小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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色身的意思
拼音:sè shēn    注音:ㄙㄜˋ ㄕㄣ
使用场景
常用于形容人的美貌或丑陋,也可以用来描述人的身体状况。可以在日常生活中用于讨论人的外貌特征或身体健康状况。
例句
1. 她的色身姣好,是个天生的美人。2. 虽然他年纪大了,但是他的色身仍然保持得很好。
基本含义
指人的外貌、容貌。也可指人的身体、肉体。
基本解释

佛教语。即肉身。《楞严经》卷十:“由汝念虑,使汝色身。”《金刚经·离色离相分》:“如来説具足色身,即非具足色身。” 陈雄 注引《坛经》:“皮肉是色身。” 南朝 陈 徐陵 《长干寺众食碑》:“则菩萨应化,咸同色身,诸佛浄土,皆为揣食。” 唐 黄滔 《莆山灵岩寺碑铭》:“ 了公 八年冬十月坐亡,色身不坏。”《二刻拍案惊奇》卷三六:“小僧出家人,只这个色身,尚非我有,何况外物乎?”

延伸学习
可以了解其他与外貌和身体有关的成语,如“面目一新”、“身强力壮”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:她的色身很漂亮,就像一朵花一样。2. 初中生:虽然他的色身不太好看,但是他的内在美很吸引人。3. 高中生:为了保持健康的色身,我们应该多做运动。4. 大学生:不要只看重一个人的色身,更要看重他的内涵和品质。
故事起源
色身一词最早出现在《韩非子·五蠹》一篇中,原文为:“五蠹之辱矣,蠹之所病者,非其色身也。”这句话意思是说,五蠹之所以受到侮辱,不是因为它们的外貌,而是因为它们的行为。后来,人们将“色身”引申为指人的外貌或身体。
记忆技巧
可以将“色身”理解为“色彩的身体”,即人的外貌和身体。可以用色彩来形象地记忆这个成语。
词语结构
主体部分为“色身”,没有其他修饰成分。
详细解释
色身一词由“色”和“身”两个字组成。“色”指的是外貌、容貌,常用于形容人的美丽或丑陋。“身”指的是人的身体、肉体。因此,“色身”一词可以用来形容人的外貌或身体状况。
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诗文中出现“色身”的诗词

谒柱山会禅师

我本山东人,平生多感慨。

弱冠游咸京,上书金马外。

结交当世贤,驰声溢四塞。

勉修贵及早,狃捷不知退。

锱铢扬芬馨,寻尺招瑕颣。

淹留郢南都,摧颓羽翰碎。

安能咎往事,且欲去沈痗。

吾师得真如,寄在人寰内。

哀我堕名网,有如翾飞辈。

瞳瞳揭智烛,照使出昏昧。

静见玄关启,歆然初心会。

夙尚一何微,今得信可大。

觉路明證入,便门通忏悔。

悟理言自忘,处屯道犹泰。

色身岂吾宝,慧性非形碍。

思此灵山期,未卜何年载。

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释迦头·其一

谁移浮果植瀛洲,颗颗垂青似佛头。

七宝庄严呈妙相,一林璎珞挂新秋。

风吹坏色身如现,月照圆光顶欲浮。

献与如来应一笑,本年面目不相侔。

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禅定指迷歌

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取證,不道全在见性。

性于见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦。

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却于诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中證。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学斗口合唇。

誇我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转于人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

