小诗句网 2025年04月28日(农历四月初一日) 乙巳蛇年 星期一
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无柯的意思
拼音:wú kē    注音:ㄨˊ ㄎㄜ
基本解释

(1).没有斧头。《孔丛子·记问》:“枳棘充路,陟之无缘。将伐无柯,患兹蔓延。” 晋 道安 《<十二门经>序》:“斯法者,其犹无柯而求伐,不饭而求饱,难以获矣。”
(2).没有枝丫。 晋 嵇含 《南方草木状·槟榔树》:“﹝檳榔树﹞森秀无柯,端顶有叶。”

基本含义
指没有树枝的树干,比喻没有根基或基础。
详细解释
无柯是一个比喻性的成语,它的基本含义是指没有树枝的树干。在古代,人们认为树是生命的象征,树干代表着树的根基,而树枝则象征着树的生机和繁荣。因此,无柯这个成语的含义就是指没有树枝的树干,意味着没有根基或基础。
使用场景
这个成语通常用来形容一个事物或一个人缺乏基础或根基,无法持久发展或取得成功。例如,我们可以说一个企业没有良好的管理体系和稳定的盈利模式,就像一棵无柯的树,随时可能倒下。另外,无柯也可以用来形容一个人没有扎实的知识和技能,缺乏根基,无法在某个领域取得长久的成就。
故事起源
无柯这个成语最早出现在《左传·宣公十三年》中。据说,在古代,有一位名叫鲁宣公的国君,他喜欢养鸟,每次看到一只栖息在树枝上的鸟儿,就非常高兴。有一天,宣公看到一棵树上没有鸟儿,他觉得非常奇怪,于是询问左右的臣子,为什么这棵树上没有鸟儿。臣子回答说:“这棵树没有树枝,没有树枝就没有鸟儿栖息的地方。”宣公听后恍然大悟,他意识到一个事物如果没有根基或基础,就不可能有长久的发展和繁荣。于是,他用“无柯”来形容那些缺乏基础或根基的事物。
词语结构
无柯是一个由两个汉字组成的四字成语,其中“无”表示没有,没有树枝,没有基础;“柯”表示树枝。整个成语的结构非常简洁明了,寓意也相对明确。
例句
1. 这个项目没有一个稳定的资金来源,就像一棵无柯的树,随时可能倒下。2. 他虽然很聪明,但缺乏扎实的基础知识,就像一棵无柯的树,无法取得长久的成就。
记忆技巧
可以通过联想记忆来记忆这个成语。你可以想象一棵没有树枝的树干,树干孤零零地矗立在那里,没有根基和支撑,随时可能倒下。这样的形象很容易与无柯这个成语的含义联系起来,帮助记忆。
延伸学习
如果你对成语感兴趣,可以进一步学习其他类似的成语,例如“无本之木”、“无源之水”等。这些成语都以“无”开头,用来形容缺乏根基或基础的事物。通过学习这些成语,你可以更好地理解和运用汉语的比喻表达方式。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:这个游戏没有规则,就像一棵无柯的树,没有树枝可以爬。2. 初中生:他虽然很聪明,但没有扎实的数学基础,就像一棵无柯的树,无法在数学竞赛中取得好成绩。3. 高中生:这个学生虽然有很多创意,但缺乏实践经验,就像一棵无柯的树,无法将创意变成现实。4. 大学生:这个创业项目没有可靠的商业模式,就像一棵无柯的树,无法吸引投资者。5. 成年人:这个政府部门没有有效的监管机制,就像一棵无柯的树,容易滋生腐败。
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诗文中出现“无柯”的诗词

