小诗句网 2025年04月18日(农历三月廿一日) 乙巳蛇年 星期五
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法音的意思
拼音:fǎ yīn    注音:ㄈㄚˇ ㄧㄣ
基本解释

(1).指法言。合乎礼法之言。《北史·韩显宗传》:“窃惟陛下耳听法音,目翫坟典,口对百辟,心虑万机……文章之业,日成篇卷。”
(2).佛教语。解说佛法的声音,佛法。《法华经·譬喻品》:“我闻是法音,得所未曾有。” 唐 白居易 《香山寺新修经藏堂记》:“寺有佛像,有僧徒,而无经典;寂寥精舍,不闻法音,三宝闕一,我愿未满。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》:“这里头是 乔答摩 宣讲法要的道场。现时正在演说,好些人物都在那里聆听法音。”
(3).诵经奏乐声。 明 邵璨 《香囊记·祈祷》:“特过玄坛启法音。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》:“内奏法音科。”

基本含义
指法律的声音或法令的声音。
详细解释
法音是由“法”和“音”两个字组成的成语。其中,“法”指的是法律或法令,“音”指的是声音。法音的基本含义是指法律的声音或法令的声音。它强调了法律的权威和不可违背性。
使用场景
法音常常用来形容法律的权威和严肃性。例如,在法庭上,法官的判决就是法音;在社会生活中,遵守法律和法规就是听从法音。此外,法音也可以用来形容一种严肃而庄重的声音。
故事起源
法音这个成语最早出现在《左传·僖公二十一年》这本古代典籍中。故事讲述了齐国的僖公在位时,他的臣子孟孙将要被处死,但是他的母亲请求齐国的诸侯不要处死孟孙。最终,齐国的诸侯不得不听从法音,决定放过孟孙。这个故事体现了法律的权威和不可违背性。
词语结构
成语法音由两个汉字组成,分别是“法”和“音”。
例句
1. 在这个国家,人人都应该听从法音,遵守法律。2. 法官宣布判决时,庭上响起了庄严的法音。
记忆技巧
可以通过以下方法记忆法音这个成语:1. 将“法”字和“音”字分别与法律和声音联系起来,帮助理解成语的基本含义。2. 可以联想到法庭上法官宣判时的庄严声音,帮助记忆成语的使用场景。
延伸学习
如果你对法律和法制有兴趣,可以深入学习相关知识,了解法律的形成和作用,以及法律在社会中的重要性。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们应该听从老师的法音,不要违反校规。2. 初中生:在社会上,我们要遵守法律,听从法音。3. 高中生:法音是社会秩序的保障,我们应该尊重法律和法律的权威。4. 大学生:作为成年人,我们要对自己的行为负责,遵守法律,听从法音。
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诗文中出现“法音”的诗词

太上升玄消灾护命妙经颂

太上本来真,虚无中有神。

若能心解悟,身外更无身。

假名元始号,元始虚无老。

心源是元始,更无无上道。

七宝为林苑,五明宫殿宽。

人身皆备有,不解向心观。

三世诸天圣,相因一性宗。

一身无万法,万法一身同。

放出光明照,无央世界中。

乾坤明表里,日月觉朦胧。

妙观无静苦,自性不能知。

妄想随缘去,何时有出期。

生灭何时尽,相因浩劫来。

似环蝼蚁转,如毂碾尘埃。

谁言河海阔,深浅尚能知。

爱欲情无底,何年有出时?

水鸟及风林,咸归一法音

如何颠倒性,自起万般心。

虚无含有象,有象复归无。

心若分明了,知权呼有无。

无空空不空,无色色不色。

若能知色空,色空皆自得。

有有兼无有,无无及有无。

虚心能不动,妙道自来居。

如人入黑暗,目睹又何曾。

若要分明见,须凭浩劫灯。

有相兼无相,迷惑终不知。

未能明觉性,安得决狐疑。

众生情行劣,迷失道根源。

特谓宣宗旨,教令入妙门。

物向无中有,道从有里无。

莫生无有见,迷执自消除。

空色互相生,相缠如纠墨。

要知空色理,自莫分空色。

道性本虚无,虚无亦假呼。

若生无有见,终被法来拘。

不空是真空,不色是真色。

空色便为真,真法何曾得?

