小诗句网 2025年04月16日(农历三月十九日) 乙巳蛇年 星期三
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神交的意思
拼音:shén jiāo    注音:ㄕㄣˊ ㄐㄧㄠ
使用场景
神交一词多用于形容两人之间的友谊或感情非常深厚,彼此之间的交往十分默契和理解。
例句
1. 他们两个从小一起长大,感情非常好,可以说是神交的朋友。2. 他们两个人的交情非常深厚,真可谓是神交好友。
基本含义
指两人交情非常深厚,心灵相通,如同神仙之间的交往。
基本解释

[释义]
(1) (名)指心意投合、相知有素的朋友。
(2) (名)彼此慕名而没有见过面的友谊。
[构成]
偏正式:神〔交

延伸学习
可以进一步学习相关成语,如“心有灵犀”、“知己知彼”等,来丰富对友情或感情的描述。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们班上的两个同学感情非常好,可以说是神交的朋友。2. 初中生:他们两个人一起经历了很多事情,交情非常深厚,真的是神交好友。3. 高中生:他们两个人的友谊经历了时间的考验,可以说是神交的朋友,互相理解支持。4. 大学生:他们两个人的友谊已经持续了很多年,可以说是神交的好友,彼此之间的默契非常高。5. 成年人:他们两个人的友情一直保持着,可以说是神交的好友,无论遇到什么困难都会互相帮助。
故事起源
《庄子·逍遥游》中有一则寓言故事,讲述了一个人与神仙交往的故事,这个故事中的交往被形容为“神交”。这个成语由此而来。
英文翻译

1.be spiritually attracted to a friend one has not met

记忆技巧
可以通过将“神交”与“心灵相通”、“交情深厚”等词语进行联想,来帮助记忆该成语的基本含义。
词语结构
主语 + 神交
详细解释

◎ 神交 shénjiāo
(1) [be spiritually attracted to a friend one has not met]∶彼此慕名而没有见过面的交谊
孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》
彼此神交已多年了
(2) [close friend]∶指心意投合、相知很深的朋友
一与见面,便成神交
(1).谓心意投合,深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“ 子瑜 之不负孤,犹孤之不负 子瑜 也” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》:“孤与 子瑜 ,可谓神交,非外言所閒也。” 唐 骆宾王 《秋日送尹大赴京》诗序:“虽道术相望,协神交於灵府,而风烟悬隔,贵申心於翰林。” 明 徐复祚 《投梭记·哭友》:“神交忆昔许相同,死别生离一梦中。”
(2).指彼此慕名而未谋面的交谊。 元 刘南金 《和黄溍卿客杭见寄》:“十载神交未相识,卧淹幽谷恨羈穷。” 成仿吾 《<张闻天早年译剧选>序》:“我与 闻天同志 是神交在先,谋面在后。”
(3).梦魂相交会。形容思慕的深切。《文选·沉约<和谢宣城诗>》:“神交疲梦寐,路远隔思存。” 吕向 注:“梦有六候,皆魂神所交也。与 谢朓 相去既远,但神交而已,故疲於梦寐而思虑所存也。”
(4).谓通过神灵而相交。《文选·班固<答宾戏>》:“ 殷 説 梦发於 傅巖 , 周 望 兆动於 渭 滨。 齐 宁 激声於康衢, 汉 良 受书於 邳 垠,皆俟命而神交。” 说 、 望 、 宁 、 良 ,分别指 傅说 、 太公望 、 宁戚 、 张良 四贤人。 刘良 注:“言上四人皆待天命,是神灵之交。”

