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河目的意思
拼音:hé mù    注音:ㄏㄜˊ ㄇㄨˋ
使用场景
在日常生活中,可以用“河目”这个成语来形容某个事物的起始或结束状态。例如,可以用来形容一个项目的开始或结束阶段,也可以用来形容一个旅行的起点或终点。
例句
1. 这个项目已经进入了最后的阶段,可以说已经到了河目。2. 我们的旅行从这里开始,这里是我们的河目。
基本含义
指河流的源头或者目的地。
基本解释

上下眶平正而长的眼睛。古以为圣贤相貌。《孔子家语·困誓》:“ 孔子 适 郑 ,与弟子相失,独立东郭门外。或人谓 子贡 曰:‘东门外有一人焉,其长九尺有六寸,河目隆顙。’” 王肃 注:“河目,上下匡平而长。” 唐 颜真卿 《郭公庙碑铭》:“﹝府君﹞河目电照,虬鬚蝟磔,进退闲雅,望之若神。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一:“仰覩龙颜河目,如日方昇。”参见“ 河目海口 ”。

延伸学习
可以进一步学习与河流相关的成语,如“江河日下”、“水落石出”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我家离学校很近,每天只要过了那座桥,就是学校的河目了。2. 初中生:我在学习英语的路上已经走了很久了,现在终于到了英语高考的河目。3. 高中生:我计划明年去留学,现在正在准备留学申请材料,已经到了申请的河目。4. 大学生:我在大学的最后一年了,现在已经开始准备找工作了,感觉到了大学生活的河目。
故事起源
成语“河目”最早出现在《汉书·文学志》中,其中记载了刘向的《说苑》一书中的故事。故事讲述了一个人在河边看到一座桥,他问过桥的人桥的起点在哪里,人们告诉他桥的起点就是河的源头,于是他就把“河目”这个成语用来形容事物的起点。
记忆技巧
可以通过将“河目”这个成语与河流的起点或终点联系起来进行记忆。可以想象河流的源头或者终点是一个目标,而“河目”就是指这个目标。
词语结构
成语“河目”的结构是由两个汉字组成的,第一个字是“河”,表示河流;第二个字是“目”,表示目的地。
详细解释
成语“河目”表示河流的起源或者终点。它可以用来形容事物的开始或者结束阶段,也可以用来指代某个地方的起点或者终点。
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诗文中出现“河目”的诗词

