小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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行持的意思
拼音:xíng chí    注音:ㄒㄧㄥˊ ㄔㄧˊ
使用场景
行持常用于形容一个人的仪态或行为非常端庄、得体,符合社会道德规范。可以用于表扬一个人的品德高尚,也可以用于指责一个人的行为不合适。
例句
1. 他的行持一直都很好,深受老师和同学们的喜爱。2. 这位公务员的行持很值得称赞,一直以来都秉持着高尚的品德。
基本含义
指一个人的行为举止端庄、得体,符合社会道德规范。
基本解释

施用。《水浒传》第八七回:“﹝ 兀颜延寿 ﹞心中疑道:‘此必是 宋江 行持妖法。休问怎生,只就这里死撞出去。’”《初刻拍案惊奇》卷十七:“最下者行持符籙,役使鬼神,设章醮以通上界,建考照以达冥途。”
佛教语。谓精勤修行,持守佛法戒律。《万善同归集》卷三:“是以佛法贵在行持,不取一期口辩。” 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话后集·缁黄杂记》:“余读 刘兴朝 《悟道发真集》,其言曰:‘余少治儒术,长登仕版,盖未尝信佛也。三十有二岁,见 东林 长老 总公 ,与之语七日,始生信焉,即取其书,读之三年,盖恨其信之之晚也。然循其理而体会,则似悟还迷,依其法而行持,则蹔静还扰。’”参见“ 持行 ”。

延伸学习
可以进一步学习相关的成语,如“言行举止”、“仪态万方”等,来扩展对于行为举止的理解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们应该要学会行持,做一个有礼貌的好孩子。2. 初中生:老师常常表扬他的行持很好,是我们学习的榜样。3. 高中生:作为学生代表,我会努力维护好学校的行持风气。4. 大学生:大学生应该要有良好的行持,做一个对社会有贡献的人。5. 成年人:无论在哪个场合,我们都应该保持行持得体,不失为一个有素质的人。希望这份学习指南能够帮助您更好地理解和使用“行持”这个成语。
故事起源
《左传》是西周时期的一部史书,其中记载了许多历史事件和人物的言行。其中的这句话“行持者,人之所以为人也。”强调了一个人的行为举止对于成为一个合格的人来说是非常重要的。
记忆技巧
可以通过将“行”字与端庄、得体的形象联系起来,将“持”字与举止、仪态联系起来,来帮助记忆这个成语的含义。
词语结构
行持是一个由两个汉字组成的成语,没有特定的结构。
详细解释
行持源自《左传·襄公二十一年》:“行持者,人之所以为人也。”行持强调一个人的行为举止应当符合社会道德规范,表现出的品质应该是端庄、得体的。
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诗文中出现“行持”的诗词

