小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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凄恻的意思
拼音:qī cè    注音:ㄑㄧ ㄘㄜˋ
基本解释

因情景凄凉而悲伤。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践伐吴外传》:“军士各与父兄昆弟取诀,国人悲哀,皆作离别相去之词……於是观者莫不悽惻。” 南朝 梁 江淹 《别赋》:“是以行子肠断,百感悽惻。” 唐 白行简 《李娃传》:“一旦大雪,生为冻馁所驱,冒雪而出,乞食之声甚苦,闻见者莫不悽惻。” 清 顾炎武 《禹陵》诗:“ 会稽 山色好,悽惻独攀登。”
悲痛;哀伤。 苏曼珠 《碎簪记》:“余心中甚为 莲佩 凄惻,此盖人生至无可如何之事也。”
因情景凄凉而感触悲伤。 南朝 梁 江淹 《别赋》:“是以行子肠断,百感凄惻。” 唐 黄滔 《明皇回驾经马嵬赋》:“六马归 秦 ,却经过於此地;九泉隔 越 ,几凄惻於平生。” 宋 陆游 《鹿头关过庞士元庙》诗:“ 士元 死千载,凄惻过遗祠。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物八·玉华山樵》:“老怀岂能忘故山,神游往往于其问。为君写此转凄惻,片云零落何时还。” 丁玲 《阿毛姑娘》:“那歌调在那弦上是发出那样高亢的,激昂的,又非常委婉凄恻的声音, 阿毛 又想哭了。”

英文翻译

1.[书] grieved; sad; sorrowful

基本含义
形容悲伤凄凉,哀怨深沉。
详细解释
凄恻是由两个形容词组成的成语,凄意指悲伤、凄凉,恻意指哀怨、深沉。凄恻形容极度悲伤、凄凉,并且带有深沉的哀怨之情。
使用场景
凄恻常用于文学作品或口语中,用以形容悲伤、凄凉的情感,通常指人们在面对离别、失去亲人、经历悲痛的时候所感受到的深切哀怨之情。
故事起源
凄恻最早见于《诗经·秦风·无衣》:“凄恻百虑,心如切焉。”意为忧虑万分,心情痛苦。这句诗描绘了作者在困苦中的悲伤和哀怨之情,后来被用作成语,成为形容悲痛、凄凉的词语。
词语结构
凄恻是由两个形容词构成的成语,形容词之间没有明显的逻辑关系,但共同表达了悲伤、凄凉、哀怨的情感。
例句
1. 他的离去让我感到凄恻无比。2. 这首诗表达了作者内心的凄恻之情。3. 她的眼神中透露出一种凄恻的忧伤。
记忆技巧
可以将凄恻的发音与“奇策”进行联想,想象一个人在面对困境时感到悲伤、凄凉、哀怨,需要想出一种奇特的策略来解决问题。
延伸学习
可以进一步学习与凄恻相关的词语和成语,如凄楚、恻隐之心、凄凉等,以丰富词汇量并加深对情感描述的理解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我听到那只小鸟凄恻的叫声,觉得它一定很伤心。2. 初中生:小说中的主人公经历了一场凄恻的失恋,让人心痛不已。3. 高中生:这幅画通过色彩和构图表达出一种凄恻的氛围,让人感到深深的悲伤。4. 大学生及以上:那个电影讲述了一段凄恻的家庭故事,触动了观众内心深处的情感。
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诗文中出现“凄恻”的诗词

殿中杨监见示张旭草书图

斯人已云亡,草圣秘难得。

及兹烦见示,满目一凄恻

悲风生微绡,万里起古色。

锵锵鸣玉动,落落群松直。

连山蟠其间,溟涨与笔力。

有练实先书,临池真尽墨。

俊拔为之主,暮年思转极。

未知张王后,谁并百代则。

呜呼东吴精,逸气感清识。

杨公拂箧笥,舒卷忘寝食。

念昔挥毫端,不独观酒德。

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乱后返里

不惜奔波苦,招邀返里门。

颓垣留火色,委骨认刀痕。

大漠风声恶,荒原日气昏。

邻翁相对语,凄恻不堪论。

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送韦讽上阆州录事参军

国步犹艰难,兵革未休息。

万方哀嗷嗷,十载供军食。

庶官务割剥,不暇忧反侧。

诛求何多门,贤者贵为德。

韦生富春秋,洞彻有清识。

操持纲纪地,喜见朱丝直。

当令豪夺吏,自此无颜色。

必若救疮痍,先应去蟊贼!

挥泪临大江,高天意凄恻

行行树佳政,慰我深相忆!

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兰陵王.越调柳

柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,谁识京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。

闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北。

凄恻,恨堆积!渐别浦萦回,津堠岑寂,斜阳冉冉春无极。念月榭携手,露桥闻笛。沉思前事,似梦里,泪暗滴。

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别家

忽忽意不乐,客行春尚寒。

仆夫已在门,慈母犹授餐。

长跪缄缝衣,问我何时还。

前途多风水,青衫得无单。

抆泪向母言,此行非苦艰。

丈夫既乘传,宁作敝貂看。

不须母烦忧,但愿母常安。

宦薄虽食贫,菽水聊足欢。

回头顾妻孥,人生聚合难。

明知离别悲,莫破名利关。

他乡久索居,何以慰我颜。

有便常寄书,念我双鬓残。

竭力奉高堂,弄雏以自宽。

征人视芳草,客梦仍故山。

恐伤骨肉意,蓄泪不敢弹。

登车路悠悠,凄恻摧心肝。

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正俗歌为陈媛作

礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。

无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。

一身那可容二心,心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。

习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。

见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。

嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻

閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。

男女暌而其志通,已字未娶可推测。

坤道含章利永贞,从一而终恒其德。

苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。

动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。

《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。

在室自誓首共姜,圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。

柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。

凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。

字而笄之待成人,系属于人养贞一。

明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。

女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。

许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。

娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。

妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从,爱人以德休姑息。

举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。

由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。

推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生,兄弟前后或南北。

追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。

揆此可知妇与夫,性真相感当循率。

殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。

当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。

幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。

不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。

夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。

守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。

伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。

既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。

鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。

视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。

天经地义古今垂,永永幽光争皎日。

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