小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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空生的意思
拼音:kōng shēng    注音:ㄎㄨㄙ ㄕㄥ
基本解释

须菩提 的别称。 释迦牟尼 十大弟子之一,善解真空之义。 宋 陈师道 《送法宝禅师》诗:“初闻 饮光 笑,復作 空生 瘦。”

基本含义
指事物空虚无实,没有根基或基础。
详细解释
空生一词由“空”和“生”两个字组成。“空”表示虚无、无实际内容,“生”表示出生、产生。空生一词形象地描述了某些事物或现象缺乏根基、基础或实际内容的特点。
使用场景
空生一词常用于描述一些缺乏根据、基础或实质的事物。可以用来批评那些只有表面而无内涵的东西,也可以用来形容某些虚假的言辞或行为。
故事起源
关于空生一词的具体故事起源尚无确切记载,但根据成语的字义和用法,可以推测其起源与中国古代的哲学思想有关。中国古代哲学中有诸多关于虚无和实在的思考和辩论,空生一词可能是从这些思想中衍生出来的。
词语结构
空生是一个形容词短语,由两个汉字组成。
例句
1. 这个计划只是空生的,没有实际可行性。2. 他的演讲充满了空生的言辞,没有实质内容。
记忆技巧
可以通过联想来记忆空生一词。可以想象一个空洞的土地上,没有任何生长的植物,这样可以帮助记忆空生的含义。
延伸学习
学习更多与空生相关的成语,例如“空谷幽兰”、“空穴来风”等,可以深入了解这些成语的含义和用法。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:小学生:我的作业只写了题目,没有内容,太空生了!初中生:他的承诺都是空生的,从来没有兑现过。高中生:这篇文章只是空生的文字堆砌,没有实质的观点和论证。大学生:这个项目的规划太空生了,没有考虑到实际的可行性。成人:那个产品的宣传广告充满了空生的夸大之词,没有实际效果。
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诗文中出现“空生”的诗词

六十自寿联

常如作客,何问康宁,但使囊有余钱,瓮有余酿,釜有余粮,取数叶赏心旧纸,放浪吟哦,兴要阔,皮要顽,五官灵动胜千官,过到六旬犹少;

定欲成仙,空生烦恼,只令耳无俗声,眼无俗物,胸无俗事,将几枝随意新花,纵横穿插,睡得迟,起得早,一日清闲似两日,算来百岁已多。

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楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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紫竹林

法界金轮孤,低眉佛相现。

以我自在心,上作元灯荐。

天笑舒堂楣,灼若神女电。

香象无杀机,三灵共恩眷。

老鹰过厓睨,鹦鹉语方啭。

空生绿霞,扑地有馀茜。

檀栾开画屏,潮音打成片。

指顾西天门,日华动幡扇。

膜拜乞上乘,仅许一指见。

谁悯鸠槃茶,堕劫入淫变。

繄昔史越王,丹心照清汴。

奸谀上兵牍,胡蜂肆狂煽。

北窖灰难扬,沥血九重谏。

须知上宰慈,早植佛根善。

至今濒海民,未敢煮黄蚬。

递及哈喇歹,悔罪折壶箭。

遂披莲华云,仰睹满月面。

我惭尘障深,奚止躯壳贱?

十年荦确胸,棱棱自扪遍。

出屋眄太清,远景极雕绚。

五色龙觜虹,一缕静吞咽。

因温四百峰,露顶坐平淀。

蒸之潮气赪,染作万林茜。

乍有疏钟声,空风与回旋。

卓锡忘旧山,吾还感流霰。

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诗偈·其一○九

外若绝攀缘,欢喜常现前。

本来何所得,吉祥自现形。

空生成长老,燃灯常照明。

弥勒是同学,释迦是长兄。

神通次第坐,无劳问姓名。

名相有差别,法身同一形。

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偈二十七首·其十二

离四句,绝百非,阃外风光谁得知。

牛头没,马头回,空生岩畔碧崔嵬。

一口吸西江,一句该万象。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

重重主伴,历历交参。品汇兹彰,人天正眼。

如斯告报,只要知归。苟或未然,便见生死。

交谢寒暑,迭迁北里。豪家昨日歌兮今日哭。

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雪后寻梅.积雪皓初晴,探寻策杖行。寒依古岸发,静觉暗香生。瘦影扶烟立,清光背光明。无人契孤洁,一笑自含情。.扫石

扫石白云边,山空生净禅。

幽禽解人意,细语绿萝烟。

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