三世佛(sān shì fó)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含三世佛词语的诗词

三世佛的意思

拼音：sān shì fó 注音：ㄙㄢㄕㄧˋ ㄈㄛˊ

使用场景: 三世佛常用于形容人的品质高尚，可以用来称赞那些具有慈悲心、智慧和仁爱之德的人，也可以用来形容佛教徒的修行境界。

例句: 1. 他的慈悲和智慧使他成为了真正的三世佛。2. 她的善行和仁爱之心让人觉得她是一个三世佛。

基本含义: 指人们尊称的佛陀，也可用来形容人的品质高尚、道德光明。

基本解释: 佛教谓过去、现在、未来三世，各有千佛出世。过去佛为迦叶诸佛，现在佛为释迦牟尼佛，未来佛为弥勒诸佛。《法华经·方便品》：“三世诸佛，説之仪式。”《敦煌变文集·维摩经押座文》：“亲见无边三世佛，故号维摩长者身。”《天雨花》第五回：“﹝ 刘天叙 ﹞自言是灵山三世佛降生。”

延伸学习: 可以进一步了解佛教的基本概念和教义，深入了解佛陀的生平事迹和教导。同时，也可以学习其他与道德、品德相关的成语和词语，扩展自己的词汇量和表达能力。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:老师是我们学校的三世佛，他总是很耐心地教我们知识。2. 初中生:我希望自己能成为一个有慈悲心的三世佛，帮助更多的人。3. 高中生:他的善行和智慧使他成为了社区里的三世佛，深受大家的尊敬。4. 大学生:在佛教课上，我们学习了关于三世佛的概念和佛陀的教义。