大道歌

乌飞金,兔走玉,三界一粒粟。

山河大地几年尘,阴阳颠倒入玄谷。

人生石火电光中,数枚客鹊枝头宿。

桑田沧海春复秋,乾坤不放坎离休。

九天高处风月冷,神仙肚里无闲愁。

世间学仙者,胸襟变清雅。

丹经未读望飞升,指影谈空相诳嚇。

有时驰骋三寸舌,或在街头佯做哑。

正中恐有邪,真里须辨假。

若是清虚冷澹人,身外无物赤洒洒。

都来聚气与凝神,要鍊金丹赚几人。

引贼入家开宝藏,不知身外更藏身。

身外有身身里觅,冲虚和气一壶春。

生擒六贼手,活嚼三尸口。

三尸六贼本来无,尽从心里忙中有。

玉帝非惟惜诏书,且要神气相保守。

此神此气结真精,唤作纯阳周九九。

此时方曰圣胎圆,万丈崖头翻筋斗。

铅汞若粪土,龙虎如鸡狗。

白金黑锡几千般,水银朱砂相鼓诱。

白雪黄芽自无形,华池神水无泉溜。

不解回头一著子,冲风冒雨四方走。

四方走,要寻师,寻得邪师指授时,迷迷相指可怜伊。

大道不离方寸地,工夫细密有行持

非存思,非举意,非是身中运精气。

一关要锁百关牢,转身一路真容易。

无心之心无有形,无中养就婴儿灵。

学仙学到婴儿处,月在寒潭静处明。

枯木生花却外香,海翁时与白鸥盟。

片饷工夫容易做,大丹只是片时成。

执著奇言并怪语,万千譬喻今如许。

生也由他死由他,只要自家做得主。

空中云,也可缚。水中月,也可捉。

身心两个字,是火也是药。

龟蛇乌兔总闲言,夫妇男女都飏却。

君不见虚无生自然,自然生一气。

一气结成物,气足分天地。

天地本无心,二气自然是。

万物有荣枯,大数有终始。

会得先天本自然,便是性命真根蒂。

道德五千言,阴符三百字。

形神与性命,身心与神气。

交媾成大宝,即是金丹理。

世人多执著,权将有作归无作。

猛烈丈夫能领略,试把此言闲处嚼。

若他往古圣贤人,立教化人俱不错。

况能蓦直径路行,一条直上三清阁。

三清阁下一团髓,昼夜瑶光光烁烁。

云谷道人仙中人,骨气秀茂真磊落。

年来多被红尘缚,六十四年都是错。

刮开尘垢眼豁开,长啸一声归去来。

神仙伎俩无多子,只是人间一味呆,忽然也解到蓬莱。

武夷散人与君说,见君真个神仙骨。

我今也不鍊形神,或要放颠或放劣。

寒时自有丹田火,饥时只吃琼湖雪。

前年仙师寄书归,道我有名在金阙。

闲名落世收不回,而今心行尤其乖。

那堪玉帝见怜我,诏我归时未肯哉。

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罗浮翠虚吟

嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。

眼前万事去如水,天地何处一沙鸥。

吾将蜕形归玉阙,遂以金丹火候诀。

说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。

道光禅师薛紫贤,付我归根复命篇。

指示铅汞两个字,所谓真的玄中玄。

辛苦都来只十月,渐渐采取渐凝结。

而今通神是白血,已觉四肢无寒热。

后来依旧去参人,勘破多少野狐精。

个个不是真一处,都是旁门不是真。

恐君虚度此青春,从头一一为君陈。

若非金液还丹诀,不必空自劳精神。

有如迷者学采战,心心只向房中恋。

谓之阴丹御女方,手按眉间吸气咽。

夺人精气补吾身,执著三峰信邪见。

产门唤作生身处,九浅一深行几遍。

轩后彭祖老容成,黄谷寿光赵飞燕。

他家别有通霄路,酒肆淫坊戏历鍊。

莫言花里遇神仙,即把金篦换瓦片。

树根已朽叶徒青,气海波翻死如箭。

其他有若诸旁门,尚自可结安乐缘。

有如服气为中黄,有如守顶为混元。

有如运气为先天,有如咽液为灵泉。

或者脾边认一穴,执定为之呼吸根。

或者口鼻为玄牝,纳清吐浊为返还。

或者默朝高上帝,心目上视守泥丸。

与彼存思气升降,以此谓之夹脊关。

与彼闭息吞津唾,谓之玉液金液丹。

与彼存神守脐下,与彼作念相眉间。

又如运心思脊骨,又如合口柱舌端。

竦肩缩颈偃脊背,唤作直入玉京山。

