小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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恶报的意思
拼音:è bào    注音:ㄜˋ ㄅㄠˋ
使用场景
恶报这个成语在日常生活中可以用来形容恶劣的行为或者警示别人不要做坏事。同时,也可以用来形容恶劣的行为会带来不好的结果。比如,可以用来形容一个人因为做了坏事而遭受到了报应,或者用来形容一个人因为过去的恶劣行为而受到了惩罚。
例句
1. 他多年来做尽了坏事,最终终于得到了恶报。2. 不要做恶事,否则你会有恶报的。
反义词

好报、善报

基本含义
指恶劣的行为或恶劣的报应。
基本解释

◎ 恶报 èbào
[proper retribution for sin] 迷信的人指做坏事后得到坏报应
恶人得恶报

延伸学习
可以进一步学习相关的成语,如善有善报、因果报应等,以加深对恶报成语的理解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他欺负了同学,结果被老师罚站,真是恶报。2. 初中生:那个小偷偷了很多钱,后来被警察抓住了,真是恶报。3. 高中生:他利用职务之便牟利,最终被纪委调查,终于得到了恶报。
故事起源
恶报这个成语的故事起源于《史记·司马相如列传》。相如是西汉时期的一位著名文学家,他年轻时曾经担任过长沙的官职。有一天,相如在官府里看到了一位名叫樊哙的官员,樊哙以奸诈的手段谋取私利,甚至残害百姓。相如深感义愤,决定揭发樊哙的罪行。结果,樊哙听说相如要揭发他,十分恼怒,决定对相如进行报复。他通过陷害和诬陷,使相如丧失了官职,甚至被判处死刑。然而,樊哙的恶行并没有逃脱法律的制裁,最终他也因为自己的罪行而受到了严厉的惩罚。这个故事就是恶报成语的起源。
英文翻译

1.retribution for evildoing [sin]; judg(e)ment

记忆技巧
可以通过将恶报与恶劣的行为和恶劣的结果联系起来进行记忆。可以想象一个人做了很多坏事,最终遭受到了恶劣的报应,这样可以帮助记忆恶报这个成语的意思。
词语结构
恶报是一个由形容词“恶”和名词“报”组成的成语。恶表示坏、恶劣的意思,报表示报应、报罚的意思。两个字合在一起,形成了一个表示恶劣行为带来恶劣结果的成语。
详细解释

原为佛教语,谓行恶事而自食恶果。后泛指坏的报应。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》:“行十恶者,受於恶报;行十善者,受於善报。”《三国演义》第一回:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人。若萌异心,必获恶报。” 陈毅 《在中外记者招待会上的讲话》:“ 中国 有一句话说:善有善报,恶有恶报。不是不报,时候未到;时候一到,一切都报。”

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诗文中出现“恶报”的诗词

天津城隍庙戏台联

善报恶报,循环果报,早报晚报,如何不报;

名场利场,无非戏场,上场下场,都在当场。

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儿归行

儿归儿不归,朝为子母欢,暮为禽鸟飞。

故居不得返,深林安可依。

此身寂寞已如此,我母在家应忆子。

子今岂不思其亲,空有旧心无旧身。

儿归儿不归,春已暮,朝多风,夕多雨。

山虽有泉陇有黍,儿寒有谁诉,儿饥与谁语。

万物卵翼皆相随,儿今不得儿子母。

儿归儿不归,年年三月种麻时。

此声烦且悲,闻昔一母生两儿。

于已所生独爱之,麻生指作还家期。

惟憎者来爱者去,物理反覆不可知。

天公岂欲故如此,善恶报敏如埙篪。

至今哀怨留空山,长为鉴戒子母间。

岂独行客愁心颜,儿归摧痛伤心肝。

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岳飞庙联

史笔炳丹书,真耶伪耶,莫问那十二金牌,七百年志士仁人,更何等悲歌感泣;

墓门栖碧草,是也非也,看跪此一双铁像,千万世奸臣贼妇,受几多恶报阴诛。

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城隍庙戏台联

恶报施,莫道竟无前世事;

