小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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便易的意思
拼音:biàn yì    注音:ㄅㄧㄢˋ ㄧˋ
基本解释

简便;方便容易。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷三:“西人风车藉风力以转动,可省人力。此器 扬州 自有之,而不及彼之便易。” 魏巍 《山雨》:“你大伯扛了几十年长活,还是光棍一条,如今总算有了家了。做点什么吃的也都便易。”

基本含义
简单容易,轻松自在。
详细解释
指事物简单容易,没有困难。也形容人言行自然,不拘束。
使用场景
可以用来形容工作、学习或生活中的事情简单容易,没有太大的难度。也可以用来形容人的性格、言行自然,不做作。
故事起源
《史记·秦始皇本纪》中有一则故事,说秦始皇在统一六国之后,巡视各地,路过山东时,看到一座山前有一块大石头,上面刻着“便易”二字。秦始皇问左右的官员:“这‘便易’二字是什么意思?”左右的官员都无法回答。此时,一位名叫王贲的官员站出来说:“陛下,‘便易’的意思是事物简单容易,没有困难。”秦始皇听后大喜,赏赐给王贲许多财物。从此以后,“便易”成为了一个常用的成语。
词语结构
形容词+形容词
例句
1. 这个问题很便易,我可以很快解决。2. 他的性格很便易,和他相处很舒服。
记忆技巧
可以将“便易”与“便宜”进行联想,因为“便宜”也表示事物简单容易、价格低廉。可以通过这个联想来记忆“便易”的含义。
延伸学习
了解更多与“便易”相关的成语,如“便宜行事”、“便利店”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:这道题很便易,我很快就做完了。2. 初中生:这个游戏规则很便易,我们很快就学会了。3. 高中生:这本书的内容很便易,我一下子就读完了。4. 大学生:这门课程很便易,我没有太大的压力。
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诗文中出现“便易”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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洪武船符

双单殊。惟船编字水与信,大川赍涉皆通涂。

亦有泽国用龙节,法三代意摹为图。

诏文纪年玺加后,四角灿烂花盘纡。

例非大僚概勿给,郑重想见高皇谟。

是年始命棣节制,王气已隐钟燕都。

兵兴渡江不用楫,宣召可有金符无。

然其立法自详审,倡乱远先防驿夫。

后来趋便易勘合,此符弃竟同关繻。

祖宗良法玩不守,中使四出周防疏。

无何濒海置市舶,倭寇扰遂连三吴。

楼船峨峨指吕宋,矿采万里挠师徒。

尔时徵调遍天下,符纵复造难供儒。

乃知经国首除弊,方幅凛此尺一书。

祇愁岁久弊还作,盗取翻笑侯生迂。

摩挲黄麻三叹息,有人智出符之余。

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题宋比玉八分书册子后

暴秦燔经多狱讼,书趋便易隶乃兴。

建初饰隶作楷法,义取八字分成形。

篆八隶二相割取,俗流伪托言难凭。

毛弘秘书教自汉,钟繇铭石看飞腾。

有邻择木擅唐代,字体与汉原相承。

弥勒像碑少笔法,百金一字知虚称。

珏也工书值明季,奋笔俯仰萦回轻。

烟飞云逝断还续,山颓雨骤纵复横。

屹如钟虡悬重宇,翩如鸾凤翔青冥。

上谷二难频展玩,衙斋风日何幽清。

流传距今越百载,纸墨完好光荧荧。

吾闻珏也不羁士,主文谲谏能诗鸣。

荔枝仙人早自号,路逢程老谓松圆。呼以兄。

小鸾长裾日捧砚,浊醪数斗倾盆罂。

兴酣八分夸入妙,淋漓素壁兼秋屏。

宜官酒舍漫偿值,魏武别馆闲施钉。

珏也此书与之敌,纤波浓点犹前型。

北走燕山东吴越,抱琴彳亍歌榛苓。

故园荔熟不归去,桐棺旅殡吁可矜。

从来盛名多坎壈,题诗望古心怦怦。

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属事吟

鹪鹩分寄一枝巢,不信甘言便易骄。

当力尚难超北海,去威何足动鸿毛。

愿将情意分明谢,肯把恩光取次烧。

天宠居多为幸久,春花无奈正夭饶。

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水调歌头

飞阁跨空起,凉雨永今宵。

梦浓便易惊破,帘外一丛蕉。

钿合金钗犹是,艾纳都梁灰未,魂断若为招。

自倚侧商调,分付隔墙箫。绕枝鹊,栖幕燕,此生劳。

缟衣绛袂,相望相慰说蘅皋。

偻指中秋来日,瞥影双星前夕,有路极天遥。

又恐西风紧,落木下萧萧。

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谢戴文瑰佥院惠草帽

细结夫须染色新,使君持赠意偏真。

玉川便易煎茶帽,元亮还抛漉酒巾。

影堕水波浮晚照,黑遮霜鬓隔秋尘。

深惭欲报无琼玖,感戴宁忘拂拭频。

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