《楞严经偈》【宋·蔡卞】觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国士，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。归元性无二，方便有多门。圣性无不通，顺逆皆方便。初心入三昧，迟速不同伦。色想结成尘，精了不能彻。如何不明彻，于是获圆通。音声杂语言，但伊名句味。一非含一切，云何获圆通。香以合中知，离则元无有。不恒其所觉，云何获圆通。味性非本然，要以味时有。其觉不恒一，云何获圆通。触以所触明，无所不明触。合离性非定，云何获圆通。法称为内尘，凭尘如有所。能所非遍涉，云何获圆通。见性虽洞然，明前不明后。四维亏一半，云何获圆通。鼻息出入通，现前无交气。支离匪涉入，云何获圆通。舌非入无端，因味生觉了。味亡了无有，云何获圆通。身与所触同，如非圆觉观。涯量不冥会，云何获圆通。知根杂乱思，湛了终无见。想念不可说，云何获圆通。识见杂三和，话本称非相。自体先无定，云何获圆通。心闻洞十方，生于大因力。初心不能入，云何获圆通。鼻息本权机，祇令摄心住。住成心所住，云何获圆通。说法弄音文，开悟先成者。名句非无漏，云何获圆通。持犯但束身，非身无所束。元非遍一切，云何获圆通。神通本宿因，何关性分别。念缘非离物，云何获圆通。若以地性观，坚碍非通达。有为非圣性，云何获圆通。若以水性观，想念非真实。如如非觉观，云何获圆通。若以火性观，厌有非真离。非初心方便，云何获圆通。若以风性观，动寂非无对。对非无上觉，云何获圆通。若以空性观，昏钝先非觉。无觉异菩提，云何获圆通。若以识性观，观识非常住。存心乃虚妄，云何获圆通。诸行是无常，念性元生灭。因果今殊感，云何获圆通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。离苦得解脱，良哉观世音。于恒沙劫中，入微尘佛国。得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音。救世悉安宁，出世获常住。我今启如来，如观音所说。譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实。目非观障外，口鼻亦复然。身以合方知，心念纷无绪。隔垣听音响，遐迩俱可闻。五根所不齐，是则通真实。音声性动静，闻中为有无。无声号无闻，非实闻无性。声无既无灭，声有亦非生。生灭二圆离，是则常真实。纵令在梦想，不为不思无。觉观出思惟，身心不能及。今此娑婆国，声论得宣明。众生迷本闻，循声故流转。阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄。阿难汝谛听，我承佛威力。宣说金刚王，如幻不思议。佛母真三昧，汝闻微尘佛。一切秘密门，欲漏不先除。畜闻成过误，将闻持佛佛。何不自闻闻，闻非自然生。因声有名字，旋闻与声脱。能脱欲谁名，一根既返源。六根成解脱，见闻如幻翳。三界若空花，闻复翳根除。尘消觉圆净，净极光通达。寂照含虚空，却来观世间。犹如梦中事，尘登如在梦。谁能留汝形，如世巧幻师。幻作诸男女，虽见诸根动。要以一机抽，息机归寂然。诸幻成无性，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一处成休复，六用皆不成。尘垢应念消，成圆明净妙。馀尘尚诸学，明极即如来。大众及阿难，旋汝倒闻机。反□□自性，性成无上道。圆通实如是，此是微尘佛。一路涅槃门，过去诸如来。斯门已成就，现在诸菩萨。今各入圆明，未来修学人。当依如是法，我亦从中證。非唯观世音，诚如佛世尊。訋我诸方便，以救诸末劫。求出世閒人，成就涅槃心。观世音□□，自馀诸方便。皆是佛威神，即事舍尘劳。非是长修学，浅深同说法。顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑。方便易成就，堪以教阿难。及末劫沈沦，但以此根修。圆通超馀者，真实心如是。

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《初信学题》【明·杨起元】一是百是，一非百非。行远自迩，登高自卑。迩却无渐，卑却无梯。圣凡隔处，一悟一迷。口诀无多，格物致知。

