五千言(wǔ qiān yán)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含五千言词语的诗词

五千言的意思

拼音：wǔ qiān yán 注音：ㄨˇ ㄑㄧㄢㄧㄢˊ

基本解释: 《史记·老子韩非列传》：“ 老子迺著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知所终。”后以“五千言”为老子《道德经》的代称。唐白居易《养拙》诗：“迢遥无所为，时窥五千言。” 宋姜夔《永遇乐·次韵辛克清先生》词：“五千言，老来受用，肯教造物儿戏。” 鲁迅《集外集·＜奔流＞编校后记》：“ 老聃作五千言，释迦有恒河沙数说，也还是东洋人中的‘好事之徒’也。”

基本含义: 形容能言善辩，口才极好。

详细解释: 五千言源自《史记·扁鹊仓公列传》中的故事。相传春秋时期，齐国有一位名叫扁鹊的名医，他的治疗方法非常高明，口才也极为出众。有一次，齐宣王想要考验扁鹊的口才，于是他让扁鹊去和一个擅长辩论的人辩论五千言，结果扁鹊不但没有输，还成功地说服了对方。因此，五千言成为了形容能言善辩的人的代名词。

使用场景: 五千言常用于形容某人口才极好，能够辩论出色的情境。可以用于赞美别人的口才或者形容自己的能力。

故事起源: 五千言的故事源自中国古代的历史文献《史记》。

词语结构: 五千言是一个四字成语，由两个形容词组成。

例句: 1. 他说话非常有条理，真是五千言的代表。2. 她的演讲能力非常出色，简直就是五千言的化身。

记忆技巧: 可以将五千言与“善辩”、“高超的口才”等词语进行联想，以便记忆。

延伸学习: 可以进一步了解《史记》中的其他故事，以及其他形容口才或辩论能力的成语。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他能够用五千言说服了全班同学。2. 初中生:她的辩论能力非常出色，简直就是五千言的化身。3. 高中生:他的演讲非常有说服力，真是五千言的代表。4. 大学生:他的口才极好，能够以五千言击败任何对手。

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诗文中出现“五千言”的诗词

大道歌

[宋]白玉蟾

乌飞金，兔走玉，三界一粒粟。

山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。

人生石火电光中，数枚客鹊枝头宿。

桑田沧海春复秋，乾坤不放坎离休。

九天高处风月冷，神仙肚里无闲愁。

世间学仙者，胸襟变清雅。

丹经未读望飞升，指影谈空相诳嚇。

有时驰骋三寸舌，或在街头佯做哑。

正中恐有邪，真里须辨假。

若是清虚冷澹人，身外无物赤洒洒。

都来聚气与凝神，要鍊金丹赚几人。

引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。

身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。

生擒六贼手，活嚼三尸口。

三尸六贼本来无，尽从心里忙中有。

玉帝非惟惜诏书，且要神气相保守。

此神此气结真精，唤作纯阳周九九。

此时方曰圣胎圆，万丈崖头翻筋斗。

铅汞若粪土，龙虎如鸡狗。

白金黑锡几千般，水银朱砂相鼓诱。

白雪黄芽自无形，华池神水无泉溜。

不解回头一著子，冲风冒雨四方走。

四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊。

大道不离方寸地，工夫细密有行持。

非存思，非举意，非是身中运精气。

一关要锁百关牢，转身一路真容易。

无心之心无有形，无中养就婴儿灵。

学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明。

枯木生花却外香，海翁时与白鸥盟。

片饷工夫容易做，大丹只是片时成。

执著奇言并怪语，万千譬喻今如许。

生也由他死由他，只要自家做得主。

空中云，也可缚。水中月，也可捉。

身心两个字，是火也是药。

龟蛇乌兔总闲言，夫妇男女都飏却。

君不见虚无生自然，自然生一气。

一气结成物，气足分天地。

天地本无心，二气自然是。

万物有荣枯，大数有终始。

会得先天本自然，便是性命真根蒂。

道德五千言，阴符三百字。

形神与性命，身心与神气。

交媾成大宝，即是金丹理。

世人多执著，权将有作归无作。

猛烈丈夫能领略，试把此言闲处嚼。

若他往古圣贤人，立教化人俱不错。

况能蓦直径路行，一条直上三清阁。

三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。

云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。

年来多被红尘缚，六十四年都是错。

刮开尘垢眼豁开，长啸一声归去来。

神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，忽然也解到蓬莱。

武夷散人与君说，见君真个神仙骨。

我今也不鍊形神，或要放颠或放劣。

寒时自有丹田火，饥时只吃琼湖雪。

前年仙师寄书归，道我有名在金阙。

闲名落世收不回，而今心行尤其乖。

那堪玉帝见怜我，诏我归时未肯哉。

《大道歌》【宋·白玉蟾】乌飞金，兔走玉，三界一粒粟。山河大地几年尘，阴阳颠倒入玄谷。人生石火电光中，数枚客鹊枝头宿。桑田沧海春复秋，乾坤不放坎离休。九天高处风月冷，神仙肚里无闲愁。世间学仙者，胸襟变清雅。丹经未读望飞升，指影谈空相诳嚇。有时驰骋三寸舌，或在街头佯做哑。正中恐有邪，真里须辨假。若是清虚冷澹人，身外无物赤洒洒。都来聚气与凝神，要鍊金丹赚几人。引贼入家开宝藏，不知身外更藏身。身外有身身里觅，冲虚和气一壶春。生擒六贼手，活嚼三尸口。三尸六贼本来无，尽从心里忙中有。玉帝非惟惜诏书，且要神气相保守。此神此气结真精，唤作纯阳周九九。此时方曰圣胎圆，万丈崖头翻筋斗。铅汞若粪土，龙虎如鸡狗。白金黑锡几千般，水银朱砂相鼓诱。白雪黄芽自无形，华池神水无泉溜。不解回头一著子，冲风冒雨四方走。四方走，要寻师，寻得邪师指授时，迷迷相指可怜伊。大道不离方寸地，工夫细密有行持。非存思，非举意，非是身中运精气。一关要锁百关牢，转身一路真容易。无心之心无有形，无中养就婴儿灵。学仙学到婴儿处，月在寒潭静处明。枯木生花却外香，海翁时与白鸥盟。片饷工夫容易做，大丹只是片时成。执著奇言并怪语，万千譬喻今如许。生也由他死由他，只要自家做得主。空中云，也可缚。水中月，也可捉。身心两个字，是火也是药。龟蛇乌兔总闲言，夫妇男女都飏却。君不见虚无生自然，自然生一气。一气结成物，气足分天地。天地本无心，二气自然是。万物有荣枯，大数有终始。会得先天本自然，便是性命真根蒂。道德五千言，阴符三百字。形神与性命，身心与神气。交媾成大宝，即是金丹理。世人多执著，权将有作归无作。猛烈丈夫能领略，试把此言闲处嚼。若他往古圣贤人，立教化人俱不错。况能蓦直径路行，一条直上三清阁。三清阁下一团髓，昼夜瑶光光烁烁。云谷道人仙中人，骨气秀茂真磊落。年来多被红尘缚，六十四年都是错。刮开尘垢眼豁开，长啸一声归去来。神仙伎俩无多子，只是人间一味呆，忽然也解到蓬莱。武夷散人与君说，见君真个神仙骨。我今也不鍊形神，或要放颠或放劣。寒时自有丹田火，饥时只吃琼湖雪。前年仙师寄书归，道我有名在金阙。闲名落世收不回，而今心行尤其乖。那堪玉帝见怜我，诏我归时未肯哉。

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