《禅定指迷歌》【宋·张伯端】如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取證，不道全在见性。性于见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却于诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中證。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学斗口合唇。誇我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转于人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

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《华盖山》【宋·杨蟠】七山如北斗，城锁几重重。斗口在何处，正当华盖峰。

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《苹川十咏·其四东根古坝》【明·周鼎】两两坝相当，先为水患防。潜消春涨恶，长忆喻公良。斗口轻舟入，圩心矮屋藏。相望不三里，出市即斜塘。

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《四月十五日夜潞阳看月》【明·唐之淳】前月在鲁今在燕，两方对月非偶然。人怜明月有圆缺，月光却与人周旋。维南有箕北有斗，箕翕其舌斗张口。我从斗口望南箕，一身万里方思归。

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《总言·其三》【宋·贾似道】虫性分悲喜，世人难得知。嚼牙能斗口，鼓翅得赢时。须识蝇头牵，傍危则自知。总然虫禁齿，如病遇良医。

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《塞下行赠韦士颖归鄂渚上江陵谒阃相》【宋·柴望】长安二月春正浓，长江二月风正急。城头杨柳雪絮飞，道傍黏雨沱潦湿。邯郸谁家侠少年，上马意气挥金鞭，下马扫笔大如椽。兴来一石未能醉，剧饮数斗口流涎。玉山跌倒扶未起，金鞭留当酒家里。隔楼彷佛画眉人，相邀夜宿鸳鸯被。睡魔不醒五更钟，笛声吹断相思泪。嘐嘐鸣鸡将度关，欲去未去踟蹰间。道逢项庄把剑舞，楼上美人歌玉环。划然掣电蛟龙怒，便指南楼问归路。二千三百里更长，尔备衣粮我屝屦。青衫著破不堪典，典到青衫共谁语。世上岂无虬髯汉，散财结客千千万。岂无燕昭万黄金，筑作高台礼瑰彦。秦坑汉骂不肯收，自是一番遭薄贱。唐人科举更糊名，天下英雄消沮尽。生儿不学去封侯，锥毛弄秃成霜鬓。世无荆轲樊于期，只今谁复是男儿。我闻兵凶战危事，愁杀天上蚩尤旗。人心承平易思乱，中原块土急驱汉。蔡城未下辟未诛，机来一发不容间。三边未即妖祲清，天河何时能洗兵。送君不作断肠客，三尺一骑君西征。临岐酌酒再三语，今日君王自神武。此行投笔事班超，不必区区问儿女。上流夜夜雨如箭，下流炮火惊淮甸。襄师重屯郢州北，淮师未解长江面。劝君莫赋横槊诗，楼头正要筹边算。军前一著天下奇，夜斩楼兰无人知。露布直到天子墀，六宫欢动龙颜怡。维清象武献太庙，未央前殿称玉卮。搴旗斩将不足道，运筹帷幄果谓谁，曰何功第一参次之。噫吁嘻，帝命我公归衮衣。

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