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《赠研师寄寄翁》【金·段成己】有客抗尘容，不知何人斯。自云来西秦，著脚汾之麋。放浪三十年，野鹿不受羁。是身寄虚空，歘若驹隙驰。窜名书研閒，聊寄吾寄为。游戏出三昧，我岂甄陶师。心成应之手，觚椭各异宜。万家且胚浑，一一非人私。妙凝天地中，不甈亦不坯。探怀出苍璧，炯炯光陆离。摩挲湛秋水，随手生寒漪。虽凿混沌窍，太朴犹未漓。回首铜台瓦，千载垢有遗。坐令吕与张，羞受牛后嗤。便当什袭藏，奚必古见奇。待价不求售，特易诗人诗。卷馀两牛腰，得之犹恐迟。归来饭甑空，一字不救饥。咀嚼诳枯肠，似高还似痴。商财与蜡屐，优劣孰等夷。不如且置之，安事屡解颐。翁闻为一笑，此事非所知。苟可适吾欲，君诗不当辞。

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《病中答客》【宋·包恢】客侈言告予，二月春烂如。后过前不及，于今正丰腴。况复晴暄久，行乐人联车。时鸟啼葫芦，酤酒醉且呼。游子偕游女，争先耀街衢。被恼诉无处，半是颠狂徒。昔人秉烛游，过时欲何娱。恨公独抱病，与时不相扶。容膝斗大室，呻吟何时苏。奇花将衰谢，绿叶将扶疏。闻鸟声辄善，能似五柳无。予谓客所羡，眩于形色欤。竞千红万紫，锦绣不足铺。变千态万状，綵绘不可图。无一非形色，乃生理绪馀。耳目不能思，心冥独荒芜。形形色色者，根本何取诸。藏用而显仁，显微元不殊。徒见形色者，不识精在粗。抑岂知造物，不知彼在吾。中和万物育，皆备我不诬。造物莫穷极，形色才斯须。物既惟我造，何尝离须臾。见即常自见，非二常与俱。卧游不必动，遍游靡所拘。不在行且疾，速至其神乎。春工尽天巧，众妙何可誉。病我一形色，千万曾不瘉。我室非斗大，宇宙此一庐。徒以我视我，无怪为我吁。徒以斗视室，宜谓局不舒。或者病不乐，我乐人莫踰。反是彼游人，非乐徒驰驱。仅与蜂蝶辈，逐逐飞盈途。二月虽将尽，吾即风舞雩。客心犹未悟，笑我何其愚。

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《秋明室杂诗·其五》【清·沈尹默】宋固有南北，唐亦分三四。六朝与两汉，杂然竞鼓吹。其实实诗论，止一非有二。一言以蔽之，托兴以言志。所贵无邪思，浅深随文字。合作自有人，未因时代异。

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《元祐党人碑》【明·沈周】熙丰小人用，坏政始介甫。类从一何众，三朝养祸柢。元祐用君子，四海贺马吕。豁然破积晦，有若日当午。一日十二时，午位仅一数。十一非其位，乃在小人所。天意未厌祸，善类终遭侮。在睽同而异，川朔失为迕。其辈随以动，在咸象于股。奸京柄崇宁，首以故案举。深虞道复长，籍党表天下。一镌亦莫服，凿石竟何补。邪正均一罚，株连示淆蛊。今于岁月后，是非目谁瞽。譬瞻星与宿，经纬森天纪。不妨紊彗孛，各自粲堪指。君子犹元气，不能绝其绪。但含消长机，小人昩其旨。虽云诈力大，欲绝亦缪矣。十步有芳草，十室有贤士。若使朝廷无，曷以维国是。不以溷小人，同事信难处。其势莫两立，伤夷至于此。小人务辟衅，君子务必沮。柰何君子少，莫胜小人侈。恃胜初无人，习恶后无主。丁秦及贾韩，驯至国遭掳。一旦中原失，小人实为估。乃鉴殷之亡，先闻九侯脯。碑者本悲也，我来手重抚。

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