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怀净土百韵诗

欲生安养国,承事鼓音王。

合掌须西向,低头礼彼方。

观门诚易入,仪轨信难量。

佛愿尤深广,人心要久长。

婴儿思乳母,远客望家乡。

郑重迎新月,殷勤送夕阳。

分明蒙接引,造次莫遗忘。

饮啄斋称首,熏修策最良。

五辛全斩断,十恶永堤防。

勿用求名利,毋劳论否臧。

布裘遮幻质,藜糁塞空肠。

摆拨多生债,枝梧九漏囊。

精神才懒慢,喜怒便抢攘。

水滴俄盈器,江流始滥觞。

积来功行满,趁取色身强。

室置千华座,垆焚百种香。

新衣经献著,美馔待呈尝。

莫点残油炬,宜煎俗像汤。

形骸同土木,戒检若冰霜。

想念离诸妄,跏趺在一床。

刹那登净域,方寸发幽光。

骨肉都融化,乾坤极杳茫。

太虚函表里,佛刹据中央。

莲吐葳蕤萼,波翻潋滟塘。

鲜飙须动荡,彩仗恣摇扬。

楼随四宝合,台备七珍妆。

镜面铺阶砌,荷心结洞房。

珊瑚裁作槛,玛瑙制为梁。

田地琉璃展,园林锦绣张。

内皆陈绮席,外尽绕银墙。

覆有玲珑网,平无突兀冈。

琼林连处处,琪树列行行。

果大甜如蜜,音清妙似簧。

乔柯元自对,茂叶正相当。

一一吟鹦鹉,双双集凤凰。

瑶池无昼夜,珠水自宫商。

渠莹金沙底,风轻宝岸旁。

高低敷菡萏,深浅戏鸳鸯。

异彩吞群鸟,奇葩掩众芳。

千枝分赤白,万朵间青黄。

暂挹身根爽,微通鼻观凉。

频伽前鼓舞,共命后飞翔。

竟日莺调舌,冲霄鹤引吭。

悟空宁有我,知苦悉无常。

大士谈玄理,声闻会宝坊。

经宣十二部,偈演百千章。

直指菩提径,俱浮般若航。

挽回寻剑客,唤醒失头狂。

九品标粗妙,三乘互抑扬。

炼深终绝矿,簸净岂存糠。

示现真弥勒,咨参妙吉祥。

圣贤云叆叇,天乐日铿锵。

俊伟纯童子,伊优绝女郎。

语言工问答,进退巧趋跄。

火齐恒流焰,摩尼益耀芒。

不须悬日月,何处限封疆。

食是天肴膳,餐非世稻粱。

挂肩如意服,擎钵自然浆。

脱体殊清净,含晖更焜煌。

袈裟笼瑞霭,璎珞衬仙裳。

偏往微尘国,周游正觉场。

慈颜容礼觐,供具任持将。

侧听能仁教,还令所得亡。

及归弹指顷,翻笑取涂忙。

每受经行乐,谁云坐卧妨。

普天除斗诤,匝地息灾殃。

南北威灵被,东西德化彰。

几番经劫烧,四海变耕桑。

此界无亏损,斯人但寿昌。

户丁休点注,年甲罢推详。

满耳唯闻法,充饥不假粮。

永怀恩入髓,且免毒侵疮。

试说娑婆苦,争禁涕泪滂。

内宗谁复解,邪见转堪伤。

忍被贪嗔縳,甘投利欲坑。

君臣森虎豹,父子剧豺狼。

尽爱钱堆屋,仍思米溢仓。

山中搜雉兔,野外牧牛羊。

夺命他生报,衔冤累世偿。

太平逢盗贼,离乱遇刀枪。

好饮耽杯酒,迷情恋市娼。

心猿抛罥索,意马放垂缰。

逸志摧中路,英魂赴北邙。

干戈消礼乐,揖让去陶唐。

战伐愁边鄙,焚烟彻上苍。

连村遭杀戮,暴骨满城隍。

鬼哭天阴雨,人悲国夭殇。

岁凶多饿死,棺贵少埋藏。

瓦砾堆禅刹,荆榛出教庠。

征徭兼赋税,禾黍减丰穰。

念佛缘犹阻,寻经事亦荒。

素襟龙奋迅,高步鹄腾骧。

载顾同群雁,毋为独跳獐。

圣胎吾已就,法侣尔相望。

宝地同潇洒,金台共颉颃。

翘勤山岌鹥,积德海汪洋。

旷劫功弥著,纤毫过即禳。

三心期远到,十念整遥装。

必欲超魔界,从今奉觉皇。

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无俗念

孤身蹬,泛秦川、西入磻溪乡域。

旷谷岩前幽涧畔,高凿云龛栖迹。

烟火俱无,箪瓢不置,日用何曾积。

饥餐渴饮,逐时村巷求觅。

选甚冷热残馀,填肠塞肚,不假珍羞力。

好弱将来糊口过,免得庖厨劳役。

装贯皮囊,熏蒸关窍,图使添津液。

色身轻健,法身容易将息。

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十报恩.勉门人

道人活计不相侵。各自衣餐各自寻。

莫为闲言闲斗气,休争俗事俗萦心。

搜玄绝虑龙随虎,索隐记机水养金。

清净色身全法体,一炉丹熟步瑶岑。

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