故事起源: 成语“三世佛”来源于佛教经典。佛陀是佛教的创始人，他在过去、现在和未来三个时期都曾显现出来，救度众生。因此，佛陀被尊称为“三世佛”。

记忆技巧: 可以通过将“三世佛”与佛陀的形象联系起来，来记忆这个成语。同时，也可以将其与慈悲、智慧、仁爱等词语联系起来，来加深记忆。

词语结构: 主语为“三世佛”，没有宾语。

详细解释: 三世佛是佛教中的一个概念，表示佛陀在过去、现在和未来三个时期的显现。在成语中，三世佛引申为指人的品德高尚、道德光明，具有仁慈、智慧和慈悲的特质。

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诗文中出现“三世佛”的诗词

快活歌·其一

[宋]白玉蟾

快活快活真快活，被我一时都掉脱。

撒手浩歌归去来，生姜胡椒果是辣。

如今快活大快活，有时放颠或放劣。

自家身里有夫妻，说向时人须笑杀。

向时快活小快活，无影树子和根拔。

男儿端的会怀胎，子母同形活泼泼。

快活快活真快活，虚空粉碎秋毫末。

轮回生死几千生，这回大死方今活。

旧时窠臼泼生涯，于今净尽都掉脱。

元来爹爹只是爷，懵懵懂懂自瓜葛。

近来髣髴辨西东，七七依前四十八。

如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝。

又似寒蝉吸晓风，又如老蚌含秋月。

一个闲人天地间，大笑一声天地阔。

衣则四时惟一衲，饭则千家可一钵。

三家村里弄风狂，十字街头打鹘突。

一夫一妻将六儿，或行或坐常兀兀。

收来放去任纵横，即是十方三世佛。

有酒一杯复一杯，有歌一阕复一阕。

日中了了饭三餐，饭后齁齁睡一歇。

放下万缘都掉脱，脱得自如方快活。

用尽醒醒学得痴，此时化景登晨诀。

时人不会翻筋斗，如饥吃盐加得渴。

偶然放浪到庐山，身在白蘋红蓼间。

一登天籁亭前望，黄鹤未归春雨寒。

心酸世上几多人，不炼金液大还丹。

忘形养气乃金液，对景无心是大还。

忘形化气气化神，斯乃大道透三关。

绛宫炎炎偃月炉，灵台寂寂大玄坛。

朱砂乃是赤凤血，水银乃是黑龟肝。

金铅采归入土釜，木汞飞走居泥丸。

华池正在气海内，神室正在黄庭间。

散则眼耳鼻舌忙，聚则经络荣卫闲。

五脏六腑各有神，万神朝元归一灵。

一灵是谓混元精，先天后天乾元亨。

圣人采此为药材，聚之则有散则零。

昼夜河车不暂停，默契大造同运行。

人人本有一滴金，金精木液各半斤。

二十八宿归一炉，一水一火须调匀。

一候刚兮一候柔，一爻武兮一爻文。

心天节候定寒暑，性地分野分楚秦。

一日八万四千里，自有斗柄周天轮。

人将蜕壳阴阳外，不可不炼水银银。

但得黄婆来紫庭，金翁姹女即婚姻。

青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。

九曲江头飞白雪，昆崙山巅腾紫云。

丁公默默守玉炉，交媾温养成胎婴。

神水沃灭三尸火，慧剑扫除六贼兵。

无中生有一刀圭，粪丸中有蜣螂形。

诚哉一得即永得，片饷中间可结成。

忽然四大成虚白，不觉一灵升太清。

纵使工夫汞见铅，不知火候也徒然。

大都要藉周天火，十月圣胎方始圆。

虽结丹头终耗失，要须火候始凝坚。

动静存亡宜沐浴，吉凶进退贵抽添。

火力绵绵九转后，药物始可成胎仙。

一时八刻一周天，十二时辰准一年。

每自一阳交媾后，功夫炼到六纯乾。

精神来往如潮候，气血盈虚似月魂。

一毂从来三十幅，妙处都由前后弦。

专气致柔为至仁，礼义智信融为仁。

真土归位为至真，水火金木俱浑全。

精水神火与意土，炼使魂魄归其根。

先天一气今常存，散在万物与人身。

花自春风鸟自啼，岂知造物天为春。

百姓日用而不知，气入四肢徒凋残。

松竹虚心受气足，凌霜傲雪长年青。

况人元神本不死，此气即是黄芽铅。

老松可少病可健，散者可聚促可延。

心入虚无行火候，内景内象壶中天。

须知一尘一蓬莱，与走一叶一偓佺。

神即火兮气即药，心为炉兮身为田。

自耕自种自烹炼，一日一粒如黍然。

灵芝一生甘露降，龟蛇千古常相缠。

一朝雷电撼山川，一之则日万则烟。

日中自有金乌飞，夜夜三更入广寒。

子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。

大道三十有二传，传到天台有悟真。

四传复至白玉蟾，眼空四海嗟无人。

偶遇太平兴国宫，白发道士其姓陈。

半生立志学铅汞，万水千山徒苦辛。

一朝邂逅庐山下，摆手笑出人间尘。

翠阁对床风雨夜，授以丹法使还元。

人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。

蓬莱方丈在何处，青云白鹤欲归去。

快活快活真快活，为君说此末后句。

末后一句亲分付，普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。

《快活歌·其一》【宋·白玉蟾】快活快活真快活，被我一时都掉脱。撒手浩歌归去来，生姜胡椒果是辣。如今快活大快活，有时放颠或放劣。自家身里有夫妻，说向时人须笑杀。向时快活小快活，无影树子和根拔。男儿端的会怀胎，子母同形活泼泼。快活快活真快活，虚空粉碎秋毫末。轮回生死几千生，这回大死方今活。旧时窠臼泼生涯，于今净尽都掉脱。元来爹爹只是爷，懵懵懂懂自瓜葛。近来髣髴辨西东，七七依前四十八。如龙养珠心不忘，如鸡抱卵气不绝。又似寒蝉吸晓风，又如老蚌含秋月。一个闲人天地间，大笑一声天地阔。衣则四时惟一衲，饭则千家可一钵。三家村里弄风狂，十字街头打鹘突。一夫一妻将六儿，或行或坐常兀兀。收来放去任纵横，即是十方三世佛。有酒一杯复一杯，有歌一阕复一阕。日中了了饭三餐，饭后齁齁睡一歇。放下万缘都掉脱，脱得自如方快活。用尽醒醒学得痴，此时化景登晨诀。时人不会翻筋斗，如饥吃盐加得渴。偶然放浪到庐山，身在白蘋红蓼间。一登天籁亭前望，黄鹤未归春雨寒。心酸世上几多人，不炼金液大还丹。忘形养气乃金液，对景无心是大还。忘形化气气化神，斯乃大道透三关。绛宫炎炎偃月炉，灵台寂寂大玄坛。朱砂乃是赤凤血，水银乃是黑龟肝。金铅采归入土釜，木汞飞走居泥丸。华池正在气海内，神室正在黄庭间。散则眼耳鼻舌忙，聚则经络荣卫闲。五脏六腑各有神，万神朝元归一灵。一灵是谓混元精，先天后天乾元亨。圣人采此为药材，聚之则有散则零。昼夜河车不暂停，默契大造同运行。人人本有一滴金，金精木液各半斤。二十八宿归一炉，一水一火须调匀。一候刚兮一候柔，一爻武兮一爻文。心天节候定寒暑，性地分野分楚秦。一日八万四千里，自有斗柄周天轮。人将蜕壳阴阳外，不可不炼水银银。但得黄婆来紫庭，金翁姹女即婚姻。青龙白虎绕金鼎，黄芽半夜一枝春。九曲江头飞白雪，昆崙山巅腾紫云。丁公默默守玉炉，交媾温养成胎婴。神水沃灭三尸火，慧剑扫除六贼兵。无中生有一刀圭，粪丸中有蜣螂形。诚哉一得即永得，片饷中间可结成。忽然四大成虚白，不觉一灵升太清。纵使工夫汞见铅，不知火候也徒然。大都要藉周天火，十月圣胎方始圆。虽结丹头终耗失，要须火候始凝坚。动静存亡宜沐浴，吉凶进退贵抽添。火力绵绵九转后，药物始可成胎仙。一时八刻一周天，十二时辰准一年。每自一阳交媾后，功夫炼到六纯乾。精神来往如潮候，气血盈虚似月魂。一毂从来三十幅，妙处都由前后弦。专气致柔为至仁，礼义智信融为仁。真土归位为至真，水火金木俱浑全。精水神火与意土，炼使魂魄归其根。先天一气今常存，散在万物与人身。花自春风鸟自啼，岂知造物天为春。百姓日用而不知，气入四肢徒凋残。松竹虚心受气足，凌霜傲雪长年青。况人元神本不死，此气即是黄芽铅。老松可少病可健，散者可聚促可延。心入虚无行火候，内景内象壶中天。须知一尘一蓬莱，与走一叶一偓佺。神即火兮气即药，心为炉兮身为田。自耕自种自烹炼，一日一粒如黍然。灵芝一生甘露降，龟蛇千古常相缠。一朝雷电撼山川，一之则日万则烟。日中自有金乌飞，夜夜三更入广寒。子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。大道三十有二传，传到天台有悟真。四传复至白玉蟾，眼空四海嗟无人。偶遇太平兴国宫，白发道士其姓陈。半生立志学铅汞，万水千山徒苦辛。一朝邂逅庐山下，摆手笑出人间尘。翠阁对床风雨夜，授以丹法使还元。人生何似一杯酒，人生何似一盏灯。蓬莱方丈在何处，青云白鹤欲归去。快活快活真快活，为君说此末后句。末后一句亲分付，普为天下学仙者，晓然指出蓬莱路。

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