《入定观音赞》【宋·释宗杲】世间种种音声相，众以耳听非目睹。唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。当以此观如是观，取此为实成妄想。若离妄想取实法，展转惑乱失本心。本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身，亦无种种音声相。佛子能作如是观，永离世间生死苦。

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《钱湖草堂次仲灵韵》【宋·释惟晤】雪满西山春未归，泉声冻咽鸟声稀。静观眼境人间渺，驱逐诗魔天外飞。一饱每将松作饭，大寒重换纸为衣。我怜诗是君家事，更约论心极细微。

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《涟水观音像赞》【宋·释德洪】声音语言形体绝，何以称为光世音。声音语言生灭法，何以又称寂静音。凡有声音语言法，是耳所触非眼境。而此菩萨名观音，是以眼观声音相。声音若能到眼处，则耳能见诸色法。若耳实不可以见，则眼观声是寂灭。见闻既不能分隔，清净宝觉自圆融。以无执故则有光，虽有千臂如两手。以无分别故寂灭，虽有千手如一身。既无分别亦无执，虽有千眼两目同。故称光音寂静音，及观世音三种异。稽首对现妙色身，遍一切处如虚空。妙哉此像非笔画，厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白，覆此随好光明聚。一切众生热恼灭，我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净，如水澄澈月清亮。借于画工百巧技，如暗室眼以灯见。了知此画非工有，谓灯能见其可哉。我无此像乃能赞，如眼见物不自见。自能说偈不蓄像，眼有见矣灯亦可。愿持此大解脱门，施众生作无所畏。世世但无碍辩才，称赞观世音功德。

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《次王士容经历赋广东二十韵》【元·贡奎】巨镇雄江表，炎州介岭巅。通津波险涉，接驿路高缘。土贡来遐远，舆图按末颠。犷民疲斗蚁，狡吏攫饥鹯。蛊念山多瘴，蒙知地出泉。黄浮乌影淡，红晕蜃光连。石老苔成藓，崖阴笋作鞭。翠屏开近嶂，素练杳回川。禽弄千般巧，花分四序妍。九重严政治，六辔选时贤。喜际风云会，同沾雨露天。胜谈莲幕内，妙句药阶前。苦味槟榔好，清香荔子悬。罕逢苑北马，富聚海南船。古迹荒城碣，晴炊野墅烟。行经韩子窜，蛮耻越王偏。贾客财常万，僧尼寺或千。整絺冬亦尔，乘屩俗依然。人物生唐相，儒风盛孔编。快心时小憩，过眼境频迁。发兴超言外，销愁向酒边。入朝应报最，何得赋归田。

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《九月初四日鹭洲书院纪梦》【清·刘绎】不知华胥境，趋庭事未违。馨膳问所欲，永昼日迟迟。平生茶瓜味，淡泊良所宜。椰瓢取新泉，铜铛自提携。左手掬芳茗，右手瀹花瓷。融融杯中水，依依膝下儿。忽被书声觉，乃在鹭洲湄。持盈犹若捧，开眼境已移。惊魂独惝恍，双泪纷交颐。吾父隔幽冥，八九年于兹。寤寐数相见，存亡浑不知。安得夜夜间，来尝手中卮。

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《雍千秋有东岩诗信师古和之矣次其韵》【宋·侯宾】洼山插曾云，古诗荫修柏。琅玕缭疏垣，为供窗户碧。地灵轻俗驾，尽扫尘埃迹。一新堂殿容，共诧今胜昔。朅来厕嘉践，深衣曳方舄。荒□障□风，积润藓侵壁。可人茶供甘，乳窦出寒液。□龛明石像，断碑摸铁画。湍江激崩岸，道路几更易。群山碧参差，眼境多克获。穷幽老不能，负我登山屐。狂歌击唾壶，醉墨纷狼藉。

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