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伊尹的意思
拼音:yī yǐn    注音:ㄧ ㄧㄣˇ
使用场景
成语“伊尹”可以用来形容一个有才能、有德行的人。你可以在赞美他人的时候使用这个成语,尤其是在形容那些在困难时刻能够挺身而出,为他人和社会做出贡献的人。
例句
1. 他是我们学校的伊尹,无论在学习还是社会实践中都表现出色。2. 在困难时刻,他挺身而出,展现了真正的伊尹精神。
基本含义
伊尹是指古代中国商朝的一位贤臣,用来形容一个有才能、有德行的人。
基本解释

商汤 大臣,名 伊 ,一名 挚 ,尹是官名。相传生于 伊水 ,故名。是 汤 妻陪嫁的奴隶,后助 汤 伐 夏桀 ,被尊为阿衡。 汤 去世后历佐 卜丙 (即 外丙 )、 仲壬 二王。后 太甲 即位,因荒淫失度,被 伊尹 放逐到 桐宫 ,三年后迎之复位。《尚书·伊训》:“惟元祀十有二月乙丑 伊尹 祠于先王。”《左传·襄公二十一年》:“ 伊尹 放 大甲 而相之,卒无怨色。” 杜预 注:“ 大甲 , 汤 孙也,荒淫失度。 伊尹 放之 桐宫 三年,改悔而復之,而无恨心。”《吕氏春秋·本味》:“ 有侁氏 女子采桑,得婴儿于空桑之中,献之其君。其君令烰人养之,察其所以然,曰:‘其母居 伊水 之上……故命之曰 伊尹 。’” 高诱 注:“以其生於 伊水 ,故名之 伊尹 ,非有讹也。” 唐 韩愈 《送孟东野序》:“ 夏 之时,五子以其歌鸣, 伊尹 鸣 殷 , 周公 鸣 周 。” 梁启超 《新民说》第十二节:“欲求国之自尊,必先自国民人人自尊始。 伊尹 曰:‘余天民之先觉者也,予将以斯道觉斯民也,非余觉之而谁也。’”一说, 伊尹 借故放逐 太甲 ,自立七年,后 太甲 还,被杀。参阅《竹书纪年》卷上、 郭沫若 《中国史稿》第二编第二章第一节。

延伸学习
如果你对中国历史感兴趣,可以进一步了解商朝的历史和伊尹的故事。这将有助于更好地理解和运用这个成语。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他是我们班级的伊尹,总是帮助同学解决问题。2. 初中生:她在学校的各个方面都表现出伊尹的风范,是我们学校的骄傲。3. 高中生:他参加了志愿者活动,展现出了伊尹般的才能和责任感。4. 大学生:她在大学期间积极参与社会实践,成为了一名真正的伊尹。5. 成年人:他在工作中总是能够挺身而出,为公司做出贡献,是一位真正的伊尹。
故事起源
成语“伊尹”的故事起源于中国商朝的历史。据说,伊尹是商朝的一位贤臣,他以忠诚、聪明、有才能而闻名。在商朝国王武丁统治时期,伊尹为国家的稳定和繁荣做出了巨大贡献。他通过改革政府制度、整顿社会秩序、劝谏国王等方式,使得商朝实现了长期的和平与繁荣。因此,伊尹被后世称为商朝的贤臣,并成为了成语“伊尹”的来源。
记忆技巧
可以通过记忆伊尹在商朝历史上的重要贡献来记忆这个成语。想象伊尹的智慧和忠诚可以帮助你理解和记忆这个成语的含义。
词语结构
成语“伊尹”由两个字组成,分别是“伊”和“尹”。
详细解释
伊尹是商朝时期的一位贤臣,他以忠诚、聪明、有才能而闻名。伊尹在商朝的历史上扮演了重要角色,他为商朝的稳定和繁荣做出了巨大贡献。因此,成语“伊尹”常用来形容一个有才能、有德行的人,尤其指那些在困难时刻能够挺身而出,为国家和人民做出贡献的人。
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诗文中出现“伊尹”的诗词

