小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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公婆的意思
拼音:gōng pó    注音:ㄍㄨㄙ ㄆㄛˊ
基本解释

◎ 公婆 gōngpó
(1) [husband’s father and mother;parents-in-law]∶公公与婆婆,丈夫的父亲和母亲
(2) [husband and wife]∶指夫妻
连公婆吵架的小事也要找农会

详细解释

(1).丈夫的父母称公婆。《敦煌曲子词·捣练子》:“君去前程但努力,不敢放慢向公婆。” 明 高明 《琵琶记·义仓赈济》:“今日见官司放粮济贫,只得去请些稻子,以救公婆之命。” 清 翟灏 《通俗编·伦常》:“《明孝慈录》:舅姑即公婆。按:公婆之称,古有之也。”
(2).指夫妻。 毛泽东 《湖南农民运动考察报告》:“连两公婆吵架的小事,也要到农民协会去解决。”

基本含义
指妻子的父母或丈夫的父母。
使用场景
公婆一词常常在描述夫妻关系和家庭关系时使用。可以用来表达夫妻双方与父母之间的关系是否融洽、和睦。也可以用来讨论夫妻关系中的矛盾和冲突。
故事起源
公婆一词源自古代婚姻制度和家庭关系。在古代,婚姻是由父母之间商议决定的,夫妻之间的关系往往受到双方父母的影响和控制。因此,公婆之间的相处和谐与否对夫妻关系的稳定和幸福至关重要。
词语结构
公婆是一个由两个字组成的成语,其中“公”指丈夫的父亲,“婆”指丈夫的母亲。这个成语通过两个字的组合,形象地描述了夫妻双方与父母之间的关系。
例句
1. 他和公婆相处得非常融洽,经常一起度过周末。2. 她和公婆之间有一些矛盾,需要通过沟通来解决。
记忆技巧
可以通过联想记忆来记忆这个成语。可以想象一个大家庭,夫妻双方与父母之间和睦相处,形成一个和谐的家庭。
延伸学习
可以进一步了解中国家庭关系和婚姻制度的文化背景,了解不同地区和时代对于公婆关系的看法和习俗。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我的公婆很喜欢我,经常给我买好吃的。2. 初中生:我和公婆之间有时会有一些矛盾,但我们都在努力沟通解决问题。3. 高中生:我的公婆对我很好,他们经常帮助我解决学习和生活上的困难。
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诗文中出现“公婆”的诗词