口为华池舌为龙,唤作神水流潺潺。

此个旁门安乐法,拟作天仙岂不难。

八十放九咽其一,聚气归脐谓胎息。

手持念珠数呼吸,水壶土圭则时刻。

或依灵宝秘法行,直勒尾闾咽津液。

或参西山会真记,终日无言面对壁。

时人虽是学坐禅,何曾月照寒潭碧。

时人虽是学抱元,何曾如玉之在石。

或言大道本无为,枯木灰心孤默默。

或言已自显现成,试问幻身何处得。

更有劳形采日月,谓之天魂与地魄。

更有终宵服七曜,谓之造化真血脉。

更有肘后飞金精,气自腾腾水滴滴。

更有太乙含真气,心自冥冥肾寂寂。

有般循环运流珠,有般静定想朱橘。

如斯皆是养命方,即非无质生灵质。

道要无中养就儿,个中别有真端的。

都缘简易妙天机,散在丹书不肯泄。

可怜愚夫自执迷,迷迷相指尽无为。

个般诡怪颠狂辈,坐中摇动颤多时。

屈伸偃仰千万状,啼哭叫唤如儿嬉。

盖绿方寸无主人,气虚气散神狂飞。

一队妄想争唱鬨,以此诳俗诱愚痴。

不知与道合其真,与鬼合邪徒妄为。

一才心动气随动,跳跃颤掉运神机。

或曰此是阳气来,或曰龙虎争战时。

或曰河车千万迎,或曰水火相奔驰。

看看摇摆五脏气,一旦脑泻精神羸。

当初神祖留丹诀,无中生有作丹基。

何曾有此鬼怪状,尽是下士徒阐提。

我闻前代诸圣师,无为之中无不为。

尽于无相生实相,不假想化并行持

则有些儿奇又奇,心肾元来非坎离。

肝心脾肺肾肠胆,只是空屋旧藩篱。

涕唾津精气血液,只可接助为阶梯。

精神魂魄心意气,观之自是而实非。

何须内观及鉴形,或听灵响视泓池。

吞霞饮露服元气,功效不验心神疲。

演说清虚弄炉火,索人投状赍金宝。

敢将蛙井藐沧溟,元始天尊即是我。

虚收衔号伪神通,指划鬼神说因果。

今朝明朝又奏名,内丹外丹无不可。

欺贤罔圣昧三光,自视祸福皆懡㦬。

招邀徒弟走市廛,醉酒饱德成群夥。

大道从来绝名相,真仙本自无花草。

教他戒誓立辛勤,争如汝自辛勤好。

一人迷昧犹自可,迷以传迷迷至老。

此辈一盲引众盲,共入迷途真忧恼。

忽朝福尽罪报来,获罪于天无所祷。

三元九府录其愆,迫魂系魄受冥考。

举世人人喜学仙,几人日日去参玄。

各自妄诞自相高,不务真实为真诠。

古人好语须切记,工夫纯熟语通仙。

言语不通非眷属,工夫不到不方圆。

我昔工夫行一年,六脉已息气归根。

有一婴儿在丹田,与我形貌亦如然。

翻思尘世学道者,三年九载空迁延。

依前云水游四海,冷眼看有谁堪传。

炷香问道仍下风,勘辨邪正知愚贤。

归来作此翠虚吟,犹如杲日丽青天。

扫除末学小伎术,分别火候鍊药物。

只取一味水中金,收拾虚无造化窟。

促将百脉尽归源,脉任气停丹始结。

初时枯水依寒岩,二兽相逢如电掣。

中央正位产玄珠,浪静风平云雨歇。

半时之间见丹头,软似绵团硬似铁。

此时南方赤凤血,采之须要知时节。

一般才得万般全,复命归根真孔穴。

内中自有真壶天,风物光明月皎洁。

龙吟虎啸铅汞交,灼见黄芽芽白雪。

每常天地交合时,夺取阴阳造化机。

卯酉甲庚须沐浴,弦望晦朔要防危。

随日随时则斤两,抽添运用在怡怡。

十二时中只一时,九还七返这些儿。

温养功须常固济,巽风常向坎中吹。

行坐寝食总如之,性恐火冷丹力迟。

一年周天除卯酉,九转工夫月用九。

至于十月玉霜飞,圣胎圆就风雷吼。

一载胎生一个儿,子生孙了又孙枝。

千百亿化最妙处,岂可容易教人知。

忘形死心绝尔汝,存亡动静分宝主。

朝昏药物有浮沉,水火爻符宜检举。

真气薰蒸无寒暑,纯阳流溢无生死。

有一子母分胎路,妙在尾箕斗牛女。

若欲延年救老残,断除淫欲行旁门。

果将流形永住世,除非运火鍊神丹。

神丹之功三百日,七解七蜕成大还。

聚则成形散成气,天上人间总一般。

宁可求师安乐法,不可邪淫采精血。

古云天地悉皆归,须学无为清净诀。

缚住青山万顷云,捞取碧潭一轮月。

玄关一窍无人知,此是刀圭甚奇绝。

夜来撞见吕秀才,有一丹诀犹奇哉。

却把太虚为炉鼎,活捉乌兔为药材。

山河大地发猛火,于中万象生云雷。

