞭挞。

即今奔巴瓶,改法用金梜。

论彼象教力,群胡犹震慑。

综佛所照临,竟过九州阔。

极南到朱波,穷北逾靺鞨。

大东渡日本,天皇尽僧牒。

此方护佛齿,彼土迎佛骨。

何人得钵缘,某日是箭节。

庄饰紫金阶,供食白银阙。

倒海然脂油,震雷响金钹。

香云幢幡云,九天九地彻。

五百虎狮象,遍地迎菩萨。

谓此功德盛,当历千万劫。

有国赖庇护,金瓯永无缺。

岂知西域买,手不持寸铁。

举佛降生地,一旦尽劫夺。

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游武陵溪书桃花源记后

四围环绕天如瓮,红霞织锦花无缝。

船从何处刺花间,世间哪有秦人洞。

秦人避乱晋谈元,与楚好鬼相牵连。

陶公假托出世想,毛女附会升天缘。

兹来亦是桃花渡,桃花未开杏花暮。

杏花也复可怜人,何必桃花问前度。

渔弟渔兄不知数,满前指点安得误。

峰回谷转水琮潺,到眼濛濛隔烟雾。

倦游人自不寻源,琴弹归去来兮赋。

三十五天悬道书,何人敢犯龙威怒。

藉口重来津已迷,阮刘惆怅天台路。

东风遮住洞中春,岁岁桃花笑煞人。

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潘伯寅侍郎滂喜斋拓先秦彝器歌

司农堂前百宝罗,乙爵辛卣相击摩。

周季保彝季悆鼎,郘钟鲁䵼■王盉。

更有召中生姒鬲,世间此物存岂多。

鲰生登堂拓百本,青毡翠墨亲摩挲。

考文释器徵所出,长安易水太山阿。

卣曰父辛爵曰乙,先后亳社追猗那。

爵上土花没瑶饰,一文当柱形如禾。

中流及缘作亚字,朝饯馈献应同科。

乙辛柔日皆内事,古义简所无枝柯。

更有一器特精好,是名曰盉读如和。

从禾得声非后起,我于音学无偏颇。

世人争诟歌麻部,尽随娑媻改娑婆。

附会者周桼呁,宁知两罍释非讹。

此文唯■不可读,姬殊之夫名孰何。

一鼎一彝皆季氏,悆也保也字未磨。

作鬲召中君奭裔,旧姻生姒茑与萝。

奇者鲁内小臣䵼,陪臣助祭锵鸣珂。

侯生作器登明堂,骏奔欲奏清庙歌。

更从郘钟识郘后,共公庚舆谥靡陀。

郘子公族美田事,不须赤芾兼雕戈。

作钟八肆■四堵,革亦曰■鼓则鼍。

传闻此钟出岸曲,当随沂泗入黄河。

司农读书天禄阁,古文奇字共切磋。

从兹蒐采富藏弆,大收仓籀穷羲娥。

愧余装治止墨本,箧笥渗漯生青螺。

是日拓者人尽酒,吴孙二胡颜已酡。

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射蛟台怀古

汉武特雄俊,超然负大略。

身宅帝王居,旌旗四海薄。

立祠勤祷媚,岂陟礼衡霍。

浮江走浔阳,千里舳舻泊。

神怪当其前,威生相拿攫。

天子按剑怒,挽弓足霜锷。

一发惊浪恬,腥风瞥然著。

神力乃殊妙,天威非所度。

好事喜凿政,附会此台托。

石嵌附江滨,涛声天际落。

盛迹已云往,雄概独略约。

方士感宫闱,将军时绝幕。

英明替恭俭,纯美倏凋索。

登台豁俯仰,慷慨为斟酌。

高吟发长啸,蛟龙各潜壑。

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读林罕小说

仓颉鹳鸟迹,于是创文字。

原其制作心,本以便记事。

呼读犹强名,况乃论位置。

周人建小学,六书分义类。

特令授童蒙,庶几别同异。

奈何中古后,穿凿失伦次。

虫皿晋医言,止戈楚人志。宋更?作騧,秦易罪为罪。

三刀自梦徵,两日因谶记。

山丝已怪妄,门草更茫昧。

白水及绯衣,皆是表符瑞。

解槐与说枣,抑又出讥戏。

形声罕复论,一切归会义。

咄哉许祭酒,著论穷巧慧。

流俗喜不根,传授满当世。

廷尉议三章,诸生谈六艺。

往往授其言,大抵皆附会

林生最晚出,纷乱尤自恣。

何言斯亭上,刻石高赑屃。

却思荆舒祸,对此频雪涕。

凭谁掩其恶,水火为焚弃。

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正阳关孔子庙诗

城头簌簌风沙鸣,城边日淡连庙甍。

红砖黄瓦制可识,闻人称谓殊莫明。

宫墙大署微堕剥,肃然蘸拜门棂星。

异哉州县王命祀,区区有此疑非经。

党庠遂序必有奉,按诸古制良可行。

或云盗者构,此说非无徵。

盗亦有道颇附会,棼云教令多经营。

包遏地险拥盐利,周遭楼橹终朝成。

往往伪迹未铲尽,因知喜乱缘民情。

盗也尝为士,士习袭狰狞。

诗书所不泽,十逢九可憎。

至人坚白犹不享,由矛求剑宁无灵。

官军虽至莫敢废,巡检主祀无登鉼。

南城骈阗礼天主,老胡传教像悬膺。

榻房旧寺近修复,梵呗经过时可听。

徘徊庙下何寂寞,鼯鼠飞殿草生庭。

通都大邑岂异此,啐酒礼毕门长扃。

差免园蔬与马厩,博士寒冻无薪烝。

我思圣德如天地,南郊有事享惟精。

诚当俎豆戒烦数,何须祠宇论废兴。

饮食必祭意固厚,朝夕而奉礼反轻。

在人未坠苟有恃,日月奚与爝火争。

世士矫诬百可笑,拜跽但知利与名。

固宜志士慷慨起,引臂疾呼寐者醒。

去年海内兴学会,推原讲习为膺惩。

纪年上溯孔子卒,见者适适疑且惊。

过之而反中乃得,不见支屋木引绳。

归来伸纸书此意,明朝不复事荒乘。

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