利名争竞,须知总有下场时。

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普庵家宝

普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。

悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。

谁生谁病,谁死谁老。达人无證,凡夫颠倒。

日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。

扶篱摸壁,弃金抱草。机关木人,弄口叫好。

线牵则动,索断则倒。撒放闲处,如第烂藁。

本自无形,被他作造。五彩妆来,安名立号。

只欲瞒他,何曾自保。打闹过日,全无倚靠。

问他贵姓,口中便道。草木李张,适来方到。

有甚急事,特来干冒。衣食不足,莫怪聒燥。

人口不安,田园旱涝。赚埋公祖,移坟修造。

被术人算,年月不好。朝山拜岳,何处不到。

未尝感应,至今啰噪。又逢卦师,胡言乱道。

速迁公祖,更改门灶。丝蚕天旺,官禄便到。

但信八卦,阴阳最好。公卿宰相,都是我振。

酌发稍轻,摇头摆脑。赠他丰厚,连声道好。

因此贫穷,日夕烦恼。雪上加霜,苦寒难保。

耳里忽闻,普庵得道。捻土为香,直须亲到。

行来不觉,钟声浩浩。自心火急,无人通报。

行童不管,维那高傲。息心定意,低声苦告。

不久之间,果见一老。一条拄杖,披一布袄。

竖个指头,教我速道。鼻孔辽天,眼睛潦倒。

更不说钱,也不爱宝。不得妄想,不得作造。

但识得心,无法不到。汝本是佛,不须别讨。

离诸名相,法身自保。生灭本无,诸佛假号。

世出世相,全无可道。真实一心,不空灵宝。

十方诸佛,都有里许。一切幻缘,此心无主。

幻化须尽,心等太虚。识得此心,如琉璃珠。

随色影现,无著无去。得意忘言,了更无语。

亦无可舍,亦无可取。也不烧疏,也不化纸。

设斋无限,供养蛇鼠。布施不明,却还沉坠。

虽是善因,能招恶理。公子王孙,因修福慧。

持斋精进,衣食布施。才出头来,一切整备。

岂用埋尸,卜度好地。心若不善,一切不利。

头头作业,处处祭鬼。枯骨消磨,神识沉坠。

生不念善,死地狱现。在处慈悲,来生方便。

不信佛法,贫穷下贱。万中无一,官人相现。

满山满岭,头长觜尖。捞鱼罝鸟,历劫相煎。

无一毫善,皆是结冤。不识父母,叫唤喧天。

贪淫杀盗,罪不可言。阴振未满,王法牵缠。

心无一足,烦恼连天。因何不息,澄净心田。

若不饮酒,智慧光鲜。亲近善者,心自善妍。

若不食肉,公婆不哭。日夕心灵,善神助福。

若不杀盗,自身无恼。行住坐卧,心无烦恼。

若不邪淫,净行甚深。精神勿亏,身体安宁。

若不妄言,常亲贵侣。守口如瓶,不惊寒暑。

若不贪爱,触目便会。见如不见,背如不背。

若不嗔痴,眼耳如泥。天翻地覆,我自不知。

若不恶口,身如瓦狗。人来不吠,棒打不走。

若不两舌,无事闲歇。谁是谁非,清风明月。

若不绮语,身心一如。所在尊贵,为人中瑞。

十般不善,在迷不见。佛为分别,觉悟自见。

依此脩行,见本来面。大地含灵,谁敢轻贱。

心共一心,随业转变。我若不如,只管吃现。

我令始觉,感佛方便。翻十不善,回向十善。

永不赚你,天亦常愿。超出三界,见佛知见。

凡夫肉眼,非明不见。无日月灯,如黑漆面。

开眼见色,色即归空。空中无得,恰如无见。

开眼无见,犹如无目。见与不见,全无可善。

眼不是眼,见不是见。空色无宝,不明方便。

达本了心,是佛知见。心若未了,识业黑变。

今日安乐,逐光随现。眼光落地,黑暗周遍。

心思业显,雷奔闪电。怕怖天地,投谁发愿。

百千刀轮,火车掣电。一刹那间,魂识消散。

动经尘劫,业无所间。岂比世间,公牵私绊。

哀哉众生,尚贪吃饭。若还思死,火急难辨。

五千教典,秘言无限。只为愚心,习气深惯。

己化闻经,己身无难。一人了达,与众除患。

不劝不善,恶不消散。若闻其声,何忍食由。

若见众生,死当助哭。身衣口食,难心自足。

直至到死,神识缠逐。随念往生,定入毛畜。

心不念佛,镇在牢狱。心若念善,□□□□。

善果善因,笙筝笙竹。不曾捻种,遍地野菊。

耕田得禾,耕畬得粟。乐善天堂,造恶地狱。

善恶无差,由心直曲。信佛拜泥,转转昏迷。

信神烧纸,自损谷皮。信经读字,不干心事。

信道行淫,只瞒自心。信善贪财,到死也呆。

信福杀盗,不久恶报。信是说非,将油洗衣。

信罪不悔,如飞蛾昧。火烁油煎,去了又来。

一似浮徒,贪嗔痴爱。前念作福,后念受罪。

人不达理,妄执神鬼。人不会事,梅上添醋。

急处斗急,好做不做。见他富贵,一心趋侍。

借口一文,还十文利。连妻带子,为他奴婢。

子细观瞻,丈夫意气。非我不非,是我不是。

有无分定,因果相继。懒惰贫穷,精勤富贵。

脩般若多,获慈悲惠。今生和顺,在处恭敬。

来生佛国,开发众信。习气清净,行住皆定。

定中有慧,慧体如镜。镜不是镜,是非成病。

失却是非,大圆智镜。若人全会,何垢何净。

本无背面,光明性命。性即佛性,命即慧命。

非生非老,谁死谁病。包括有无,无欠无剩。

风动尘起,无有不应。水陆色空,血脉连通。

微尘不透,不成正道。影响无知,犹如死尸。

头上一劄,却令眼眨。脚下一针,用口呻吟。

问病叫痛,类同蠢动。将假为身,业力所成。

成应有坏,有坏复形。成有本空,谁解通宗。

不宗为本,无住为宗。不空不住,无异虚空。

快须荐取,脱却樊笼。古佛今佛,因此大通。

释迦亲印,犹如虚空。如水中月,应物标宗。

如水是体,水月空同。有无相貌,二相皆同。

同则无碍,有碍不中。不中非佛,佛亦无穷。

腾今耀古,不受瞒笼。万法之母,诸佛祖公。

若人了达,便与佛同。若人不了,万法盲聋。

犹如杂话,枉费日工。如是家宝,永不空空。

究竟无说,法本无空。普庵和尚,家宝示众。

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悼陈原习母谭孺人·其一

夕景重苦短,风灯良易灭。

入门慰强健,周岁非长别。

讵知心内言,于此成永诀。

西风递恶报,口泪俱残血。

依依堂背花,柔情抱中绝。

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