九章·其七昔往日

惜往日之曾信兮,受命诏以昭时。

奉先功以照下兮,明法度之嫌疑。

国富强而法立兮,属贞臣而日娭。

秘密事之载心兮,虽过失犹弗治。

心纯庬而不泄兮,遭谗人而嫉之。

君含怒而待臣兮,不清澄其然否。

蔽晦君之聪明兮,虚惑误又以欺。

弗参验以考实兮,远迁臣而弗思。

信谗谀之溷浊兮,盛气志而过之。

何贞臣之无罪兮,被离谤而见尤。

惭光景之诚信兮,身幽隐而备之。

临沅湘之玄渊兮,遂自忍而沈流。

卒没身而绝名兮,惜壅君之不昭。

君无度而弗察兮,使芳草为薮幽。

焉舒情而抽信兮,恬死亡而不聊。

独障壅而蔽隐兮,使贞臣为无由。

闻百里之为虏兮,伊尹烹于庖厨。

吕望屠于朝歌兮,宁戚歌而饭牛。

不逢汤武与桓缪兮,世孰云而知之。

吴信谗而弗味兮,子胥死而后忧。

介子忠而立枯兮,文君寤而追求。

封介山而为之禁兮,报大德之优游。

思久故之亲身兮,因缟素而哭之。

或忠信而死节兮,或訑谩而不疑。

弗省察而按实兮,听谗人之虚辞。

芳与泽其杂糅兮,孰申旦而别之。

何芳草之早殀兮,微霜降而下戒。

谅聪不明而蔽壅兮,使谗谀而日得。

自前世之嫉贤兮,谓蕙若其不可佩。

妒佳冶之芬芳兮,嫫母姣而自好。

虽有西施之美容兮,谗妒入以自代。

愿陈情以白行兮,得罪过之不意。

情冤见之日明兮,如列宿之错置。

乘骐骥而驰骋兮,无辔衔而自载。

乘氾泭以下流兮,无舟楫而自备。

背法度而心治兮,辟与此其无异。

宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再。

不毕辞而赴渊兮,惜壅君之不识。

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和乐天赠樊著作

君为著作诗,志激词且温。

璨然光扬者,皆以义烈闻。

千虑竟一失,冰玉不断痕。

谬予顽不肖,列在数子间。

因君讥史氏,我亦能具陈。

羲黄眇云远,载籍无遗文。

煌煌二帝道,铺设在典坟。

尧心惟舜会,因著为话言。

皋夔益稷禹,粗得无间然。

缅然千载后,后圣曰孔宣。

迥知皇王意,缀书为百篇。

是时游夏辈,不敢措舌端。

信哉作遗训,职在圣与贤。

如何至近古,史氏为闲官。

但令识字者,窃弄刀笔权。

由心书曲直,不使当世观。

贻之千万代,疑信相并传。

人人异所见,各各私所偏。

以是曰褒贬,不如都无焉。

况乃丈夫志,用舍贵当年。

顾予有微尚,愿以出处论。

出非利吾已,其出贵道全。

全道岂虚设,道全当及人。

全则富与寿,亏则饥与寒。

遂我一身逸,不如万物安。

解悬不泽手,拯溺无折旋。

神哉伊尹心,可以冠古先。

其次有独善,善己不善民。

天地为一物,死生为一源。

合杂分万变,忽若风中尘。

抗哉巢由志,尧舜不可迁。

舍此二者外,安用名为宾。

持谢著书郎,愚不愿有云。

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纪南陵题五松山

圣达有去就,潜光愚其德。

鱼与龙同池,龙去鱼不测。

当时版筑辈,岂知傅说情。

一朝和殷羹,光气为列星。

伊尹生空桑,捐庖佐皇极。

桐宫放太甲,摄政无愧色。

三年帝道明,委质终辅翼。

旷哉至人心,万古可为则。

时命或大缪,仲尼将奈何。

鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。

龟山蔽鲁国,有斧且无柯。

归来归去来,宵济越洪波。

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素庵诗

唯易有太素,太素质之始。

白贲垂皇象,彤车资帝理。

大飨尚玄尊,大路素帱尔。

伊尹言素王,后代滋文轨。

素冠时所庶,素衣时所喜。

素鞸心蕴结,素丝国风美。

五入为五色,以是悲墨子。

素功日以饰,素封日以侈;

素位日以逾,素质日以毁;

素悃日以诈,素道日以靡;

素餐日以滥,素节日以委;

素书日以憯,素问人日死。

流俗相纠错,纷纷竞齐紫。

庄子胶朱目,周鼎攦垂指。

救僿莫如忠,世变讵能止?

东海扬素波,中林潜素士。

吾其甘素饭,自可崇素履。

素抱何足言,素心但如此。

因爱素庵人,作诗扬素旨。

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题右丞相亲写墨竹赠集贤大学士吴行可

相君手种双琅玕,灵根得地元气蟠。

清风白昼扫阴曀,虚心劲节参云端。

凤池幽赏忽见此,箫韶隐隐来鹓鸾。

天真洒落运生意,笔力浩瀚回狂澜。

伯夷高洁伊尹任,中立不倚世所难。

瀛洲老仙永为好,直道相期保岁寒。

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题雍丘崔明府丹灶

闻君小邑暂鸣弦,隐几灰心有岁年。

白石既烧应化鹤,黄金未熟且烹鲜。

炉中近染三花气,树里新飞五色烟。

伊尹即今须负鼎,王乔何事欲冲天。

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