小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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四世的意思
拼音:sì shì    注音:ㄙㄧˋ ㄕㄧˋ
使用场景
四世通常用于描述家族的传承和延续,也可以用来形容一个家族的历史悠久,代代相传。在正式场合或者家族聚会上,人们可以使用四世来强调家族的重要性和传统。
例句
1. 这个家族已经传承了四世,代代相传。2. 他是这个家族的四世传人,承载着家族的希望和责任。
基本含义
指家族连续传承的第四代人。
基本解释

(1).四代。《书·毕命》:“惟公懋德,克勤小物,弼亮四世。” 孔 传:“言公勉行德,能勤小物,辅佐 文 武 成 康 四世。”《礼记·大传》:“四世而緦,服之穷也。” 孔颖达 疏:“四世,谓上至高祖,以下至己,兄弟同承高祖之后为族兄弟,相报緦麻,是服尽於此,故緦麻服穷,是四世也。”《论语·季氏》:“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏:“言君之政令,及於大夫,至今四世矣。谓 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。”
(2).佛教语。指所谓圣世( 释迦 在世时代)、正世( 释迦 灭后一千年间)、像世(次一千年间)、末世(次一万年间)。

延伸学习
了解更多关于中国家族文化和家族传承的知识,可以深入研究中国的宗族制度和家族规模的变化。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我是我们家族的第四代传人,要好好学习,为家族争光。2. 初中生:这个家族已经传承了四世,我们要继续发扬家族的传统。3. 高中生:我是我们家族的四世传人,将来要为家族的发展做出贡献。4. 大学生:作为家族的四世传人,我要努力学习,将家族的事业发展得更好。
故事起源
四世的故事起源于古代中国的家族文化。在古代,家族的延续和传承非常重要,人们常常以家族为荣。因此,四世成为了一个代表着家族传承的象征。
记忆技巧
可以通过记忆家族的传承和代代相传的概念来记忆四世这个词语。想象一个家族的家谱表,上面写着代代相传的姓名,其中第四代人就是四世。
词语结构
四世是一个由两个汉字组成的成语,第一个字是“四”,表示数字4,第二个字是“世”,表示代、时代。两个字合在一起,表示第四代人。
详细解释
四世是一个表示家族传承的词语,指的是家族连续传承的第四代人。它强调了家族的延续和传承,代表着家族的繁荣和兴盛。
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诗文中出现“四世”的诗词

