《偈》【唐·张拙】光明寂照遍恒沙，凡圣含灵共一家。一念不生全体现，六情才动被云遮。遣除凡拙重增病，趣向真如亦是邪。任逐境缘无碍得，真如凡圣是空花。

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《绮寮怨》【清·龚自珍】一榻茶烟午寂，落花天易阴。何人向、花外吹箫，惹清梦、飞出幽林。江东俊游今倦，被怨曲、拨起情怎禁。种闲愁，容易生苗，怕红豆，绿芜春又深。人去休操断琴。他生何许，此生有约难寻。烟锁登临。门巷昼沉沉。天涯美人憔悴，云水外，定伤心。伤心怕吟。要消遣除听、千偈音。

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《诗三百三首·其一》【唐·寒山】凡读我诗者，心中须护净。悭贪继日廉，谄曲登时正。驱遣除恶业，归依受真性。今日得佛身，急急如律令。

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《禅定指迷歌》【宋·张伯端】如来禅性如水，体静风波自止。兴居湛湛常清，不独坐时方是。今人静坐取證，不道全在见性。性于见里若明，见向性中自定。定成慧用无穷，是名诸佛神通。几欲究其体用，但见十方虚空。空中杳无一物，亦无希夷恍惚。希恍既不可寻，寻之却成乖失。只此乖失两字，不可执为凭据。本心尚乃如空，岂有得失能所。但将万法遣除，遣令净尽无馀。豁然圆明自现，便与诸佛无殊。色身为我桎梏，且恁和光混俗。举动一切无心，争甚是非荣辱。生身只是寄居，逆旅主号毗卢。毗卢不来不去，乃知生灭无馀。或问毗卢何似，只为有相不是。眼前叶叶尘尘，尘叶非同非异。况此尘尘叶叶，个个释迦迦叶。异则万籁皆鸣，同则一风都摄。若要认得摩尼，莫道得法方知。有病用他药疗，病差药更何施。心迷须假法照，心悟法更不要。又如昏镜得磨，痕垢自然灭了。本为心法皆妄，故令难尽诸相。诸相离了何如，是名至真无上。若欲庄严佛土，平等行慈救苦。菩提本愿虽深，切莫相中有取。此为福慧双圆，当来授记居先。断常纤尘有染，却于诸佛无缘。翻念凡夫迷执，尽被情爱染习。只为贪著情多，常生胎卵化湿。学道须教猛烈，无情心刚似铁。直饶父母妻儿，又与他人何别。常守一颗圆光，不见可欲思量。万法一时无著，说甚地狱天堂。然后我命在我，空中无升无堕。出没诸佛土中，不离菩提本坐。观音三十二应，我当亦从中證。化现不可思议，尽出逍遥之性。我是无心禅客，凡事不会拣择。昔时一个黑牛，今日浑身总白。有时自歌自笑，傍人道我神少。争知被褐之形，内怀无价之宝。更若见我谈空，恰似囫囵吞枣。此法唯佛能知，凡愚岂解相表。兼有修禅上人，只学斗口合唇。誇我问答敏急，却元不识主人。盖是寻枝摘叶，不解穷究本根。得根枝叶自茂，无根枝叶难存。便逞已握灵珠，转于人我难除。与我灵源妙觉，远隔千里之殊。此辈可伤可笑，空说积年学道。心高不肯问人，枉使一生虚老。乃是愚迷钝根，邪见业重为因。若向此生不悟，后世争免沉沦。

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《拔茅山夜》【清·胡宗绪】山中气早寒，霜白草短劲。入夜窈窕林，虫鸣有余静。土屋闭深月，隙光流一寸。薄饮不成醉，疲肱已可枕。浮累觕遣除，荒梦细商订。独树惊高风，乱响集孤听。山鬼呼欲来，幽釭剔已尽。披衣观百念，揽镜槁双鬓。

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《偈颂一百三十六首·其一二八》【宋·释惟一】谓吾灭度，未免落断见。谓吾不灭度，未免落常见。二见俱遣除，十方佛皆现。

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