纪南陵题五松山

圣达有去就,潜光愚其德。

鱼与龙同池,龙去鱼不测。

当时版筑辈,岂知傅说情。

一朝和殷羹,光气为列星。

伊尹生空桑,捐庖佐皇极。

桐宫放太甲,摄政无愧色。

三年帝道明,委质终辅翼。

旷哉至人心,万古可为则。

时命或大缪,仲尼将奈何。

鸾凤忽覆巢,麒麟不来过。

龟山蔽鲁国,有斧且无柯

归来归去来,宵济越洪波。

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丘陵歌

登彼丘陵。峛崺其阪。仁道在迩。求之若远。

遂迷不复。自婴屯蹇。喟然回虑。题彼泰山。

郁确其高。梁甫回连。枳棘充路。陟之无缘。

将伐无柯。患兹蔓延。惟以永叹。涕霣潺湲。

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江梅行

江城画角吹吴霜,破月著水天昏黄。

波澄烟妥林影澹,双梅带雪横溪塘。

此时承平风物盛,家家种玉栽琳琅。

朝来伴使宴江馆,银瓶乱插吹银管。

霏微香雾入红袖,零乱春云绕金碗。

都将和气变荒寒,锦瑟愁生燕玉煖。

为言仪真梅最多,苔花古树深烟萝。

一年十月至二月,红红白白盈江沱。

自从天马饮江水,草根齧尽梅无柯

杨子人家楚三户,今年幸有烧残树。

忽闻星使议和来,尽贮筠笼待供具。

从今江梅好颜色,烂醉长吟嚼佳句。

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日本刀歌和张叔未韵

笔锋出匣如宝刀,文光腾踔层云高。

星芒欲动忽不动,胸中郁郁龙豹韬。

先生读书意不得,投笔空嗟时事亟。

男儿五十手无柯,夜半长吟誓报国。

谁欤索地思弄武,不识中朝有尚父。

腰间久佩日本刀,酒酣拔地为君舞。

使星朗映风忽狂,狂风吹折青琳琅。

胡为割地出下策,毋乃未见刀吐光。

此刀百炼堪一试,海外陈师请从事。

貔虎能扬大国威,豕狼永戢窥边志。

笏溪今日酒尊开,歌辞慷慨有余哀。

刀光如雪雪花落,会看直上凌烟台。

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哀三哀·其一

吾生已足厌,死者未云亡。

徐君墓宿草,心许与剑长。

初从凤林游,十九二十强。

岳岳青云器,烂烂列星行。

时危薄文术,昴毕始启疆。

草疏辄痛哭,持身以大纲。

朝廷正渴贤,私门多禁当。

有斧空无柯,内圜而枘方。

上书同时刖,荆玉夜精光。

声价走璠玙,所宝非世良。

入洛岂君意,饥驱自旁皇。

五十始释褐,因之白玉堂。

云中双飞鹤,游止必相将。

一鹤凌霄汉,一鹤淹故乡。

霄汉忽垂翅,颇令存者伤。

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八桧图

客有要我八桧吟,手携八桧图来悬。

挂张满壁惕可骇,盼顾左右同嗟叹。

旁摹石刻署名状,各有凭附相夤缘。

或高相扶互倚碍,或断欲蹶犹支颠。

强枝拗回信有力,高干复俯蛟虬拳。

寻根及枝逮条蘖,例不拔直皆旁偏。

雷疲风休云雨去,蛇龙斗死犹钩缠。

安分爪角与尾鬣,徒见上下相蜿蜒。

不知生时竟何谓,略不参类常木然。

宜乎今古惑昧者,摇摆舌吻归之仙。

一龙盘拳老高大,传云聃者由飞跹。

当时驾鹿蹋以上,迹有町疃遗相连。

多应蝎残鸟喙啄,不尔诞者强镵镌。

聃能惑人已自幸,岂此上去能欺天。

借如聃功可升跃,鹿亦何幸飞相连。

于中一木特甚异,肤华逆理纽左旋。

传云聃人所自栽,我知此语定凿穿。

苟令实为聃者植,推以天意犹可言。

当年曷不纽向右,若曰世为左道牵。

如何众辄不省究,反重神怪令聃专。

乾坤中含万品汇,此独自异谁令旃。

穷思竟虑莫可索,欲世不惑谁能搴。

仙书虚荒喜诞妄,推说事理尤绵延。

世人一读即化变,日望飞奋相迷癫。

岂非此木久树此,浸渍亦为异说迁。

故其形植与生死,时以异怪招惊怜。

先时世不早斤斧,放大其老讹誇传。

当年同生好材干,半以直伐成烧燃。

凭妖附诞相树立,卒自死活终完全。

叶枝凋疏不有荫,材直弗柱曲莫辕。

不知留存护养者,竟以何理惜不捐。

我有尺铁大刚利,久以铸斧磨山巅。

无柯柄尚弃置,懒乞月桂求婵娟。

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