老寡妇

君不见,汉家老寡妇,历汉四世递新都。

一朝从侄号文母,新莽欺人作天子,微姑之力不及此。

可怜寡妇见机迟,底事区区恋一玺。

长寿宫中开华筵,宗庙已毁空潸然。

岁时伏腊对左右,黄貂黑貂何足言。

汉祚移,寡妇逝,九原何以见先帝。

君不见,黄皇室主颜未衰,病不求医良可哀。

吁嗟寡妇老不死,汉家留汝真祸水。

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慈竹

蜀中何物灵,有竹慈为名。

一丛阔数步,森森数十茎。

长茎复短茎,枝叶不峥嵘。

去年笋已长,今年笋又生。

高低相倚赖,浑如长幼情。

孝子侍父立,顺孙随祖行。

慈爱必孝顺,根枝信天成。

吾闻唐之人,孝行常忻忻。

郓州张公艺,九世同一门。

大帝闻其名,衡茅降至尊。

冯宿丱岁时,随父庐祖坟。

父子相随孝,灵芝特地春。

北海吕元简,四世为家主。

以至牛马羊,异母皆相乳。

虞乡董恭直,鞠养诸孤遗。

鸲鹆与鸦鹊,同巢而共枝。

孝行动天地,鸟兽皆随时。

又闻猓然兽,死不相弃离。??与鲛鱼,子母长相随。

兽面而人心,此兽信有之。

兽心而人面,其人诚可悲。

李钧为侍御,弃母在温州。

母因殍饿死,甘旨何悠悠。

光禄李玕者,亦是斯人流。

有母不侍养,异居经千秋。

唐家法网宽,贷死流遐陬。

崔湜为侍郎,天子赐瓜香。

携归与爱妾,老母不得尝。

一旦恶贯盈,杀之于路傍。

越公钟绍京,至孝何殊常。

少时得果瓜,先解进高堂。

长大遇玄宗,荣华不可当。

孝者名常新,逆者污人伦。

人既不如竹,乃是一埃尘。

夫为人子者,莫若事尊亲。

夫为人父者,莫若教儿孙。

积善与行孝,可以立其身。

我愿移此竹,栽于率土滨。

使彼行人见,皆为慈孝人。

樵童见此竹,且莫伐为薪。

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成相杂辞

请成相。世之殃。愚暗愚暗堕贤良。人主无贤。

如瞽无相何伥伥。请布基。慎圣人。

愚而自专事不治。主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。

论臣过。反其施。尊主安国尚贤义。拒谏饰非。

愚而上同国必祸。曷谓罢。国多私。

比周还主党与施。远贤近谗。忠臣蔽塞主势移。

曷谓贤。明君臣。上能尊主爱下民。主诚听之。

天下为一四海宾。主之孽。谗人达。

贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚。暗以重暗成为桀。

世之灾。妒贤能。飞廉知政任恶来。卑其志意。

大其园囿高其台。武王怒。师牧野。

纣卒易乡启乃下。武王善之。封之于宋立其祖。

世之衰。谗人归。比干见刳箕子累。武王诛之。

吕尚招麾殷民怀。世之祸。恶贤士。

子胥见杀百里徙。穆公得之。强配五伯六卿施。

世之愚。恶大儒。逆斥不通孔子拘。展禽三绌。

春申道缀基毕输。请牧基。贤者思。

尧在万世如见之。谗人罔极。险陂倾侧此之疑。

基必施。辩贤罢。文武之道同伏戏。由之者治。

不由者乱何疑为。凡成相。辩法方。

至治之极复后王。慎墨季惠。百家之说诚不祥。

治复一。修之吉。君子执之心如结。众人贰之。

谗夫弃之形是诘。水至平。端不倾。

心术如此象圣人。□而有势。直而用曳必参天。

世无王。穷贤良。暴人刍豢仁人糟糠。礼乐灭息。

圣人隐伏墨术行。治之经。礼与刑。

君子以修百姓宁。明德慎罚。国家既治四海平。

治之志。后势富。君子诚之好以待。处之敦固。

有深藏之能远思。思乃精。志之荣。

好而一之神以诚。精神相反。一而不贰为圣人。

治之道。美不老。君子由佼以好。下以教诲子弟。

上以事祖考。成相竭。辞不蹶。君子道之顺以达。

宗其贤良辩其殃孽□□□。请成相。道圣王。

尧舜尚贤身辞让。许由善卷。重义轻利行显明。

尧让贤。以为民。汜利兼爱德施均。辩治上下。

贵贱有等明君臣。尧授能。舜遇时。

尚贤推德天下治。虽有贤圣。适不遇世孰知之。

尧不德。舜不辞。妻以二女任以事。大人哉舜。

南面而立万物备。舜授禹以天下。

尚德推贤不失序。外不避仇。内不阿亲贤者予。

禹劳心力。尧有德。干戈不用三苗服。举舜圳亩。

任之天下身休息。得后稷。五谷殖。

夔为乐正鸟兽服。契为司徒。民知孝弟尊有德。

禹有功。抑下鸿。辟除民害逐共工。北决九河。

通十二渚疏三江。禹傅土。平天下。

躬亲为民行劳苦。得益皋陶。横革直成为辅。

契玄王。生昭明。居于砥石迁于商。

十有四世乃有天乙是成汤。天乙汤。论举当。

身让卞随举牟光。□□□□道古贤圣基必张。

□□□。愿陈辞。世乱恶善不此治。隐讳疾贤。

良由奸诈鲜无灾。

患难哉阪为先圣知不用愚者谋。前车已覆。

后未知更何觉时。不觉悟。不知苦。

迷惑失指易上下。忠不上达。蒙掩耳目塞门户。

门户塞。大迷惑。悖乱昏莫不终极。是非反易。

比周期上恶正直。正直恶。心无度。

邪枉辟回失道途。已无邮人我独自美岂无故。

不知戒。后必有恨后遂过不肯悔。谗夫多进。

反覆言语生诈态。人之态。不如备。

争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤。下敛党与上蔽匿。

上壅蔽。失辅势。任用谗夫不能制。郭公长父之难。

厉王流于彘。周幽厉。所以败。不听规谏忠是害。

嗟我何人。独不遇时当乱世。欲对衷。言不从。

恐为子胥身离凶。进谏不听。刭而独鹿弃之江。

观往事。以自戒。治乱是非亦可识。

□□□□托于成相以喻意。请成相。言治方。

君论有五约以明。君谨守之。下皆平正国乃昌。

臣下职。莫游食。务本节用财无极。事业听上。

莫得相使一民力。守其职。足衣食。

厚薄有等明爵服。利往卬上。莫得擅与孰私得。

君法明。论有常。表仪既设民知方。进退有律。

莫得贵贱孰私王。君法仪。禁不为。

莫不说教名不移。修之者荣。离之者辱孰它师。

刑称陈。守其银。下不得用轻私门。罪祸有律。

莫得轻重威不分。请牧祺。用有基。

主好论议必善谋。五听循领。莫不理续主执持。

听之经。明其请。参伍明谨施赏刑。

显者必得隐者复显民反诚。言有节。稽其实。

信诞以分赏罚必。下不欺上。皆以情言明若日。

上通利。隐远至。观法不法见不视。耳目既显。

吏敬法令莫敢恣。君教出。行有律。

吏谨将之无铍滑。下不私请。各以所宜舍巧拙。

臣谨修。君制变。公察善思论不乱。以治天下。

后世法之成律贯。

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挽黎致政

楚峰天地阔,四世百年家。

鹤发垂袍叶,龙孙上榜花。

诗书新雨露,松柏老烟霞。

白马苍山路,斯人忽已遐。

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野田黄雀行

黄雀摩天飞,乃遭鸷鸟搏。

不遇訇农君,微物焉见录。

东家张罗网,黏竿黏黄雀。

西家得黄雀,置之巾箱中。

哺食养毛羽,纵之归大空。

何以报弘农,四世作三公。

何以结信缘,约指一双环。

道逢白额虎,帖尾复低头。

流矢在足心,刺刺如有求。

不忍为拔矢,踊跃登山坳。

矫为风伯鞭,㸌为电光流。

返顾决一咀,皮骨倏无存。

命亦不在大,报亦不在恩。

念此野田雀,气结不能言。

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贺黎耐交建经史阁

芹宫地属淳熙祖,芸阁功成四世孙。

千载诗书元气在,百年文献故家存。

卷还赠券珍公帑,留取芳名榜圣门。

当道宗工凤楼手,拟干椽笔刻玙璠。

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