昔日混沌今品物,一时交结成圣胎。

也无金木相间隔,也无龙虎分南北。

不问子母及雌雄,不问夫妻及黑白。

何人名曰大还丹,太上老君吞不得。

老君留与清闲客,服了飞仙登太极。

更将一盏鸿濛酒,饵此刀圭壮颜色。

任从沧海变桑田,我道壶中未一年。

悬知汝心如铁坚,所以口口密相传。

妙处都无半句子,神仙法度真自然。

速须下手结胎仙,朗吟归去蓬莱天。

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云游歌

尝记得洞庭一夜雨,无蓑无笠处。

偎傍茅檐待天明,村翁不许檐头住。

又记得武林七日雪,衣衫破又裂。

不是白玉蟾,教他冻得皮迸血,只是寒彻骨。

又记得江东夏热时,路上石头如火热,教我何处歇。

无扇可摇风,赤脚走不辍。

又记得青城秋月夜,独目松阴下,步虚一阕罢,口与心说话。

寒烟漠漠万籁静,彼时到山方撮乍。

又记得潇湘些小风,吹转华胥梦,衔山日正红。

一声老鸦鸣,鸦鸣过耳寻无踪。

这些子欢喜,消息与谁通。

又记得淮西兵马起,枯骨排数里。

欲餐又无粮,欲渴又无水。

又记得一年到村落,瘟黄正作恶。

人来请符水,无处堪摸索。

神将也显灵,乱把鬼神捉。

又记得北邙山下行,古墓秋草生,纸钱雨未乾。

白杨风潇潇,荒台月盈盈。

一夜鬼神哭不止,赖得度人一卷经。

又记得通衢展手处,千家说惭愧,万家说调数。

倚门眼看鼻,频频道且过。

满面著尽笑,喝骂叫吾去。

又记得入堂求挂搭,嫌我太蓝缕。

直堂与单位,知堂言不合。

未得两日间,街头行得匝。

复入悲田院,乞儿相混杂。

又记得几年霜天卧荒草,几夜月明自绝倒。

几日淋漓雨,古庙之中独自坐。

受尽寒,忍尽饥,未见些子禅,未见些子道。

贤哉翠虚翁,一见便怜我。

说一句痛处针便住,教我行持片饷间骨毛寒。

心花结成一粒红,渠言只此是金丹。

万卷经,总是闲。道人千万个,岂识真常道。

这些无跷蹊,不用暗旗号。

也是难,八十老翁咬铁盘,也是易,一下新竹刀又利。

说与君云游今几春,蓬头赤毵珉,那肯教人识。

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必竟恁地歌

我生不信有神仙,亦不知有大罗天。

那堪见人说蓬莱,掩面却笑渠风颠。

七返还丹多不实,往往将谓人虚传。

世传神仙能飞升,又道不死延万年。

肉既无翅必坠地,人无百岁安可延。

满眼且见生死俱,死生生死相循旋。

翠虚真人与我言,他所见识大不然。

恐人缘浅赋分薄,自无寿命归黄泉。

人身只有三般物,精神与气常保全。

其精不是交感精,乃是玉皇口中涎。

其气即非呼吸气,乃知却是太素烟。

其神即非思虑神,可与元始相比肩。

我闻其言我亦怖,且怖且疑且擎拳。

但知即日动止间,一物相处常团圆。

此物根蒂乃精气,精气恐是身中填。

岂知此精此神气,根于父母未生前。

三者未常相返离,结为一块太无边。

人之生死空自尔,此物湛寂何伤焉。

吾将矍然以自思,老者必不虚其言。

是我将有可爱业,渠必以此示言诠。

开禧元年中秋夜,焚香跪地口相传。

朅尔行持三两日,天地日月软如绵。

忽然嚼得虚空破,始知钟吕皆参玄。

吾之少年早留心,必不至此犹尘缘。

且念八百与三千,云鹤相将来翩翩。

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避地江东留别淮南使院诸公

长安路绝鸟飞通,万里孤云西复东。

旧业已应成茂草,馀生只是任飘蓬。

何辞向物开秦镜,却使他人得楚弓。

此去行持一竿竹,等闲将狎钓渔翁。

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和春深二十首·其八

何处春深好,春深御史家。

絮萦骢马尾,蝶绕绣衣花。

破柱行持斧,埋轮立驻车。

入班遥认得,鱼贯一行斜。

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