《赋示校员及诸生》【清·梁启超】在昔吾居夷，希与尘客接。箱根山一月，归装稿盈箧。虽匪周世用，乃实与心惬，如何归乎来？两载投牢筴。愧傣每颡泚，畏讥每慑魄。冗材惮享牺，遐想醒梦蝶。推理悟今吾，乘愿理夙业。郊园美风物，昔游记攸玾。愿言赁一庑，庶以客孤笈。其时天降凶，大地血正喋。蕴怒夙争郑，导衅忽刺歙。贾勇羞目逃，斗智屡踵蹑。遂令六七雄，傞舞等中魇。澜倒竟畴障？天坠真己压。狂势所簸薄，震我卧榻齂。未能一丸封，坐遭两黥挟。吾衰复何论？天僇困接槢。猛志落江湖，能事寄简牍。试凭三寸管，貌彼五云叠。庀材初类匠，诇势乃如谍。溯往既纚纚，衡今逾喋喋。有时下武断，快若髭赴镊。哀我久宋聋，持此饷葛馌。藏山望岂敢，学海愿亦辄。月出天宇寒，携影响廊屧。苦心碎池凌，老泪润阶叶。咄哉此局棋，坼角惊急劫。错节方我畀，畏途与谁涉？莘莘年少子，济川汝其楫。相期共艰危，活国厝妥帖。当为雕鸢墨，莫作好龙叶。夔空复怜蚿，目苦不见睫。来者傥暴弃，耗矣始愁惵。急景催跳丸，我来亦旬浃。行袖东海石，还指西门堞。惭非徙薪客，徒效恤纬妾。晏岁付劳歌，口呿不能嗋。

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《式谷歌》【明·毕自严】自昔中原歌有菽，教诲尔子期式谷。元亮虽有五男儿，衔杯委运拟恸哭。余初鞠子苦艰辛，年近半百始诞育。壮儿孱弱且多疾，爱养娇痴徒碌碌。目今年垂十九龄，胸次茫然真朴?。有儿生晚又八祀，宦邸嬉戏相追逐。诗书诵时转眼忘，督责才加便嚬蹙。孚儿襁褓尚未离，贤愚优劣应难卜。吾今罪废且衰迟，一声长啸入幽谷。箕裘绍述赖尔曹，安得文行常郁郁。立身孝友植本根，当效汝父与伯叔。任子官薄不足为，局蹐辕下空匍匐。人生不学止滥竽，何异冠裳被禽犊。式谷回首成绝响，陶诗歔欷不堪读。尔曹从此须努力，荏苒光阴如转毂。勿甘暴弃堕尘埃，人为刀俎己鱼肉。

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《古交行》【宋·刘学箕】君居京江头，我住武夷曲。平生风马牛，道路几重复。会面情相亲，卜室欣相邻。倾盖一笑粲，恍然如故人。君家义聚五百指，堂上怡怡奉甘旨。收书万卷不言贫，抚恤孤嫠甚勤止。我家茕独与君似，自我之出谁料理。岁晚团圞未得归，感事扪膺但增耻。知君念我留客里，每见时能具羞匕。心吐肺肝所同然，尊酒论文日终晷。古灵故家好孙子，披觌芝眉因识李。博洽多闻世希比，顷刻龙蛇飞剡纸。我惭学术殊不逮二君，二君爱予心良勤。交游情钟固以类，愧以萧艾联兰薰。常恐此时心，易变作甘醴。欲君持此心，淡若秋江水。古人心交尚道义，今人利交尚权势。古道于今何寂寥，伤心不识古交意。两君姿质俱精金，百炼不改色愈明。两君体性如美玉，浑浑厚厚蕴诸椟。上映亭亭岩上千岁之孤松，下方磊磊丰山百世之霜钟。松青不变四时色，钟铿一朝振文物。予何人哉得附骥，勉勉讵敢自暴弃。日莫长歌伐木篇，三复诗人琢磨义。

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《复性篇》【清·俞荔】混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。

