小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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一得的意思
拼音:yī de    注音:ㄧ ㄉㄜ
基本解释

◎ 一得 yīdé
[minor success] 一点收获。得,收获、心得,名词。《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”虑,思考
不如己者,问焉以求一得。——清·刘开《问说》

详细解释

(1).一点可取之处;一点长处。《晏子春秋·杂下十八》:“圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。”《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。”后用以谦称自己的意见或心得。 宋 苏轼 《湖州谢上表》:“凡人必有一得,而臣独无寸长。” 明 陈邦瞻 《宋史纪事本末·金亮南侵》:“臣有愚虑,请殫一得。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》二七:“我愿意把‘愚者’的‘一得’贡献给诸位同学。”
(2).尽得,全得。《礼记·大传》:“圣人南面而听天下,所且先者五,民不与焉;一曰治亲,二曰报功,三曰举贤,四曰使能,五曰存爱。五者一得於天下,民无不足,无不瞻者。” 郑玄 注:“五事得则民足。” 孙希旦 集解:“一得,犹言尽得也。”
(3).得到一件或一个。《汉书·鲍宣传》:“民有七亡,而无一得,欲望国安,诚难。” 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》:“ 叔向 之母, 申 氏之子,非不能一得,然不能常也。”
(4).一旦得以,一旦能够。《北齐书·文苑传·祖鸿勋》:“一得把臂入林,桂巾垂枝,携酒登巘,舒席平山,道素志,论旧款,访丹法,语玄书,斯亦乐矣。”

基本含义
指得到一样东西或一种情况,对自己有利。
使用场景
一得常常用于描述某种情况下的利益或好处,可以用在日常生活、工作、学习等各个场景中。例如,当你通过努力工作得到了晋升,你可以说“我一得了晋升,感觉很开心”。
故事起源
一得的故事起源于中国古代的一则寓言故事。传说有一位叫做孟子的哲学家,他曾经在一个村庄里遇到了一个贫穷的农民。这个农民告诉孟子,他只有一块田地,但是他种植的庄稼总是非常丰收。孟子问他有什么秘诀,农民回答说:“我只种植一种作物,因为我相信一得一定能够有好的收成。”从此以后,一得成为了表示得到利益的成语。
词语结构
一得是由两个汉字组成的成语,没有特定的结构形式。
例句
1. 我一得到这份工作,就能够实现自己的梦想。2. 他一得了这笔意外的财富,马上就开始了自己的创业计划。
记忆技巧
可以通过将“一得”与“获得利益”或“得到好处”联系起来,来记忆这个成语的含义。同时,可以尝试用一些具体的例子来帮助记忆。例如,想象自己在努力工作后得到了晋升,并感受到这种得到利益的喜悦。
延伸学习
可以进一步学习其他与“一得”相似的成语,例如“一举两得”、“一箭双雕”等。这些成语都是用来形容获得多重利益或好处的情况。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我一得到好成绩,妈妈就会夸奖我。2. 初中生:我一得到奖学金,就可以减轻家庭的经济负担。3. 高中生:我一得到心仪的大学录取通知书,就能够追寻自己的梦想。4. 大学生:我一得到实习机会,就能够积累工作经验。5. 成年人:我一得到加薪,就可以提高生活质量。
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诗文中出现“一得”的诗词

