小诗句网 2025年04月29日(农历四月初二日) 乙巳蛇年 星期二
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参人的意思
拼音:cān rén    注音:ㄘㄢ ㄖㄣˊ
基本解释

干预人事。《新五代史·司天考二》:“盖圣人不絶天於人,亦不以天参人。絶天於人则天道废,以天参人则人事惑。”

基本含义
指参与其中的人数众多。
详细解释
参人是由动词“参与”和名词“人”组成的成语。其中,“参与”表示参加、参与的意思,“人”表示人数。参人的意思是指参与其中的人数众多,形容人群众多、热闹拥挤。
使用场景
常用于描述人多的场合,如人山人海、车水马龙等。
故事起源
参人这个成语最早出现在明代文学家冯梦龙的《警世通言·定文儿》中:“当时太庙中参人甚众,又有好些大臣。”这个故事描写了太庙中参与祭祀活动的人数众多。后来,参人成为了一个常用的成语,用来形容人群众多的场合。
词语结构
动词 + 名词
例句
1. 今天的购物中心人真是参人,几乎挤满了人。2. 这个展览会非常火爆,参人的排队队伍长到了街边。
记忆技巧
可以将“参人”想象成一幅画面,画面中有很多人在参与某个活动,形成一个热闹拥挤的场景。通过形象化的记忆,可以更容易记住这个成语的含义。
延伸学习
了解更多与人数多少相关的成语,如“人山人海”、“人声鼎沸”等,可以扩展对于人群数量描述的词汇。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:参人的游乐园里有很多好玩的游戏。2. 初中生:今天的考试考场真是参人,连坐位都快没了。3. 高中生:参人的音乐会上,我看到了很多明星和粉丝。希望以上的学习指南能帮助你更好地理解和记忆“参人”这个成语。
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诗文中出现“参人”的诗词

