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本觉的意思
拼音:běn jué    注音:ㄅㄣˇ ㄐㄩㄝˊ
基本解释

佛教语。佛教认为,众生心体,自性清净,原有性德,非修成而然,故称“本觉”。《大乘起信论》:“心体杂念,离念相者,等虚空界,无所不遍。法界一相,即是如来平等法身。依此法身,説名本觉。” 唐 王维 《能禅师碑》:“至于定无所入,慧无所依,大身过于十方,本觉超于三世,根尘不灭,非色灭空,行愿无成。” 宋 洪迈 《容斋五笔·八种经典》:“詮自性,认本觉,莫深於‘实相法密经’。” 清 魏源 《默觚上·学篇五》:“《诗》颂 文王 ,一则曰‘缉熙’,再则曰‘缉熙’。熙者,人心本觉之光明乎!”

基本含义
指自己对自己的本性和本心有清醒的认识和觉悟。
详细解释
本觉一词源自佛教,意为“本来的觉悟”或“本性的觉醒”。它强调一个人应该认清自己的本性和本心,并通过修行和悟道来达到觉悟的境地。
使用场景
本觉常用于佛教教义的讲解和修行指导中,用来表示修行者通过内心觉悟,认识到自己的本性和本心,从而达到解脱和超脱尘世的境地。此外,也可用于引申指人对自己的本性和内心有清醒的认识,并以此为基础进行自我修正和提升。
故事起源
本觉一词最早出现在佛教经典《华严经》中,是佛陀讲述了一个修行者如何通过觉悟,认清自己的本性和本心,并达到解脱的故事。后来,这个词语在佛教教义中得到广泛应用,成为佛教修行的重要概念。
词语结构
本觉是由形容词“本”和动词“觉”组成的。其中,“本”表示本来的、本质的意思,“觉”表示觉悟、觉醒的意思。
例句
1. 他修行多年,终于在禅宗的指导下实现了本觉。2. 只有通过深入的自我反省,才能达到本觉的境地。
记忆技巧
记忆成语本觉可以通过以下方法:1. 将成语分解为两个部分,记忆每个部分的意思和发音,再联想两个部分的关系。2. 结合佛教教义中的觉悟和本性概念,理解成语的含义和用法。
延伸学习
如果你对佛教教义和修行感兴趣,可以进一步学习关于本觉的相关内容,了解更多有关觉悟和自我认知的理论和实践。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我希望通过努力学习,实现自己的本觉,成为一个优秀的人。2. 初中生:通过参与社会实践,我认识到了自己的本觉,明确了未来的发展方向。3. 高中生:在面对困难和挑战时,我们应该保持本觉,坚持自己的价值观。4. 大学生:通过社会实践和实习,我逐渐认清了自己的本觉,明确了职业规划和发展目标。
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诗文中出现“本觉”的诗词

咏雁山十八寺

本觉凌云到宝冠,能张古塔上飞泉。

普门罗汉石门里,瑞鹿华岩天柱边。

古洞灵峰真际并,灵岩霞嶂净名连。

石梁不与双峰远,十八精蓝绕雁巅。

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觉地颂·其一

略明觉地名同异,起复初终互换生。

性海首建增名号,妙觉还依性觉明。

体觉俱含于明妙,明觉妙觉并双行。

妙觉觉妙元明体,全成无漏一真精。

明觉觉明明所了,或因了相失元明。

明妙二觉宗体决,体觉性觉二同明。

湛觉圆圆无增减,此中无佛与众生。

不觉始终非了了,不闻迷悟岂惺惺。

是称心地如来藏,亦无觉照及无生。

非生非灭真如海,湛然常住名无名。

太虚未觉生霞点,岂闻微尘有漏声。

空沤匪离于觉海,动寂元是一真明。

觉明体尔含灵焰,觉明逐焰致亏盈。

差之不返名无觉,会之复本始觉生。

本觉由因始觉生,正觉还依合觉明。

由地二种成差互,遂令浑作赖邪名。

具含染净双歧路,觉明含处异途萌。

性起无生不动智,不离觉体本圆成。

性起转觉翻生所,遂令有漏堕迷盲。

无明因爱相滋润,名色根本相次生。

七识转处蒙圆镜,五六生时蔽觉明。

触受有取相依起,生老病死继续行。

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和东坡韵二首·其二

身满华严法界中,香厨底事感天童。

那知本觉从何觉,才悟真空自不空。

若有相时元说梦,到无言处却收功。

一钩月上星三点,汝向西床我面东。

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满庭芳

吾乃当涂,弃儒奉道,遵行圣诲多年。

已逾三纪,截灭六尘缘。

因习业、自营度日,未尝谒见豪贤。

般若力,掀翻烦恼,坦荡独翛然。

来斯,十四载,装銮佛像,塔宇尽光鲜。

造遮晹石道,直至水?边。

都系束修己镪,舍为助道安禅。

知惭愧,了无所得,本觉性明圆。

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偈颂三十首·其十四

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。

当处得心非向背,九年面壁寂光明。

庭中立雪憨痴汉,海里口乾渴爱津。

如今大有心颠倒,梦寐胡诤学道人。

且向自心中体究,于斯如实更證明。

须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。

诳谤定招无间业,未全本觉且依经。

修行未了身依口,莫学提纲没量人。

对病用医须有意,指权归实救迷情。

迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。

不契一乘为外道,经生持戒不知。

徒劳南北与东西,满口文章不合义。

不曾亲近正知见,色见声闻弄识神。

髑髅几度皮消殒,林下追寻没一人。

妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。

看经须用钱财雇,佛事全凭铙钹音。

馂馅饼皮纱布绢,猪羊犬马折经金。

僧俗一同轮苦趣,辜负牟尼古佛心。

致使类多贤行少,仁慈鲜矣足孤贫。

荣华富贵千无一,菩萨神仙不降生。

如麻似粟人头面,杀盗贪嗔胜畜心。

不管刹那沉劫海,且徒眼下乐精神。

背善恶临无解处,烧香合掌告观音。

大慈大悲来救苦,须臾命断叹悲深。

一生不布纤毫善,悔惧双交没主人。

方知今死难思悔,黑业无边我自成。

寄语世间今未死,光阴莫负早回心。

何况出家亲悟者,喃喃直指古同今。

所以办心供作务,将勤补拙助元灵。

相逢来往无心见,大事未成戒行深。

只欲心空如及第,回头救接未归人。

始合老师弘大愿,先难后易叹吟吟。

十字街头不见客,孤峰顶上目群生。

助柴活计元如是,不负当时这老僧。

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吴园杂咏十九首·其五觉轩

本觉不见觉,大梦非是梦。

觉梦梦非觉,其归理则共。

兔鱼亦既得,筌蹄自无用。

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