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《修身尽伦歌示诸娣侄》【清·宋景卫】立天之道阴与阳，立地之道柔与刚。立人之道仁与义，人参天地维纲常。曰人自是兼男女，女岂非人甘自阻。宁惟男子希圣贤，贤媛圣女有徒侣。五官同具官则思，五常同秉常独知。三从应亦惇三物，四德由来张四维。从父从夫及从子，谓从大道莫背此。从兹不辱理无违，步趋德行艺而已。功在宜家德润身，言关名教谨笑颦。容貌端庄非艳丽，礼义廉耻当遵循。正用其情是率性，善养其气是立命。恶欲更有甚死生，偷强祇因殊肆敬。人心道心辨危微，克念罔念分是非。精思弗夺立其大，良知用致审其几。守身慎独惟求是，彼君子女釐女士。无愧于影无愧衾，庶免小人同受誓。太上立德次言功，不朽当共男子同。莫云女子无所事，德功言在人伦中。夫主如君原不异，男忠女节曷有二。系缨结帨心齐坚，处变安常身等致。爱媳爱女等爱儿，义方尤赖母兼师。前遗旁出并抱嗣，一视同仁方尽慈。母邪父邪孝姑舅，嫂妇诸姑信朋友。同堂娣姒女弟兄，妾婢视臣如足手。为女为媳为母妻，平生阅历涂毋迷。自欺自画皆暴弃，徽音在昔宜思齐。穷通寿夭任彼遇，特立毋随流俗误。内则中馈事女红，不愿乎外行我素。虽然苦乐由它人，乐可自寻苦勿瞋。天爵良贵何曾贱，日新富有何忧贫。人生百年那能久，外物奉身竟何有。自来列女至今存，德立名垂真不朽。具备功言洵美才，才华根本德生来。有节无才便是德，有才无德诚堪哀。德为主也才为辅，允矣能文亦能武。貌非所重随赋形，崇德践形须法古。以书相证克俭勤，何妨识字能诗文。《国风》半属妇人作，传经续史章令闻。诗文阐理鄙雕琢，作字甚敬即是学。德发为才著德容，超出庸凡回卓荦。世羡女佛与女仙，姑尼孰个知真诠。空障净尘惟遏欲，入道岂必谈元禅。圣人不过人伦至，察于人伦大贤示。五官尽职备五常，三才参赞体易始。巽为风兮长女乎，兑为泽兮少女呼。离明中女乾坤照，女亦宜为君子儒。是人岂肯居人后，出见纷华遂尔谬。奉盈一覆水难收，尚其无愧于屋漏。无形之刑每在怀，斯人斯可谓之佳。善信充实乃为美，西方美人庶得侪。慎终保始起迄止，制外养中表符里。防微处处铭盘盂，避嫌刻刻严瓜李。嗟予未嫁称未亡，靡它靡慝师共姜。节大饿小伊川训，广平铁石为心肠。若夫所处无不幸，端宜中正而主静。蒙以养之自幼婴，少成习惯时加省。女子须教本考亭，明白《论语》及《孝经》。推之《女戒》并《家范》，定性好学先人型。夜气凛凛旦昼梏，几希人禽恒勉勖。诸艰历试久炼金，纤尘难染无瑕玉。贞以得一清宁侔，闲邪敬直女德修。仁可成而义可守，天合刚而地合柔。主一无适圣贤志，天地之道物不贰。日月有光崇效天，山川有恒卑法地。

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《独酌感怀》【清·黄景仁】昔读游侠传，不耻轻薄名。樗蒲与六博，世事浮云轻。逢人独意气，出语好聪明。自谓六合宽，掉臂随游行。颓奡乃积久，忧疹来纵横。万事悔少作，念之伤人情。浅识关洛彦，薄假吴楚声。玄黄不与析，悔吝谁为呈。颠狂眷侪辈，稍稍乖前盟。各欲自为计，夙昔非其诚。飘然舍之去，气结心怦怦。曲蘖腐肠物，吾乃托以生。暴弃岂自甘，舍此亦无成。崦嵫没西景，回薄无留精。天地方肃杀，冰雪将峥嵘。有酒傥不饮，明日谁逢迎。

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