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五性的意思
拼音:wǔ xìng    注音:ㄨˇ ㄒㄧㄥˋ
使用场景
五性常用于教育、品德教育和道德修养的讲授中,用来教导人们要具备良好的品德和道德修养。
例句
1. 他具备了仁、义、礼、智、信五性,是一个值得信赖的朋友。2. 学生们在品德教育中要注重培养五性。
基本含义
指人的品质或性格上具备了仁、义、礼、智、信五种美德。
基本解释

(1).人的五种性情。指喜、怒、欲、惧、忧。《大戴礼记·文王官人》:“民有五性,喜、怒、欲、惧、忧也。”
(2).人的五种性情。指暴、淫、奢、酷、贼。《太平广记》卷三引《汉武内传》:“﹝ 上元夫人 谓帝曰﹞汝胎性暴、胎性淫、胎性奢、胎性酷、胎性贼……捨尔五性,反诸柔善。”
(3).人的五种性情。指喜、怒、哀、乐、怨。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》:“故立文之道,其理有三:一曰形文,五色是也;二曰声文,五音是也;三曰情文,五性是也。”
(4).指仁、义、礼、智、信。 汉 班固 《白虎通·情性》:“五性者何?谓仁、义、礼、智、信也。” 明 宋濂 《默斋铭》:“维人之生,内则五性七情,外则三纲六纪。” 清 恽敬 《读<大学>二》:“人之心,五性主之,曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信。”
(5).五脏的特性。《汉书·翼奉传》:“五性不相害,六情更兴废。” 颜师古 注引 晋灼 曰:“ 翼氏 五性:肝性静,静行仁,甲己主之。心性躁,躁行礼,丙辛主之。脾性力,力行信,戊癸主之。肺性坚,坚行义,乙庚主之。肾性智,知行敬,丁壬主之也。”

延伸学习
可以进一步学习儒家学说、中国传统文化和道德伦理等相关内容,深入了解五性在中国文化中的重要地位和影响。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我要努力学习,培养五性。2. 初中生:作为一名青少年,我们要树立正确的价值观,注重培养五性。3. 高中生:五性是一个人品德修养的重要指标,我们要努力追求五性的完美。4. 大学生:在大学期间,我们要注重全面发展,不仅要学习专业知识,还要注重培养五性。5. 成年人:五性是一个人终身的修养目标,无论年龄如何,都应该不断追求五性的提升。
故事起源
五性的概念起源于中国古代儒家学派的思想,是儒家学说中的重要内容之一。儒家思想强调人的修养和道德规范,认为人应该追求仁、义、礼、智、信这五种美德,并将其视为人类道德的基本要求。
英文翻译

1.【医】five visceral qualitiese

记忆技巧
可以通过将五性与其对应的含义进行联想记忆。例如,仁可以联想为人的心胸宽广,义可以联想为公正的天平,礼可以联想为彬彬有礼的举止,智可以联想为明智的抉择,信可以联想为可靠的承诺。
词语结构
五性是一个由两个汉字组成的成语,没有固定的结构。
详细解释
五性是指仁、义、礼、智、信这五种美德,是中国传统文化中对于人类道德品质的基本要求。仁指慈爱、宽容;义指正直、公正;礼指尊重、礼貌;智指聪明、智慧;信指诚实、可信赖。这五种美德在社会交往和个人修养中都起着重要的作用。
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诗文中出现“五性”的诗词

琴山十章

于昭上帝,毓灵下土。衷极储精,太和流布。

衷和流布,区宇瀰濩,区宇瀰濩。

山岳上凝,江河下注。衷和氤氲,物各备具。

物具衷和,人得其粹。五性出矣,七情生生。

不愆以忒,乃全厥原。全复厥原,为人之门。

厥复如何,远取诸物,近取诸身。

近取如何,我身备有。手足发肤,耳目鼻口。

形宫而乖,五性是谬。形官而理,五性顺受。

君子有要,天君中寂,性情弗忒。

性情如何,远取诸物。取之如何,性情是适。

定性闲情,率由中宅。虽曰中宅,亦赖外域。

域之孔固,中乃弗忒,是作性则。

取物如何,维我宜之。我宅我里,琴山维之。

维此琴山,实我仪之。煦日流矣,和风披矣。

登山歌以谣矣,乐以忘归矣。

于戏,韶石奚为,以慰我思。我思琴山,千里而遥。

昔我植竹,于山之腰。山侧水流,昔我洗瓢。

鱼游水渚,鹤企松标。

松风萧萧,竹风翛翛,依稀虞韶。

虞韶千古,寄我琴山。山石凤跂,山花锦囊。

天风为弦,得趣忘弹。爰我良朋,于山之间。

尊酒颐颜,性怡情闲,和乐且耽。

耽乐君子,既和乃心,乃和乃身。

身心和矣,暨厥家人。家人和矣,暨阙万民。

万民和矣,奏泰和音。泰和奏矣,谁瑟谁琴。

谁琴谁瑟,高山流水。知音伊谁,韶石之子。

匪伊子之知,天风洗耳。岂曰洗耳,亦洗心髓。

心灵耳通,泰和之音是俟,泰和之音是俟。

泰和远矣,得见其像。像托伊何,琴山之上。

琴山之水,琴山之云。望望水云,悠悠我心。

旧盟猿鹤,投我好音。岂曰耽乐,猿鹤遗之音。

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迎仙引

羽人窟宅压沧溟,昆崙阆风天墉城。

紫兰绛节跨彩凤,殷勤传命邀同盟。

七月七日凉秋霁,千官锵佩森幢卫。

王母云车九色龙,上元霜袍三角髻。

刘彻屏息迎两仙,兜香涂门高馥天。

星裳黼衮自酬酢,方朔窥窗不敢前。

金浆玉醴濯凡腹,红颗绚饤蟠桃熟。

宴酣乐奏瑶池音,琅璈子登笛双成。

乞怜请药承华殿,教戒丁宁先自反。

三尸欲脱毋淫乱,五性尽舍更勤俭。

各出数语针膏肓,此是长生度世方。

彻心未悟益猖狂,万八千里周遐荒。

少翁栾大诛相继,海上何日无方士。

五柞宫中梦断时,铜盘玉露胡为不起死。

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偈五十三首·其二十六

三转法轮于大千,其轮本来常清净。

一切诸佛,皆恁么转。

若向下去,三乘五性,顿渐偏圆。

若向上去,不唯觅下口处不得。

临济德山,目瞪口呿。

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送北禅释天泉长老入燕

金身梦觉白马东,西来禅教各一宗。

讲师高据狮子座,缁素群集惊盲聋。

天华咫尺飞坠地,夜烛神光满室红。

远师道林嗣宗风,专谈义学离禅锋。

三叶五性总超诣,一枝擘与天泉翁。

不泥筌蹄求解脱,不执文字迷本空。

黄梅四月上卢龙,骑驴不下莫相逢。

徐州麦饭足可饱,青州布衫谁与缝。

卢沟桥边石头滑,飞锡径入明光宫。

手挥玉麈天颜喜,身被红绡帝渥浓。

回头却笑虎丘石,夜半不忆寒山钟。

君不见懒残昔住衡山峰,使者召之终不从,天寒垂涕石窟中。

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斋居感兴二十首·其十四

元亨播群品,利真固灵根。

非诚谅无有,五性实斯存。

世人逞私见,凿智道弥昏。

岂若林居子,幽探万化原。

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赠小姑

小姑十五性灵多,每把新诗细咏哦。

焚罢夜香无个事,倚栏笑问月如何。

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