罗浮翠虚吟

嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。

眼前万事去如水,天地何处一沙鸥。

吾将蜕形归玉阙,遂以金丹火候诀。

说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。

道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇。

指示铅汞两个字,所谓真的玄中玄。

辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结。

而今通神是白血,已觉四肢无寒热。

后来依旧去参人,勘破多少野狐精。

个个不是真一处,都是旁门不是真。

恐君虚度此青春,从头一一为君陈。

若非金液还丹诀,不必空自劳精神。

有如迷者学采战,心心只向房中恋。

谓之阴丹御女方,手按眉间吸气咽。

夺人精气补吾身,执著三峰信邪见。

产门唤作生身处,九浅一深行几遍。

轩后彭祖老容成,黄谷寿光赵飞燕。

他家别有通霄路,酒肆淫坊戏历鍊。

莫言花里遇神仙,即把金篦换瓦片。

树根已朽叶徒青,气海波翻死如箭。

其他有若诸旁门,尚自可结安乐缘。

有如服气为中黄,有如守顶为混元。

有如运气为先天,有如咽液为灵泉。

或者脾边认一穴,执定为之呼吸根。

或者口鼻为玄牝,纳清吐浊为返还。

或者默朝高上帝,心目上视守泥丸。

与彼存思气升降,以此谓之夹脊关。

与彼闭息吞津唾,谓之玉液金液丹。

与彼存神守脐下,与彼作念相眉间。

又如运心思脊骨,又如合口柱舌端。

竦肩缩颈偃脊背,唤作直入玉京山。

口为华池舌为龙,唤作神水流潺潺。

此个旁门安乐法,拟作天仙岂不难。

八十放九咽其一,聚气归脐谓胎息。

手持念珠数呼吸,水壶土圭则时刻。

或依灵宝秘法行,直勒尾闾咽津液。

或参西山会真记,终日无言面对壁。

时人虽是学坐禅,何曾月照寒潭碧。

时人虽是学抱元,何曾如玉之在石。

或言大道本无为,枯木灰心孤默默。

或言已自显现成,试问幻身何处得。

更有劳形采日月,谓之天魂与地魄。

更有终宵服七曜,谓之造化真血脉。

更有肘后飞金精,气自腾腾水滴滴。

更有太乙含真气,心自冥冥肾寂寂。

有般循环运流珠,有般静定想朱橘。

如斯皆是养命方,即非无质生灵质。

道要无中养就儿,个中别有真端的。

都缘简易妙天机,散在丹书不肯泄。

可怜愚夫自执迷,迷迷相指尽无为。

个般诡怪颠狂辈,坐中摇动颤多时。

屈伸偃仰千万状,啼哭叫唤如儿嬉。

盖绿方寸无主人,气虚气散神狂飞。

一队妄想争唱鬨,以此诳俗诱愚痴。

不知与道合其真,与鬼合邪徒妄为。

一才心动气随动,跳跃颤掉运神机。

或曰此是阳气来,或曰龙虎争战时。

或曰河车千万迎,或曰水火相奔驰。

看看摇摆五脏气,一旦脑泻精神羸。

当初神祖留丹诀,无中生有作丹基。

何曾有此鬼怪状,尽是下士徒阐提。

我闻前代诸圣师,无为之中无不为。

尽于无相生实相,不假想化并行持。

则有些儿奇又奇,心肾元来非坎离。

肝心脾肺肾肠胆,只是空屋旧藩篱。

涕唾津精气血液,只可接助为阶梯。

精神魂魄心意气,观之自是而实非。

何须内观及鉴形,或听灵响视泓池。

吞霞饮露服元气,功效不验心神疲。

演说清虚弄炉火,索人投状赍金宝。

敢将蛙井藐沧溟,元始天尊即是我。

虚收衔号伪神通,指划鬼神说因果。

今朝明朝又奏名,内丹外丹无不可。

欺贤罔圣昧三光,自视祸福皆懡㦬。

招邀徒弟走市廛,醉酒饱德成群夥。

大道从来绝名相,真仙本自无花草。

教他戒誓立辛勤,争如汝自辛勤好。

一人迷昧犹自可,迷以传迷迷至老。

此辈一盲引众盲,共入迷途真忧恼。

忽朝福尽罪报来,获罪于天无所祷。

三元九府录其愆,迫魂系魄受冥考。

举世人人喜学仙,几人日日去参玄。

各自妄诞自相高,不务真实为真诠。

古人好语须切记,工夫纯熟语通仙。

言语不通非眷属,工夫不到不方圆。

我昔工夫行一年,六脉已息气归根。

有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然。

翻思尘世学道者,三年九载空迁延。

依前云水游四海,冷眼看有谁堪传。

炷香问道仍下风,勘辨邪正知愚贤。

归来作此翠虚吟,犹如杲日丽青天。

扫除末学小伎术,分别火候鍊药物。

只取一味水中金,收拾虚无造化窟。

促将百脉尽归源,脉任气停丹始结。

初时枯水依寒岩,二兽相逢如电掣。

中央正位产玄珠,浪静风平云雨歇。

半时之间见丹头,软似绵团硬似铁。

此时南方赤凤血,采之须要知时节。

一般才得万般全,复命归根真孔穴。

内中自有真壶天,风物光明月皎洁。

龙吟虎啸铅汞交,灼见黄芽芽白雪。

每常天地交合时,夺取阴阳造化机。

卯酉甲庚须沐浴,弦望晦朔要防危。

随日随时则斤两,抽添运用在怡怡。

十二时中只一时,九还七返这些儿。

温养功须常固济,巽风常向坎中吹。

行坐寝食总如之,性恐火冷丹力迟。

一年周天除卯酉,九转工夫月用九。

至于十月玉霜飞,圣胎圆就风雷吼。

一载胎生一个儿,子生孙了又孙枝。

千百亿化最妙处,岂可容易教人知。

忘形死心绝尔汝,存亡动静分宝主。

朝昏药物有浮沉,水火爻符宜检举。

真气薰蒸无寒暑,纯阳流溢无生死。

有一子母分胎路,妙在尾箕斗牛女。

若欲延年救老残,断除淫欲行旁门。

果将流形永住世,除非运火鍊神丹。

神丹之功三百日,七解七蜕成大还。

聚则成形散成气,天上人间总一般。

宁可求师安乐法,不可邪淫采精血。

古云天地悉皆归,须学无为清净诀。

缚住青山万顷云,捞取碧潭一轮月。

玄关一窍无人知,此是刀圭甚奇绝。

夜来撞见吕秀才,有一丹诀犹奇哉。

却把太虚为炉鼎,活捉乌兔为药材。

山河大地发猛火,于中万象生云雷。

昔日混沌今品物,一时交结成圣胎。

也无金木相间隔,也无龙虎分南北。

不问子母及雌雄,不问夫妻及黑白。

何人名曰大还丹,太上老君吞不得。

老君留与清闲客,服了飞仙登太极。

更将一盏鸿濛酒,饵此刀圭壮颜色。

任从沧海变桑田,我道壶中未一年。

悬知汝心如铁坚,所以口口密相传。

妙处都无半句子,神仙法度真自然。

速须下手结胎仙,朗吟归去蓬莱天。

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石犀行

君不见秦时蜀太守,刻石立作三犀牛。

自古虽有厌胜法,天生江水向东流。

蜀人矜誇一千载,汎溢不近张仪楼。

今年灌口损户口,此事或恐为神羞。

终藉堤防出众力,高拥木石当清秋。

先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。

嗟尔三犀不经济,缺讹只与长川逝。

但见元气常调和,自免洪涛恣凋瘵。

安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。

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月乌篇

吾乡沈郎字仲宽,为我遥索月乌篇。

月乌喻孝与客旅,二者未知心所安。

孝为百行大且初,鸟中曾参人不如。

吾闻沈郎孝且才,即此乃是曾之徒。

寒光满林莫返哺,哑哑叫断肠欲枯。

我今南飞依棘枝,为子仰天强哦诗。

乌啼月落粤山低,一夜魂游吴苑西。

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对酒抒怀简都门故人八章·其一

隐忧不谅郁成悲,海国孤峰眇四陲。

酒味渐参人事变,琴歌未觉古音亏。

空庭花骨蜷烟瘦,窄地江流绕郭卑。

息影蜗居无弱梦,龛檀刻像拜天随。

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高阳台

心比犀灵,身同鹤瘦,鬓丝青似茶烟。

炉鼎何功,从来贵寿由天。

海东漫致长生药,话辽阳、老泪潸然。

把方书、杞犬参人,都付唐捐。

平生不解调婴姹,纵河鱼自煮,也驻华年。

秋月春风,伴人浅醉闲眠。

秦皇汉武皆痴绝,祇鸳鸯、不羡神仙。

奈花前,少个杨枝,调护香山。

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潼关

上有苍苍山,下有浑浑流。

两崖类筑甬,中道才容辀。

关门密相望,设险非一秋。

借问前代人,屈指嬴与刘。

乃知伯王功,天险参人谋。

百二制六国,一面当诸侯。

东惭洛阳薄,北视朝歌羞。

时平郡国通,官守轻戈矛。

旅程兹出关,怅然为淹留。

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