小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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寂然的意思
拼音:jì rán    注音:ㄐㄧˋ ㄖㄢˊ
使用场景
寂然一词常用于形容夜晚的安静,或者某个地方的寂静无声。也可以用来形容人的内心安静,没有任何杂念。
例句
1. 夜晚的森林非常寂然,只有微风轻轻吹拂着树叶的声音。2. 教室里寂然一片,所有的学生都专心听老师讲课。
基本含义
寂静无声,没有声音。
基本解释

[释义]
(形)形容寂静的样子。
[构成]
附加式
[例句]
屋子里寂然无声。(作谓语)

延伸学习
可以进一步学习与寂然相关的成语,例如“寂寥”、“寂寞”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:夜晚的校园非常寂然,只有蟋蟀的叫声。2. 初中生:家里没有人的时候,我喜欢享受寂然的时刻,静静地读书。3. 高中生:考试结束后,教室里寂然一片,大家都在等待成绩的公布。4. 大学生:在图书馆里,每个人都在专心学习,整个空间都寂然无声。
故事起源
寂然一词最早出现在《庄子·逍遥游》一书中。庄子是中国古代著名的哲学家,他在这本著作中写到:“寂然无声,大音希声。”意思是说,寂静无声的状态比大声喧哗更加宝贵。
英文翻译

1.[书] (形容寂静的样子) silent; still

记忆技巧
可以联想寂然的发音“寂”和“然”分别与“寂静”和“安然”相似,这样可以帮助记忆寂然的基本含义。
词语结构
寂然是一个形容词短语,由两个汉字组成。
详细解释

◎ 寂然 jìrán
[silent;quiet] 肃静的样子
全场寂然
形容寂静的状态。《易·繫辞上》:“易,无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故。非天下之至神,其孰能与於此?” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”《水浒传》第九五回:“﹝那人﹞言讫,化阵旋风,寂然不见。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·琴心曲》:“於时已二更餘,万籟寂然,月明如昼。” 鲁迅 《集外集拾遗·好东西歌》:“相骂声中失土地,相骂声中捐铜钱,失了土地捐过钱,喊声骂声也寂然。”

近义词

肃然、骚然、默默、冷静、寂静、沉默、沉寂、肃静、安静、沉静、悄悄、阒然、悄然、僻静、宁静

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诗文中出现“寂然”的诗词

宝镜三昧歌

如是之法,佛祖密付。汝今得之,宜善保护。

银碗盛雪,明月藏鹭。类之不齐,混则知处。

意不在言,来机亦赴。动成窠臼,差落顾伫。

背触俱非,如大火聚。但形文彩,即属染污。

夜半正明,天晓不露。为物作则,用拔诸苦。

虽非有为,不是无语。如临宝镜,形形相睹。

汝不是渠,渠正是汝。如世婴儿,五相完具。

不去不来,不起不住。婆婆和和,有句无句。

终不得物,语未正故。重离六爻,偏正回互。

迭而为三,变尽成五。如荎草味,如金刚杵。

正中妙挟,敲唱双举。通宗通途,挟带挟路。

错然则吉,不可犯忤。天真而妙,不属迷悟。

因缘时节,寂然昭著。细入无间,大绝方所。

毫忽之差,不应律吕。今有顿渐,缘立宗趣。

宗趣分矣,即是规矩。宗通趣极,真常流注。

外寂中摇,系驹伏鼠。先圣悲之,为法檀度。

随其颠倒,以缁为素。颠倒想灭,肯心自许。

要合古辙,请观前古。佛道垂成,十劫观树。

如虎之缺,如马之馵。以有下劣,宝几珍御。

以有惊异,黧奴白牯。羿以巧力,射中百步。

箭锋相值,巧力何预?木人方歌,石女起舞。

非情识到,宁容思虑?臣奉于君,子顺于父。

不顺不孝,不奉不辅。潜行密用,如愚如鲁。

但能相续,名主中主。

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楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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清夜琴兴

月出鸟栖尽,寂然坐空林。

是时心境闲,可以弹素琴。

清泠由木性,恬澹随人心。

心积和平气,木应正始音。

响馀群动息,曲罢秋夜深。

正声感元化,天地清沈沈。

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隐几

身适忘四支,心适忘是非。

既适又忘适,不知吾是谁。

百体如槁木,兀然无所知。

方寸如死灰,寂然无所思。

今日复明日,身心忽两遗。

行年三十九,岁暮日斜时。

四十心不动,吾今其庶几。

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西江月

离坎不分南北,木金岂间西东。但诚一念守其中。

勿使心神恣纵。要识前身真种,洞观物我皆空。

寂然安静到鸿蒙。四象五行无用。

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诗三百三首·其二八二

千云万水间,中有一闲士。

白日游青山,夜归岩下睡。

倏尔过春秋,寂然无尘累。

快哉何所依,静若秋江水。

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