小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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五子的意思
拼音:wǔ zǐ    注音:ㄨˇ ㄗㄧˇ
基本解释

(1). 夏 太康 昆弟五人。《楚辞·离骚》:“不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。” 朱熹 集注:“五子为 太康 昆弟五人。” 唐 韩愈 《送孟东野序》:“ 夏 之时,五子以其歌鸣。”一说为 太康 弟。 游国恩 《离骚纂义》引 王引之 曰:“ 五子 ,即 五观 也。”
(2).指 宋 代的 周敦颐 、 程颢 、 程颐 、 张载 、 朱熹 。 清 何凌汉 《宋元学案叙》:“余生於 濂溪 之乡,幼禀庭训,读 宋 五子书。”
(3).谓甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。干支相配六十年间有五个子年,故称。《汉书·律历志上》:“日有六甲,辰有五子。” 颜师古 注:“六甲之中唯甲寅无子,故有五子。”《国语·周语下》:“夫六,中之色也。” 三国 吴 韦昭 注:“天有六甲,地有五子,十一而天地毕矣。”
(4).树名。 北魏 贾思勰 《齐民要术·五子》:“ 裴渊 《广州记》曰:‘五子树,实如梨,里有五核,因名五子。治霍乱金疮。’”

基本含义
五个儿子,指家庭中有五个儿子。
详细解释
成语“五子”源自于中国传统家庭观念,表示一个家庭中有五个儿子。这个成语常常用来形容一个家庭庄重、繁荣和幸福。
使用场景
这个成语通常用于描述一个家庭中有五个儿子的情况,可以用来赞美一个家庭的繁荣和幸福。
故事起源
成语“五子”没有特定的故事起源,它是根据中国传统家庭观念而来的。中国传统文化中,儿子的数量被认为是一个家庭的繁荣和幸福的象征,因此有时会用“五子”来形容一个家庭的美满。
词语结构
五子的结构是一个数词加上一个名词,表示家庭中有五个儿子。
例句
1. 他家有五子,都是聪明才俊。2. 这个家庭有五子,真是人丁兴旺。3. 他父母很幸福,家中有五子。
记忆技巧
可以通过以下方式记忆成语“五子”:将“五子”与“五个儿子”联系起来,想象一个家庭中有五个儿子,从而记住这个成语的含义。
延伸学习
可以通过了解中国传统家庭观念和家庭价值观来进一步学习“五子”这个成语的含义和背后的文化内涵。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 幼儿园学生:我的家庭有五子,我们每天一起玩耍。2. 小学生:他的家庭有五子,每个人都很聪明。3. 中学生:这个家庭有五子,他们都是学霸。4. 大学生:他的家庭五子齐聚,庆祝父母结婚50周年。5. 成年人:他家有五子,家庭幸福美满。
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诗文中出现“五子”的诗词

从军行

苦哉边地人,一岁三从军。

三子到敦煌,二子诣陇西。

五子远斗去,五妇皆怀身。

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离骚

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重之以修能。

扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?

乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀纣之猖披兮,夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵武。

荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:

鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?

依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。

济沅湘以南征兮,就重华而敶词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。

羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?

阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?

索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。

曰:两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂惟是其有女?

曰:勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异!

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。

曰:勉升降以上下兮,求矩矱之所同。

汤禹俨而求合兮,挚咎繇而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮,使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也!

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮,樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。

陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。乱曰:已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都!

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!

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解氏世系歌

悠悠我祖,系出平阳。后徙雁门,累叶重光。

迄于退翁,李唐进士。讳隐官蕲,德远其子。

作刺吉州,因家于此。肃宗之初,世乱未靖。

同水臻善,南山形胜。鹧鸪迹符,胥宇延庆。

禹字德远,生干宏材。参军武卫,兄弟鼎台。

軿字德舆,贞白赐谥。进士兼善,从美其讳。

金吾仆射,一门皆贵。桓桓世隆,自西徂东。

建第营寨,吉阳肇封。力走黄巢,退不言功。

子弼皋谟,吴加尚书。吴唐叔世,家袭紫朱。

文灿丽正,儒将知兵。保身亢宗,迓宋之平。

希孟伯轲,魁名天圣。生安及定,吉甫彦圣。

熙宁进士,吉甫参军。五子文儒,持国尤醇。

千龄千秋,必达必文。敬之讳寅,世精典坟。

五世辟雍,世亦罕同。笃于生春,漕魁神童。

进士选川,其字厚甫。龙翔天飞,纂图序谱。

庄山上舍,忠抗奸权。辰峰典教,德拟平园。

竹梧死节,光于信史。二妙同升,人谓有子。

家君寿考,训我奉先。拜手陈诗,几千万年。

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任月山五王醉归图

何处离宫春宴罢,五马如龙自天下。

锦鞯蹀躞摇东风,不用金吾候随驾。

缓策乌骓衣柘黄,颜赪不奈流霞浆。

手戮淫昏作天子,三郎旧是临淄王。

大醉不醒危欲堕,双拥官奴却鞍座。

宋王开国长且贤,谁敢尊前督觞过。

申王伏马思吐茵,丝缰侧控劳奚人。

可怜身与马斗力,天街一饷流香尘。

岐王薛王年尚少,酒力禁持美风调。

前趋后拥奉诸兄,临风彷佛闻呼召。

夜漏归时严禁垣,花萼楼中金炬繁。

大衾长枕已预设,帝家手足称开元。

我闻逸乐关成败,狗马沉酣示明戒。

二公作诰五子歌,此意当时可谁解。

仙李枝空人不还,王孙一日开真颜。

鸰原终古存风教,珍重丹青任月山。

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拙逸斋

群峰兮立立,众流兮湜湜。大木千章兮,丘陵是植。

桑麻百顷兮,蔽于原隰。翁居是间兮,以作以息。

阶庭五子兮,兰玉其质。教以一经兮,是训是式。

富春之渚兮,漫而不激。有鱼可钓兮,凫雁可弋。

翁居于是兮,天之所骘。凿井而饮兮,耕田而食。

仰事俯育兮,不知不识。洼樽兮噏噏,土鼓兮秩秩。

优游卒岁兮,皆仰蒙乎帝力。

高车驷马兮,非予心之所及。

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读薛文清读书录

孔孟既云没,邪说浸昌炽。

祖龙焚坑之,吾道益失坠。

汉唐千载间,孰为传道器。

宋氏正学明,乃能辟邪诐。

周程与张朱,前后绪相继。

卓哉薛文清,为学知取弃。

独宗五子语,可谓得大意。

兹读读书录,聿见平生志。

自云心所开,取以相劄记。

如香象度河,步步皆实地。

澹泊味有馀,中庸行多愧。

所钦道圣贤,文章乃馀事。

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诗词分类
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诗人
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