董逃行

吾欲上谒从高山。山头危险道路难。遥望五岳端。

黄金为阙班璘。但见芝草叶落纷纷。

百鸟集来如烟。山兽纷纶麟辟邪其端。鹍鸡声鸣。

但见山兽援戏相拘攀。小复前行。

玉堂未心怀流还。传教出门来。门外人何求所言。

欲从圣道。求一得命延。教敕凡吏受言。

采取神药若木端。玉兔长跪捣药虾蟆丸。

奉上陛下一玉柈。服此药可得神仙。服尔神药。

莫不欢喜。陛下长生老寿。四面肃肃稽首。

天神拥护左右。陛下长与天相保守。

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诗三百三首·其二一四

可畏三界轮,念念未曾息。

才始似出头,又却遭沈溺。

假使非非想,盖缘多福力。

争似识真源,一得即永得。

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七言·其十四

灵芝无种亦无根,解饮能餐自返魂。

但得烟霞供岁月,任他乌兔走乾坤。

婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。

一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。

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咏怀古意上裴侍郎

三十二馀罢,鬓是潘安仁。

四十九仍入,年非朱买臣。

纵横愁系越,坎壈倦游秦。

出笼穷短翮,委辙涸枯鳞。

穷经不沾用,弹铗欲谁申。

天子未驱策,岁月几沈沦。

轻生长慷慨,效死独殷勤。

徒歌易水客,空老渭川人。

一得视边塞,万里何苦辛。

剑匣胡霜影,弓开汉月轮。

金刀动秋色,铁骑想风尘。

为国坚诚款,捐躯忘贱贫。

勒功思比宪,决略暗欺陈。

若不犯霜雪,虚掷玉京春。

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快活歌·其一

快活快活真快活,被我一时都掉脱。

撒手浩歌归去来,生姜胡椒果是辣。

如今快活大快活,有时放颠或放劣。

自家身里有夫妻,说向时人须笑杀。

向时快活小快活,无影树子和根拔。

男儿端的会怀胎,子母同形活泼泼。

快活快活真快活,虚空粉碎秋毫末。

轮回生死几千生,这回大死方今活。

旧时窠臼泼生涯,于今净尽都掉脱。

元来爹爹只是爷,懵懵懂懂自瓜葛。

近来髣髴辨西东,七七依前四十八。

如龙养珠心不忘,如鸡抱卵气不绝。

又似寒蝉吸晓风,又如老蚌含秋月。

一个闲人天地间,大笑一声天地阔。

衣则四时惟一衲,饭则千家可一钵。

三家村里弄风狂,十字街头打鹘突。

一夫一妻将六儿,或行或坐常兀兀。

收来放去任纵横,即是十方三世佛。

有酒一杯复一杯,有歌一阕复一阕。

日中了了饭三餐,饭后齁齁睡一歇。

放下万缘都掉脱,脱得自如方快活。

用尽醒醒学得痴,此时化景登晨诀。

时人不会翻筋斗,如饥吃盐加得渴。

偶然放浪到庐山,身在白蘋红蓼间。

一登天籁亭前望,黄鹤未归春雨寒。

心酸世上几多人,不炼金液大还丹。

忘形养气乃金液,对景无心是大还。

忘形化气气化神,斯乃大道透三关。

绛宫炎炎偃月炉,灵台寂寂大玄坛。

朱砂乃是赤凤血,水银乃是黑龟肝。

金铅采归入土釜,木汞飞走居泥丸。

华池正在气海内,神室正在黄庭间。

散则眼耳鼻舌忙,聚则经络荣卫闲。

五脏六腑各有神,万神朝元归一灵。

一灵是谓混元精,先天后天乾元亨。

圣人采此为药材,聚之则有散则零。

昼夜河车不暂停,默契大造同运行。

人人本有一滴金,金精木液各半斤。

二十八宿归一炉,一水一火须调匀。

一候刚兮一候柔,一爻武兮一爻文。

心天节候定寒暑,性地分野分楚秦。

一日八万四千里,自有斗柄周天轮。

人将蜕壳阴阳外,不可不炼水银银。

但得黄婆来紫庭,金翁姹女即婚姻。

青龙白虎绕金鼎,黄芽半夜一枝春。

九曲江头飞白雪,昆崙山巅腾紫云。

丁公默默守玉炉,交媾温养成胎婴。

神水沃灭三尸火,慧剑扫除六贼兵。

无中生有一刀圭,粪丸中有蜣螂形。

诚哉一得即永得,片饷中间可结成。

忽然四大成虚白,不觉一灵升太清。

纵使工夫汞见铅,不知火候也徒然。

大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。

虽结丹头终耗失,要须火候始凝坚。

动静存亡宜沐浴,吉凶进退贵抽添。

火力绵绵九转后,药物始可成胎仙。

一时八刻一周天,十二时辰准一年。

每自一阳交媾后,功夫炼到六纯乾。

精神来往如潮候,气血盈虚似月魂。

一毂从来三十幅,妙处都由前后弦。

专气致柔为至仁,礼义智信融为仁。

真土归位为至真,水火金木俱浑全。

精水神火与意土,炼使魂魄归其根。

先天一气今常存,散在万物与人身。

花自春风鸟自啼,岂知造物天为春。

百姓日用而不知,气入四肢徒凋残。

松竹虚心受气足,凌霜傲雪长年青。

况人元神本不死,此气即是黄芽铅。

老松可少病可健,散者可聚促可延。

心入虚无行火候,内景内象壶中天。

须知一尘一蓬莱,与走一叶一偓佺。

神即火兮气即药,心为炉兮身为田。

自耕自种自烹炼,一日一粒如黍然。

灵芝一生甘露降,龟蛇千古常相缠。

一朝雷电撼山川,一之则日万则烟。

日中自有金乌飞,夜夜三更入广寒。

子子孙孙千百亿,炉鼎鸡犬皆登天。

大道三十有二传,传到天台有悟真。

四传复至白玉蟾,眼空四海嗟无人。

偶遇太平兴国宫,白发道士其姓陈。

半生立志学铅汞,万水千山徒苦辛。

一朝邂逅庐山下,摆手笑出人间尘。

翠阁对床风雨夜,授以丹法使还元。

人生何似一杯酒,人生何似一盏灯。

蓬莱方丈在何处,青云白鹤欲归去。

快活快活真快活,为君说此末后句。

末后一句亲分付,普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。

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乐府古题序.采珠行

海波无底珠沈海,采珠之人判死采。

万人判死一得珠,斛量买婢人何在。

年年采珠珠避人,今年采珠由海神。

海神采珠珠尽死,死尽明珠空海水。

珠为海物海属神,神今自采何况人。

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