哀大刀王五

长官谁健儿,王五四海友。

高颡贯大鼻,河目胆如斗。

策马过其门,遮客不得走。

大臂如巨橼,持我坐并肘。

呼妻出见客,布衣椎髻妇。

杀鸡具面饼,酌我巨觥酒。

大声谈刀剑,眼光忽左右。

自言少年事,为盗杀人夥。

天下多奸吏,安得尽授首。

悖入不悖出,此理天不取。

男儿贵坦白,杀人安足丑。

英雄如落日,忽焉已衰朽。

我时方弱冠,闻言前席久。

问以刀剑术,大笑握我手。

公子好书生,才智得未有。

一人何足敌,六经乃真守。

豚儿令读书,群能教之否。

世道促浩劫,饥寒十八九。

天下一指掌,有事十年后。

斯言犹在耳,斯人木已秀。

真气见肺肝,愧死肉食臭。

乃知山泽间,奇士或一觏。

人生共天地,流品何薄厚。

苟无义礼心,衣冠有禽兽。

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智者大师赞

宝几在前,如意在手。禹背汤肩,河目海口。

南岳山中得圣师,投针钵水了无疑。

法华同听真精进,直到灵山未散时。

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如此江山.游慈湖有怀景姜

一痕蛾岫迎人笑,鳞鳞绣漪摇碧。

水面风皴,云头雨洗,此际尘襟都涤。蘼芜一色。

猛触起幽怀,殢人追忆。

湖畔桥边,那年何处记同立。于今重认旧迹。

是同行过此,徘徊痴觅。

梦里家山,望中云树,两地离愁应积。关河目极。

只方寸柔丝,往来难隔,待寄相思。绿波双鲤缺。

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有剖蛤蜊者满腹皆虫蛆再剖亦尔莫测其故余作歌示之

阎浮世界大海水,泡影光中化百族。

皮毛齿角及鳞介,下至有头若无足。

莫不含灵具至性,其中一一有佛慈。

佛慈众生无差别,佛相遍现亦如之。

应缘度生垂化迹,不争其类争其时。

迷人不解佛真性,敢向众生笺慧命。

鸾刀一启性命悲,一日不启馋难支。

弥天杀网张沙界,万劫相寻无尽期。

诸佛名为可悯者,以杀止杀应难化。

殷勤摘叶付儿啼,方便菩提證刀下。

枯壳相中转法轮,俨然大士现化身。

河目珠眉光满月,璎珞伽黎妙入神。

竖儒不察其中义,只道形模偶相似。

肯信文殊累劫因,前身曾脱蛤蜊蜕。

云何馋腹竞啖吞,依然蜷壳食蛤蜊。

菩萨如来大悯伤,不示慈容示丑类。

双壳才开百蛆攒,细似牛毛簇似猬。

投之以水蠕蠕活,谛视良久生寒悸。

须臾更剖亦如斯,倾筐一掷沟与隧。

此段因缘讵偶然,我云是佛显教权。

众生业轻犹可度,一凛慈容信且坚。

辟如刽子逞刀手,见其父母刀亦捐。

迷人业重佛不转,枉教善巧行方便。

咽喉火起业生贪,夺其所夺业不现。

蚖蛔钻额蛆腐肠,对此何如尚敢尝。

翠盘有箸不能下,何用鸾刀重创伤。

罪性空时莫问果,佛佛圆明珠颗颗。

就将蛤蜊比莲台,颗颗中具如来座。

佛遍恒河沙界中,物物应与蛤蜊同。

乍然悲喜生畏抑,是物皆现圣慈容。

有如贪喙恣豪嚼,钵盂净饭亦生虫。

此是如来秘密藏,芥子须弥纳万象。

提出吹毛颔下刀,抉去空华目里障。

不然枯骨有何灵,猪齿白骨现佛形。

狞犬衔来不敢食,难道畜生不爱腥。

狗子有无佛性也,且扫涂抹几剡藤。

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观明太祖马后遗像

至正四年饥大蝗,独投黄觉依僧房。

曾脱袈裟作天子,寂寞御容仍上方。

摄山挺秀压江左,楼台金碧殊煇煌。

南都阿监避兵火,帝后图像虔收藏。

遁迹此间日供奉,石鼎往往焚御香。

奇哉灭国自阉宦,此乃忠义为逋亡。

我从山僧请像谒,心神肃如登庙堂。

僧指一幅曰太祖,帝者姿貌真非常。

龙颜河目照楝宇,炯如碧海升朝阳。

斑斑黑子炳额际,锐上丰下神轩昂。

分明奇骨直贯顶,洪钟想见声扬扬。

青笠短衣不敢拜,但见英风飒飒须眉飏。

赫若雷霆怒不息,非此不足平八荒。

布衣崛起一天下,西汉以本谁颉颃。

铁马丛中得圣女,始终内助缘糟糠。

仙容广润逊而顺,修眉直立柔能刚。

化家为国接正统,后有炎宋前汉唐。

赤帝子凭三尺剑,司晨有牝秽德彰。

太原起事乱宫掖,雀屏窃窕难赞襄。

黄袍真人亦诡谲,莺胶再续无短长。

惟兹内外合开创,双悬日月垂明光。

宫闱一代最清肃,女箴女诫多顶防。

龙种为鱼卒颠覆,万子万孙空惨伤。

我朝宽大泽其裔,东楼白马延余庆。

孝陵抔土置守卫,松耶柏耶何苍苍。

阴雨龙旂见钟阜,丰碑御札刊神场。

不然鼎革数百载,诸陵白露犹沧桑。

何况真容写尺幅,应作劫灰飞道旁。

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凯还图为总兵官彰武伯杨公题

杨将军,不易得。

虎头燕颔脩髯黑,河目龟文神气赤。

三光五岳储精华,生与皇家为柱石。

少事世父颍国武襄公,六韬三略皆精通。

手提百斤武库戟,臂挽三石乌号弓。

有时射猎驰沙漠,千万人中显英略。

南山白额赤手擒,云里双雕应弦落。

有时策马出寨游,杀气凛凛横高秋。

健儿望风不敢敌,挥刀追斩单于头。

弱冠登庸起声望,每向行营护天仗。

艰危时复展奇谋,上谷登坛为副将。

彼敌违天常,西夏为奸骄。

将军往节度,一道人歌谣。

犬羊贪心犹未已,举国入寇平时比。

挥兵鏖战却败奔,跃马穷追数千里。

僵尸弥山血成川,尽驱驼马欣凯还。

献俘奏捷天子喜,报功遣使来穷边。

赐赉便蕃未能数,更进勋阶锡茅土。

玄冠几度加貂蝉,金印三台伏螭虎。

残敌胆破夜自惊,脱身北走无留停。

云中长驱肆劫掠,守臣安得逃天刑。

宵旰勤民深轸念,在廷元老咨询遍。

堪兹重寄惟将军,召对文华隆宠眷。

尚衣出龙锦,宝藏分南金。

大官珍羞罗,良酝清香斟。

白麻黄麻颁紫禁,将军重佩征西印。

受降城中百万家,家家喜得贤方镇。

彼敌蜂屯近边烽,僣志犹欲窥南东。

将军伏兵守要害,闻风远遁穹庐空。

塞垣不见狼烟起,从此三边甲兵洗。

圣主端无西顾忧,万里长城真可拟。

画工模写奏凯归,据鞍顾盼多风威。

山川草木动华彩,旌旗戈甲生光辉。

君不见车骑将军赵充国,金城方略平羌贼。

振旅旋师报匪轻,麒麟高阁图容色。

又不见大树将军冯公孙,大破赤眉定三秦。

中兴伟迹不可泯,南宫云台写其真。

将军勋名不在古人下,云台麟阁终须画。

此画亦须宝藏之,后人一睹千金价。

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