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诗文中出现“神交”的诗词

和陶桃花源,并引

凡圣无异居,清浊共此世。

心闲偶自见,念起忽已逝。

欲知真一处,要使六用废。

桃源信不远,杖藜可小憩。

躬耕任地力,绝学抱天艺。

臂鸡有时鸣,尻驾无可税。

苓龟亦晨吸,杞狗或夜吠。

耘樵得甘芳,龁齧谢炮制。

子骥虽形隔,渊明已心诣。

高山不难越,浅水何足厉。

不如我仇池,高举复几岁。

从来一生死,近又等痴慧。

蒲涧安期境,罗浮稚川界。

梦往从之游,神交发吾蔽。

桃花满庭下,流水在户外。

却笑逃秦人,有畏非真契。

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次韵答致政欧阳少师退居述怀二首·其二

尘俗徒希勇退高,几时投迹混耕樵。

神交不间川涂阔,直道难因老病消。

魏境民流河抹岸,颍湖春早柳萦桥。

相从谁挹浮邱袂,左在琴书酒满瓢。

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云山

京洛云山外,音书静不来。

神交作赋客,力尽望乡台。

衰疾江边卧,亲朋日暮回。

白鸥元水宿,何事有馀哀。

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采菊亭

霜降草花落,林柯亦纷披。

耿耿园中菊,煌煌发幽姿。

良夜积华露,花叶繁以滋。

风流贤史君,澹然与花期。

黎旦曳杖去,采掇欣忘疲。

佳色弥清兴,明艳侔晨煇。

雅尚已千载,神交此一时。

秉芬寄遐想,载咏閒居诗。

气清秋改容,景晏山益奇。

佳处要领略,忘言心自怡。

客来无可语,坐见花阴移。

夕英浮冻醴,痛饮须反卮。

归来北窗下,古风良可追。

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正俗歌为陈媛作

礼义廉耻四维立,纲常名教万古植。

无愧于口无愧身,无愧于身尤汲汲。

妇人再醮知身污,若乃未婚心每惑。

一身那可容二心,心失谁云身不失。

卓哉陈媛毓名闺,五经先生兰芽茁。

习礼明诗幼字林,桃夭未赋所天卒。

烈女不肯更二夫,相从地下寻灵匹。

见者哀号闻者悲,大吏上言采访实。

旌门表墓伫恩荣,文人诗歌盛缃帙。

嗟予抱璞称未亡,传闻益觉心凄恻。

閒尝读书考《五经》,管窥《易》象参彖翼。

男女暌而其志通,已字未娶可推测。

坤道含章利永贞,从一而终恒其德。

苦节悔亡不节嗟,安节之亨甘节吉。

人心道心辨《尚书》,精一微危中允执。

动罔不凶德二三,终始惟一臻厥极。

忠贞世笃缅家声,无忝尔祖躬自饬。

《诗经》三复《柏舟》篇,髧彼两髦我仪特。

斯人去也矢靡它,勿匿初心矢靡慝。

在室自誓首共姜,圣人取为后世则。

郝邹诸儒阐说殷,死同穴而谷异室。

柏舟齐女中垒编,乍至城门卫赴急。

保母请还置罔闻,竟入持丧帙卫国。

凡未适人许嫁矣,《春秋》经传标特笔。

僖公九年书伯姬,何休《公羊》洞经术。

字而笄之待成人,系属于人养贞一。

明与未字之女殊,《原贞》援引曝书集。

女而不妇贞为行,盲《左》、《谷梁》弗沿袭。

共姬比例圣所褒,尧峰南畇说堪忆。

许嫁缨为《礼记》文,名以行媒遂相识。

两家斋戒告鬼神,台与终身不改革。

娶有吉日未成婚,夫死亦如婿吊泣。

女服斩衰往夫门,未嫁服同已娶式。

妇人不二斩谓何,天不二耳《仪礼》悉。

可服可往明可从,爱人以德休姑息。

举世昧经谓过中,此旨不明道几熄。

人求尽伦安能过,五伦祇恐常不及。

由来夫妇比君臣,策名亦有未受职。

清风孤竹师夷齐,商朝未禄周耻食。

推观子弟事父兄,岂必一一亲颜色。

父子继绝或背生,兄弟前后或南北。

追思孝友自性成,非缘见面乃尽力。

朋从尚友及神交,宁须把臂投胶漆。

揆此可知妇与夫,性真相感当循率。

殷情何必同衾帱,问名已定羞差忒。

当知勉义非溺情,身洁心安理亦得。

幼从父母最初言,初命是遵戒私昵。

不悖于理曰无违,许嫁之语由亲出。

弗亏其体弗辱亲,立志不渝贵在必。

夺则随亡不夺存,志不可夺命则毕。

愧存不若无愧亡,几希人禽谨出入。

守贞殉烈易地同,一心不二绝矫饰。

卓哉陈媛大节章,浩然正气两间塞。

伤悲自署望门寡,门在望矣未许即。

既云寡矣难再双,兹言至正非偏刻。

鹄甘独宿歌三年,鸩告双飞媒一逼。

遂将性命付轻绡,仅留心事传遗墨。

视死如归岂博名,舍生取义宁图逸。

惟媛家学《五经》明,察于伦理昭作述。

天经地义古今垂,永永幽光争皎日。

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寄赠张南卿兼答文篇之贶时南卿在鄱阳

君不见邯郸轻薄少年儿,斗鸡走狗长相随。

忽然失意向杯酒,拔剑相看死何有。

君不见关西大姓多侠徒,结客如云倾五都。

一朝金尽人事改,昨日交朋竟谁在。

我笑悠悠世上人,须臾反复非情亲。

拂衣便欲沧海去,但许明月随吾身。

张侯为人心事好,使我一见喜欲倒。

交友如君未易逢,相逢恨不相知早。

相知虽早亦何为,气豁神倾在一时。

君知海内刘玄德,我识弘农皇甫规。

昨来赠我琼瑶作,把酒高吟意寥廓。

色动曹刘侧耳听,魂归万古开冥漠。

故人一别两何如,无限风期记素书。

千里神交如咫尺,相思谁道隔江湖。

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