《挽郭嵩焘联》【清·徐恭斗】既优于德，复优于才，数百卷著述长存，辨析独摅真见解；宁失之厚，不失之薄，七十载衷情若揭，欷歔空忆古衣冠。

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《赵仲礼示达庵唱酬次韵》【宋·孙应时】旭旦群阴豁，春阳万壑融。八荒双眼界，千圣一家风。不必寻玄妙，宁须泥苦空。本来无见解，何处觅神通。谷粟饥为药，雷霆听或聋。鸢鱼均自适，虎鼠竟谁雄。轩冕因时贵，箪瓢有命穷。诗书休发冢，谈笑任关弓。陶令琴三弄，徐公酒一中。浮云容易改，明月古今同。上达真无累，纤瑕早自攻。论心逢益友，刮目庆新功。台阁须公子，山林付老翁。岁寒寻此话，一笑烛湖东。

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《偈颂·其一》【唐·文偃】云门耸剔白云低，水急游鱼不敢栖。入户已知来见解，何劳更举轹中泥。

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《咏萤火》【明·彭孙贻】熠耀西风里，飞飞搅独愁。太阴连月犯，大火未西流。腐草甘长隐，馀辉肯惜收。烛银摇不定，云母障空留。点袖光偏冷，穿林映转幽。暗侵车武室，俱集阿?楼。入雨燃难灭，无烟烧巳秋。聚星占太史，照乘会群侯。怯胆惊燐出，室庭讶露浮。暗窥灯隐现，祇避扇轻柔。愿入佳人幕，罗襦见解裯。

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《酹江月》【元·姬翼】梦中骇鹿，戏浮生得失、悲欢离合。见解分明犹是梦，转转昏沉难觉。鸡口人情，羊肠世路，各自争头角。挥鞭举棹，一般巇崄行脚。有日猛省心灰，尘樊识破，方信从前错。林下山间安稳地，云水无情相约。自在时光，逍遥日月，脱尽拘束缚。槐南枝上，冷看黄蚁行乐。

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《一砵歌》【唐·一砵和尚】阿剌剌，闹聒聒，总是悠悠造末挞。如饥吃盐加得渴，枉却一生头戛戛。究竟不能知本末，抛却死尸何处脱。閒事到头须结撮，火落身上当头拨。莫待临时叫菩萨，大丈夫儿须豁豁。莫学痴人受摩捋，也系裹，也摆拨，也学柔和也粗粝，亦解剃头亦披褐，也学凡夫作生活。直言向君君未达，更作长歌歌一砵。多中少，少中多，莫笑野人一砵歌，缘持此砵度婆娑。青天寥寥月初上，此时境空含万象。几处浮生自是非，一源清洁无来往。莫谩将心学水泡，百毛流火无事交。不如静坐真如地，头上从他鹊作巢。万代金轮圣王子，只这真如灵觉是。菩提树下度众生，度尽众生不生死。真丈夫，无形无相大毗卢。尘劳灭尽真如在，一颗圆明无价珠。眼不见，耳不闻，无见无闻无不闻。从来一砵无言说，今日千言强为分。强为分，须谛听，人人总有真如性。恰似黄金在矿中，炼去金砂金体净。真是妄，妄是真，为求真妄更无人。将心不用生烦恼，衣食随时养色身。好也著，恶也著，一切不贪无染著。亦无恶，亦无好，一际坦然平等道。粗亦餐，细亦餐，莫学凡夫相上看。亦无粗，亦无细，上方香积无根蒂。坐亦行，行亦坐，坐死树是菩提果。亦无生，亦无死，三世如来总如此。离即著，著即离，实相门中无实义。不可离，不可著，何处更求治病药。语时默，默时语，语默寻踪无定所。亦无语，亦无默，莫唤东西作南北。嗔时喜，喜时嗔，我自降魔转法轮。亦无嗔，亦无喜，水不离波波是水。悭时舍，舍时悭，不离内外与中间。亦无悭，亦无舍，寂寂寥寥无可把。苦时乐，乐时苦，只个修行断门户。亦无苦，亦无乐，本来自性无缠缚。垢即净，净即垢，两边恶境无前后。亦无垢，亦无净，大千同一真如性。药是病，病是药，到头两事浑捻却。亦无药，亦无病，正是真如灵觉性。魔是佛，佛是魔，如影随形水上波。亦无魔，亦无佛，三界比来无一物。凡即圣，圣即凡，色里胶清水里咸。亦无凡，亦无圣，万行扫除无一行。真中假，假中真，自是凡夫起恶尘。亦无真，亦无假，若不呼时谁应者。本无姓，本无名，只么腾腾信脚行。有时市廛并屠肆，一叶莲花火上生。也曾策杖游京洛，身似浮云无住著。究竟从来是寄居，他方处处无缠缚。若觅戒，三毒药病何时瘥；若觅禅，我自纵横大可怜。不是狂，不是颠，在世间中出世间。时人不会此中意，打著南边与北边。若觅法，鸡足山头问迦叶。见说传衣在彼中，无心不用求某甲。若觅修，八万浮图何处求。只知黄叶上啼哭，不觉黑云遮日头。莫怪狂言无次第，筛罗渐入粗中细。只这粗中细也无，即是圆明真实谛。亦无真，但有名闻即是尘。若向尘中解真实，便是当来出世人。无造作，独行独坐空索索。无涅盘，本来生死不相干。直须省，莫谩将身入空井。无去也无来，明镜挂高台。侬家见解只如此，不用将心算劫灰。

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