普庵家宝

普庵家宝,不著寻讨。迷时不见,在处烦恼。

悟时无相,如日杲杲。取舍不得,自然恰好。

谁生谁病,谁死谁老。达人无證,凡夫颠倒。

日西道晚,日东道早。有睛无眼,撞头磕脑。

扶篱摸壁,弃金抱草。机关木人,弄口叫好。

线牵则动,索断则倒。撒放闲处,如第烂藁。

本自无形,被他作造。五彩妆来,安名立号。

只欲瞒他,何曾自保。打闹过日,全无倚靠。

问他贵姓,口中便道。草木李张,适来方到。

有甚急事,特来干冒。衣食不足,莫怪聒燥。

人口不安,田园旱涝。赚埋公祖,移坟修造。

被术人算,年月不好。朝山拜岳,何处不到。

未尝感应,至今啰噪。又逢卦师,胡言乱道。

速迁公祖,更改门灶。丝蚕天旺,官禄便到。

但信八卦,阴阳最好。公卿宰相,都是我振。

酌发稍轻,摇头摆脑。赠他丰厚,连声道好。

因此贫穷,日夕烦恼。雪上加霜,苦寒难保。

耳里忽闻,普庵得道。捻土为香,直须亲到。

行来不觉,钟声浩浩。自心火急,无人通报。

行童不管,维那高傲。息心定意,低声苦告。

不久之间,果见一老。一条拄杖,披一布袄。

竖个指头,教我速道。鼻孔辽天,眼睛潦倒。

更不说钱,也不爱宝。不得妄想,不得作造。

但识得心,无法不到。汝本是佛,不须别讨。

离诸名相,法身自保。生灭本无,诸佛假号。

世出世相,全无可道。真实一心,不空灵宝。

十方诸佛,都有里许。一切幻缘,此心无主。

幻化须尽,心等太虚。识得此心,如琉璃珠。

随色影现,无著无去。得意忘言,了更无语。

亦无可舍,亦无可取。也不烧疏,也不化纸。

设斋无限,供养蛇鼠。布施不明,却还沉坠。

虽是善因,能招恶理。公子王孙,因修福慧。

持斋精进,衣食布施。才出头来,一切整备。

岂用埋尸,卜度好地。心若不善,一切不利。

头头作业,处处祭鬼。枯骨消磨,神识沉坠。

生不念善,死地狱现。在处慈悲,来生方便。

不信佛法,贫穷下贱。万中无一,官人相现。

满山满岭,头长觜尖。捞鱼罝鸟,历劫相煎。

无一毫善,皆是结冤。不识父母,叫唤喧天。

贪淫杀盗,罪不可言。阴振未满,王法牵缠。

心无一足,烦恼连天。因何不息,澄净心田。

若不饮酒,智慧光鲜。亲近善者,心自善妍。

若不食肉,公婆不哭。日夕心灵,善神助福。

若不杀盗,自身无恼。行住坐卧,心无烦恼。

若不邪淫,净行甚深。精神勿亏,身体安宁。

若不妄言,常亲贵侣。守口如瓶,不惊寒暑。

若不贪爱,触目便会。见如不见,背如不背。

若不嗔痴,眼耳如泥。天翻地覆,我自不知。

若不恶口,身如瓦狗。人来不吠,棒打不走。

若不两舌,无事闲歇。谁是谁非,清风明月。

若不绮语,身心一如。所在尊贵,为人中瑞。

十般不善,在迷不见。佛为分别,觉悟自见。

依此脩行,见本来面。大地含灵,谁敢轻贱。

心共一心,随业转变。我若不如,只管吃现。

我令始觉,感佛方便。翻十不善,回向十善。

永不赚你,天亦常愿。超出三界,见佛知见。

凡夫肉眼,非明不见。无日月灯,如黑漆面。

开眼见色,色即归空。空中无得,恰如无见。

开眼无见,犹如无目。见与不见,全无可善。

眼不是眼,见不是见。空色无宝,不明方便。

达本了心,是佛知见。心若未了,识业黑变。

今日安乐,逐光随现。眼光落地,黑暗周遍。

心思业显,雷奔闪电。怕怖天地,投谁发愿。

百千刀轮,火车掣电。一刹那间,魂识消散。

动经尘劫,业无所间。岂比世间,公牵私绊。

哀哉众生,尚贪吃饭。若还思死,火急难辨。

五千教典,秘言无限。只为愚心,习气深惯。

己化闻经,己身无难。一人了达,与众除患。

不劝不善,恶不消散。若闻其声,何忍食由。

若见众生,死当助哭。身衣口食,难心自足。

直至到死,神识缠逐。随念往生,定入毛畜。

心不念佛,镇在牢狱。心若念善,□□□□。

善果善因,笙筝笙竹。不曾捻种,遍地野菊。

耕田得禾,耕畬得粟。乐善天堂,造恶地狱。

善恶无差,由心直曲。信佛拜泥,转转昏迷。

信神烧纸,自损谷皮。信经读字,不干心事。

信道行淫,只瞒自心。信善贪财,到死也呆。

信福杀盗,不久恶报。信是说非,将油洗衣。

信罪不悔,如飞蛾昧。火烁油煎,去了又来。

一似浮徒,贪嗔痴爱。前念作福,后念受罪。

人不达理,妄执神鬼。人不会事,梅上添醋。

急处斗急,好做不做。见他富贵,一心趋侍。

借口一文,还十文利。连妻带子,为他奴婢。

子细观瞻,丈夫意气。非我不非,是我不是。

有无分定,因果相继。懒惰贫穷,精勤富贵。

脩般若多,获慈悲惠。今生和顺,在处恭敬。

来生佛国,开发众信。习气清净,行住皆定。

定中有慧,慧体如镜。镜不是镜,是非成病。

失却是非,大圆智镜。若人全会,何垢何净。

本无背面,光明性命。性即佛性,命即慧命。

非生非老,谁死谁病。包括有无,无欠无剩。

风动尘起,无有不应。水陆色空,血脉连通。

微尘不透,不成正道。影响无知,犹如死尸。

头上一劄,却令眼眨。脚下一针,用口呻吟。

问病叫痛,类同蠢动。将假为身,业力所成。

成应有坏,有坏复形。成有本空,谁解通宗。

不宗为本,无住为宗。不空不住,无异虚空。

快须荐取,脱却樊笼。古佛今佛,因此大通。

释迦亲印,犹如虚空。如水中月,应物标宗。

如水是体,水月空同。有无相貌,二相皆同。

同则无碍,有碍不中。不中非佛,佛亦无穷。

腾今耀古,不受瞒笼。万法之母,诸佛祖公。

若人了达,便与佛同。若人不了,万法盲聋。

犹如杂话,枉费日工。如是家宝,永不空空。

究竟无说,法本无空。普庵和尚,家宝示众。

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念奴娇

桂魄澄辉,禁城内、万盏花灯罗列。

无限佳人穿绣径,几多妖艳奇绝。

凤烛交光,银灯相射,奏箫韶初歇。

鸣鞘响处,万民瞻仰宫阙。

妾自闺门给假,与夫携手,共赏元宵节。

误到玉皇金殿砌,赐酒金杯满设。

量窄从来,红凝粉面,尊见无凭说。

假王金盏,免公婆责罚臣妾。

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摄山遇雨憩文殊庵

四山尊一峰,巑岏出仙掌。

遵涧肆幽行,穿萝成独往。

空岩堆落叶,湿翠下不上。

诸天风雨来,涛浪万松响。

泉语堕寒淙,鼯啼没灌莽。

寂寞文殊庵,昔游俨可想。

老僧已茶毗,苔色上斋榜。

公婆罗碑,遗墨尚精爽。

留此镇山门,摩挲心郁怏。

再来知何时,应待药苗长。

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社公祠·其二

灵风飒飒拂藤萝,玉座威仪慑百魔。

时有村姬花下拜,绣裙奉献社公婆

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念奴娇·桂魄澄辉

桂魄澄辉,禁城内、万盏花灯罗列。
无限佳人穿绣径,几多妖艳奇绝。
凤烛交光,银灯相射,奏箫韶初歇。
鸣鞘响处,万民瞻仰宫阙。
妾自闺门给假,与夫携手,共赏元宵节。
误到玉皇金殿砌,赐酒金杯满设。
量窄从来,红凝粉面,尊见无凭说。
假王金盏,免公婆责罚臣妾。

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