小诗句网 2025年04月25日(农历三月廿八日) 乙巳蛇年 星期五
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离即的意思
拼音:lí jí    注音:ㄌㄧˊ ㄐㄧˊ
使用场景
离即常用于描述人们即将离开的场景,例如:即将离别的朋友、即将结束的聚会或旅行等。这个成语也可以用来形容即将结束的阶段或过程,比如即将结束的学期、即将结束的工作等。
例句
1. 他们的旅行即将结束,大家都感到很惋惜。2. 毕业季即将来临,同学们都开始忙着准备离校。3. 聚会即将结束,大家纷纷道别离开。
基本含义
即将离开或分离的状态
基本解释

不急不忙,时断时续。 清 无名氏 《帝城花样·秋芙传》:“在离即之间,犹是读书人吐属也。” 清 薛福成 《浙东筹防录》卷一:“语气在离即之间。”

延伸学习
可以进一步学习离即这个成语在不同情境下的用法,以及与离即相关的其他成语,如离别、离开等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:放学铃声响了,同学们纷纷离即回家。2. 初中生:暑假即将到来,同学们都开始计划离即去旅行。3. 高中生:高考结束后,我们将离即告别这个学校。4. 大学生:毕业典礼即将举行,同学们纷纷离即投身社会。以上是关于成语“离即”的全面学习指南,希望能帮助你更好地理解和运用这个成语。
故事起源
离即这个成语的起源可以追溯到古代的一种礼仪。在古代,宴会结束时,主人会送客人到门口,表示欢迎下次再来。当客人即将离开时,主人会说:“离即”,表示这次的宴会即将结束。随着时间的推移,人们将这个礼仪用成语的形式传承下来,成为了离即这个成语的含义。
记忆技巧
可以通过联想来记忆离即这个成语。可以想象一个人站在门口,手挥着告别的手势,表示即将离开。这个形象可以帮助记忆成语的含义。
词语结构
离即是由两个意义相近的汉字组成的成语,结构简单明了。
详细解释
离即是由两个字组成的成语,离的意思是分开,即的意思是即将。离即表示即将离开或分离的状态,通常用来形容人或事物即将结束或离开的情况。
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诗文中出现“离即”的诗词

雨中观瀑

悬溜石林表,天然大壑丛。

落来不离即,接上祗空濛。

声色归真静,襟怀泯异同。

灵源定何处,左右白云中。

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挽任兰生公

生别离即死别离,痛弱子老妻,千里幽魂归榭幕;

