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沙门的意思
拼音:shā mén    注音:ㄕㄚ ㄇㄣˊ
基本解释

◎ 沙门 shāmén
[Sramana;buddhist monk] 梵语的音译。出家的佛教徒的总称。也指佛门
老孙一向秉教沙门。——《西游记》

近义词

梵衲、头陀、僧人、和尚

详细解释

(1).梵语的译音。或译为“娑门”、“桑门”、“丧门”等。一说,“沙门”等非直接译自梵语,而是吐火罗语的音译。原为古 印度 反婆罗门教思潮各个派别出家者的通称,佛教盛行后专指佛教僧侣。 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪下》:“浮屠者,佛也……其精者,号为沙门。沙门者, 汉 言息心,盖息意去欲而归於无为也。”《文选·王屮<头陀寺碑文>》:“ 头陀寺 者,沙门释 慧宗 之所立也。” 李善 注引《瑞应经》:“沙门之为道,舍妻子,捐弃爱欲也。”《魏书·释老志》:“诸服其道者,则剃落鬚髮,释累辞家,结师资,遵律度,相与和居,治心修浄,行乞以自给。谓之沙门,或曰桑门,亦声相近,总谓之僧,皆胡言也。” 章炳麟 《支那印度联合之法》:“今岁 安庆 遣四沙门西游求学,是固沟合 梵 汉 之端。”
(2).指佛门。《西游记》第五六回:“他们虽是丑陋,却也秉教沙门,皈依善果,不是甚么恶魔毒怪。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷八:“沙门以和尚为尊贵之称。”

基本含义
沙门指的是佛教中的僧侣,也可泛指修行者或学者。
使用场景
沙门一词常用于描述有修行精神、追求智慧的人。可以用来形容学问深厚、修养高尚的人,也可以用来形容专注于某个领域的学者或专家。
故事起源
沙门一词最早出现在佛教经典中,用来指代出家修行的僧侣。佛教强调修行和追求智慧的重要性,因此沙门一词逐渐被用来形容有修行精神的人。
词语结构
沙门是一个单独的成语,没有固定的结构。
例句
1. 他一直专注于学术研究,真可谓是一位沙门。2. 这位艺术家在艺术创作中展现出了沙门般的修行精神。3. 他是一位真正的沙门,对于人生的追求有着独特的见解。
记忆技巧
可以通过与佛教相关的形象和故事来帮助记忆沙门一词的含义。例如,想象一个修行者坐在禅室中默默修行,追求智慧和解脱的场景,与沙门一词的含义相联系。
延伸学习
1. 了解佛教和沙门的相关知识,深入了解修行和禅定的概念。2. 学习其他与智慧、修行相关的成语和词语,扩展自己的词汇量。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的学习成绩一直很好,真是个小沙门。2. 初中生:她一直对文学艺术有着浓厚的兴趣,堪称是一位年轻的沙门。3. 高中生:他对科学研究有着极高的热情和执着,可以说是一位科学界的沙门。4. 大学生:他在大学期间专注于研究某个领域,被认为是一位学术界的沙门。5. 成年人:她一直在追求内心的平静和智慧,可以说是一位现代的沙门。
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诗文中出现“沙门”的诗词

入塞二首·其二

苦战沙门卧箭痕,戍楼闲上望星文。

生希国泽分偏将,死夺河源荅圣君。

鸢觑败兵眠白草,马惊边鬼哭阴云。

功多地远无人纪,汉阁笙歌日又曛。

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读陈白沙集

人世纷华百计辞,白沙门径有谁知。

乾坤不可无高眼,风月从来属盛时。

独许巢由能见道,自矜李杜不同诗。

平生遗草无多字,三百篇来仅有斯。

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赠零陵僧

张颠没在二十年,谓言草圣无人传。

零陵沙门继其后,新书大字大如斗。

兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。

忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。

又如吴生画鬼神,魑魅魍魉惊本身。

钩锁相连势不绝,倔强毒蛇争屈铁。

西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。

今日华堂看洒落,四座喧呼叹佳作。

回首邀余赋一章,欲令羡价齐钟张。

琅诵囗句三百字,何似醉僧颠复狂。

忽然告我游南溟,言祈亚相求大名。

亚相书翰凌献之,见君绝意必深知。

南中纸价当日贵,只恐贪泉成墨池。

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春日过上天竺

竺国古招提,飞甍碧瓦齐。

林深忘日午,山迥觉天低。

琪树殊方色,珍禽别院啼。

沙门有文畅,啜茗漫留题。

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题东林寺·其二

再崇玄法象西天,宏闬新高碧嶂前。

风送片云招白马,鹤迎贫女施金钱。

沙门觅佛曾谙路,苦海悲人易得船。

三教共兴谈帝道,大中年是太平年。

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天台智者大师画赞

天台大师俗姓陈,其名智顗华容人。

隋炀皇帝崇明因,号为智者诚敬申。

师初孕育灵异频,彩烟浮空光照邻。

尧眉舜目熙若春,禅慧悲智严其身。

长沙佛前发弘誓,定光菩萨示冥契。

恍如登山临海际,上指伽蓝毕身世。

东谒大苏求真谛,智同灵鹫听法偈。

得宿命通弁无碍,旋陀罗尼华三昧。

居常西面化在东,八载瓦官阐玄风。

敷演智度发禅蒙,梁陈旧德皆仰崇。

遂入天台华顶中,因见定光符昔梦。

降魔制敌为法雄,胡僧开道精感通。

又有圣贤垂秘旨,时平国清即名寺。

赎得鱼梁五百里,其中放生讲流水。

后主三礼洞庭里,请为菩萨戒弟子。

炀皇世镇临江涘,金城说会求制止。

香火事讫乃西旋,渚宫听众逾五千。

建立精舍名玉泉,横亘万里皆禀缘。

炀皇启请回法船,非禅不智求弘宣。

遂著《净名精义传》,因令徐柳参其玄。

帝既西趍移象魏,师因东还遂初志。

半山忽与沙门颠,俄倾逡巡偡韬秘。

止观大师名法源,亲事左溪弘度门。

二威灌顶诵师言,同禀思文龙树尊。

荆溪妙乐间生孙,广述祖教补乾坤。

写照随形殊好存,源公瞻礼必益敦。

俾余赞述斯讨论,庶几亿载垂后昆。

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