是空及是色,究竟总非干。

要认真空色,回心向己难。

空色宜双泯,不须举一隅。

色空无滞碍,本性自如如。

妙音喻虚性,虚心非妙音。

认他毫发事,难得自由心。

一心观一切,一切法皆同。

若能如斯解,方明智慧通。

了悟性根源,名为入妙门。

妙门方便法,是法勿留存。

决破疑惑网,有无都不干。

正心长自在,如隼入云盘。

心静六根清,六根随性行。

性能无著物,邪障那边生。

妙经无碍性,权立妙经名。

故为众生说,令教悟此经。

一真度一切,如楫济横流。

真性随身有,勿于身外求。

传教虚无理,世间散布行。

诵经能万遍,其义自分明。

真性号神王,飞天无定方。

破邪能自外,坚固喻金刚。

灵童即正性,无染号真人。

威猛喻师子,名殊一法身。

诸天诸圣众,无一亦无二。

性不遂波流,是名真侍卫。

语默及游息,无生一念思。

忘形归恍惚,神鬼不能窥。

正法度邪法,众生见处偏。

若生无有见,即被染心田。

天尊重说偈,直为指心源。

汲引迷惑者,令归解脱门。

道非干视听,视听转生疑。

应物临机用,虚心即可知。

心疑随万境,随境认心田。

道非有为有,方名离种边。

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参寥上人初得智果院,会者十六人,分韵赋诗,轼得心字

涨水返旧壑,飞云思故岑。

念君忘家客,亦有怀归心。

三间得幽寂,数步藏清深。

攒金卢橘坞,散火杨梅林。

茶笋尽禅味,松杉真法音

云崖有浅井,玉醴常半寻。

遂名参寥泉,可濯幽人襟。

相携横岭上,未觉衰年侵。

一眼吞江湖,万象涵古今。

愿君更小筑,岁晚解我簪。

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希深惠书言与师鲁永叔子聪几道游嵩因诵而韵之

闻君奉宸诏,瑞祝疑灵岫。

山水聊得游,志愿庶可就。

岂无朋从俱,况此一二秀。

方蕲建春陌,十刻残昼漏。

初经缑氏岭,古柏尚郁茂。

却过轘辕关,巨石相撑斗。

夕斋礼神祠,法衮被藻绣。

毕事登山椒,常服更短后。

从者十数人,轻赍不为陋。

是时天清阴,力气勇奔骤。

云岩杳亏蔽,花草藏涧窦。

傍林有珍禽,惊聒若避彀。

盘石暂憩休,泓泉助吞漱。

上窥玉女窗,崭绝非可构。

下玩捣衣砧,焜耀金纹透。

尹子体雄恔,攀缘愈习狃。

欧阳称壮龄,疲软屡颠踣。

竞欢相扶持,芒屩恣践蹂。

八仙存故坛,三醉孰云谬。

鄙哉封禅碑,数字昔镌镂。

偶志一时事,曷虞来者诟。

绝顶瞰诸峰,隘然轻宇宙。

遥思谢尘烦,欲知群鸟兽。

韩公传石室,闻之固已旧。

当时兴稍衰,不暇苦寻究。

东崖暗壑中,释子持经咒。

于今二十年,饮食同猿狖。

君子聆法音,充尔溢肤腠。

尝期蹑屐过,吾侪色先愀。

遂乖真谛言,兹亦甘自咎。

中顶会几望,凉蟾皓如昼。

纷纷坐谈谑,草草具觞豆。

清露湿巾裳,谁人苦羸瘦。

便即忘形骸,胡为恋缨绶。

或疑桂宫近,斯语岂狂瞀。

归来游少室,崷崒殊引脰。

石室迢递过,探访仍邂逅。

扪萝上岑邃,仙屋何广袤。

乳水出其间,涓涓自成溜。

凡骨此熏蒸,灵真安可觏。

霞壁几千寻,四字侔篆籀。

咸意苔藓文,诚为造化授。

标之神清洞,民俗未尝遘。

忽觉风雨冥,无能久瞻扣。

匆匆遂宵征,胜事皆可复。

俚歌纵喧哗,怪说多駮糅。

凌晨关塞阳,追赏颜匪厚。

穷极四百里,宁惮疲左右。

昨朝书报予,闻甚醉醇酎。

所嗟游远方,心焉倍如疚。

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放生慈济法门

我比丘某甲,今为傍生类。

发佛大慈悲,忏彼六情根。

无始业障海,眼根著诸色。

耳界闻乱声,鼻染一切香。

舌生诸恶刺,身如机关主。

六贼游戏中,心想如猿猴。无有暂停时。

如此等六法,名为六情根。

一切业因缘,皆从妄想起。

妄想如幻焰,亦若空中花。

迷倒不觉知,为诸惑业缚。

永堕三途界,没在众苦中。

不闻正法音,何曾知忏悔。

惟愿十方佛,菩萨众大师。

慈力与冥加,令其知发露。

无始一切恶,今日悉消除。

毕故不造新,常当修梵行。

未脱傍生难,馀命愿安乐。

筌网及虞罗,愿不相值遇。

饮啄随时足,饥渴永不逢。

相见起慈心,愿不相吞啖。

当承三宝力,誓脱众尘劳。

毕此苦类身,愿生诸佛国。

弥陀广慈愿,不舍一切生。

观音慈愿深,常游五道界。

愿舒五色臂,拔我出轮回。

傥若命终时,愿垂亲接引。

救我厄难者,菩萨大檀那。

悯我临汤火,舍财赎我命。

须弥与大海,徒自谓高深。

檀那今日恩,高深不可比。

现生增福寿,眷属悉团圆。

来世受身时,愿同生佛国,和南贤圣众。

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颂六十二首·其五

玄亮吐清气,神响彻幽笼。

登台发春咏,高兴避希踪。

乘虚感灵觉,鱼山振思童。

摹写天歌梵,冀布法音同。

哀婉故不下,飘扬数仞中。

比丘歌声呗,人畜振心钟。

斯由畅玄句,即感雁游空。

神朝发筌悟,豁尔自灵通。

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飞鲸楼诗

崇楼言言,上下太清。鸣钟在悬,飞鲸是名。

在昔先民,制器尚形。取类相感,用谹其声。

此方真教,由闻而入。诞敷法音,昭我玄极。

假物以鸣,与世作则。震惊大千,群响俄息。

维此积善,灵僧之宫。爰作斯楼,警昏启蒙。

侯谁尸之,曰沙门惠。公胡溃于,成矢誓在。

躬瞻彼飞,楼峙于东。海华䲔在,兹蒲牢震。

骇苦轮乃,轫音场无。碍于千万,年迷者永。

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