人饥溺由己饥溺,看黄童白叟,一路血泪洒江淮。

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一砵歌

阿剌剌,闹聒聒,总是悠悠造末挞。

如饥吃盐加得渴,枉却一生头戛戛。

究竟不能知本末,抛却死尸何处脱。

閒事到头须结撮,火落身上当头拨。

莫待临时叫菩萨,大丈夫儿须豁豁。

莫学痴人受摩捋,也系裹,也摆拨,也学柔和也粗粝,亦解剃头亦披褐,也学凡夫作生活。

直言向君君未达,更作长歌歌一砵。

多中少,少中多,莫笑野人一砵歌,缘持此砵度婆娑。

青天寥寥月初上,此时境空含万象。

几处浮生自是非,一源清洁无来往。

莫谩将心学水泡,百毛流火无事交。

不如静坐真如地,头上从他鹊作巢。

万代金轮圣王子,只这真如灵觉是。

菩提树下度众生,度尽众生不生死。

真丈夫,无形无相大毗卢。

尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。

眼不见,耳不闻,无见无闻无不闻。

从来一砵无言说,今日千言强为分。

强为分,须谛听,人人总有真如性。

恰似黄金在矿中,炼去金砂金体净。

真是妄,妄是真,为求真妄更无人。

将心不用生烦恼,衣食随时养色身。

好也著,恶也著,一切不贪无染著。

亦无恶,亦无好,一际坦然平等道。

粗亦餐,细亦餐,莫学凡夫相上看。

亦无粗,亦无细,上方香积无根蒂。

坐亦行,行亦坐,坐死树是菩提果。

亦无生,亦无死,三世如来总如此。

离即著,著即离,实相门中无实义。

不可离,不可著,何处更求治病药。

语时默,默时语,语默寻踪无定所。

亦无语,亦无默,莫唤东西作南北。

嗔时喜,喜时嗔,我自降魔转法轮。

亦无嗔,亦无喜,水不离波波是水。

悭时舍,舍时悭,不离内外与中间。

亦无悭,亦无舍,寂寂寥寥无可把。

苦时乐,乐时苦,只个修行断门户。

亦无苦,亦无乐,本来自性无缠缚。

垢即净,净即垢,两边恶境无前后。

亦无垢,亦无净,大千同一真如性。

药是病,病是药,到头两事浑捻却。

亦无药,亦无病,正是真如灵觉性。

魔是佛,佛是魔,如影随形水上波。

亦无魔,亦无佛,三界比来无一物。

凡即圣,圣即凡,色里胶清水里咸。

亦无凡,亦无圣,万行扫除无一行。

真中假,假中真,自是凡夫起恶尘。

亦无真,亦无假,若不呼时谁应者。

本无姓,本无名,只么腾腾信脚行。

有时市廛并屠肆,一叶莲花火上生。

也曾策杖游京洛,身似浮云无住著。

究竟从来是寄居,他方处处无缠缚。

若觅戒,三毒药病何时瘥;

若觅禅,我自纵横大可怜。

不是狂,不是颠,在世间中出世间。

时人不会此中意,打著南边与北边。

若觅法,鸡足山头问迦叶。

见说传衣在彼中,无心不用求某甲。

若觅修,八万浮图何处求。

只知黄叶上啼哭,不觉黑云遮日头。

莫怪狂言无次第,筛罗渐入粗中细。

只这粗中细也无,即是圆明真实谛。

亦无真,但有名闻即是尘。

若向尘中解真实,便是当来出世人。

无造作,独行独坐空索索。

无涅盘,本来生死不相干。

直须省,莫谩将身入空井。

无去也无来,明镜挂高台。

侬家见解只如此,不用将心算劫灰。

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?头坯歌

?头坯,随雨破,秪是未曾经水火。

若经水火烧成砖,留向世间住万年。

棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。

凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。

修行路上多少人,穷年炼养费精神。

不道未曾经水火,无常一旦临君身。

既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。

主持正念大艰辛,一失人身为异类。

君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。

又不见九江张尚书,服药失明神气枯。

不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。

又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。

修完外体在何边,辩捷语言终不实。

?头坯,随雨破,便似修行这几个。

大丈夫,超觉性,了尽空门不为證。

伏羲传道至于今,穷理尽性至于命。

了命如何是本元,先认坎离并四正。

离即是真常家,见者超凡须入圣。

坎是虎,离是龙,二体本来同一宫。

龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。

剥而复,否而泰,进退往来定交会。

弦而望,明而晦,消长盈虚相匹配。

神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲。

饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。

此个景象惟自身,上升早得朝三清。

三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。

饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。

自融结,转光明,变作珍珠飞玉京。

须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。

不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。

既不食,超百亿,口鼻都无凡喘息。

真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。

老氏自此号婴儿,火候九年都经过。

留形住世不知春,忽尔天门顶中破。

真人出现大神通,从此天仙可相贺。

圣贤三教不异门,昧者劳心休恁么。

有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,空驾说。

愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。

学人学人细寻觅,且须研究古金碧。

金碧参同不计年,妙中妙兮玄中玄。

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寄衣曲·其一

忆郎赴边城,几彀秋砧月。

若无鸿雁蜚,生离即死别。

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征西官属送于陟阳候作诗

晨风飘歧路,零雨被秋草。

倾城远追送,饯我千里道。

三命皆有极,咄嗟安可保。

莫大于殇子,彭聃犹为夭。

吉凶如纠纆,忧喜相纷绕。

天地为我垆,万物一何小。

达人垂大观,诫此苦不早。

离即长衢,惆怅盈怀抱。

孰能察其心,鉴之以苍昊。

齐契在今朝,守之与偕老。

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