《宝镜三昧歌》【唐·良价】如是之法，佛祖密付。汝今得之，宜善保护。银碗盛雪，明月藏鹭。类之不齐，混则知处。意不在言，来机亦赴。动成窠臼，差落顾伫。背触俱非，如大火聚。但形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形形相睹。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不去不来，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正回互。迭而为三，变尽成五。如荎草味，如金刚杵。正中妙挟，敲唱双举。通宗通途，挟带挟路。错然则吉，不可犯忤。天真而妙，不属迷悟。因缘时节，寂然昭著。细入无间，大绝方所。毫忽之差，不应律吕。今有顿渐，缘立宗趣。宗趣分矣，即是规矩。宗通趣极，真常流注。外寂中摇，系驹伏鼠。先圣悲之，为法檀度。随其颠倒，以缁为素。颠倒想灭，肯心自许。要合古辙，请观前古。佛道垂成，十劫观树。如虎之缺，如马之馵。以有下劣，宝几珍御。以有惊异，黧奴白牯。羿以巧力，射中百步。箭锋相值，巧力何预？木人方歌，石女起舞。非情识到，宁容思虑？臣奉于君，子顺于父。不顺不孝，不奉不辅。潜行密用，如愚如鲁。但能相续，名主中主。

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《听泉亭》【元·叶颙】枕石听山泉，看云度流水。水去动云根，泉鸣漱石齿。神清万窍风，梦破孤舟雨。彷佛中郎琴，泠泠响焦尾。中含太古音，分明合宫徵。我老两耳聋，无心论臧否。世事不愿闻，高卧茅屋底。今朝偶听泉，爽气侵骨髓。毛发为洒淅，肝胆忽磊磈。取泉三咽之，顿失平生鄙。翩然欲凭虚，乘风学轻举。岂意下劣资，悟此清净理。喜极竟忘言，徐徐与泉语。慎勿恋空岩，寒烟锁秋渚。慎勿伴高人，幽赏无穷已。旦夕赴瀛洲，奔驰日千里。长空捲雪涛，声撼天地里。潜蛟既出游，苍龙亦惊起。恩波万丈长，大洗人间滓。岂独此亭中，但涤巢由耳。

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《戒蝇》【宋·李吕】我夙造恶业，半生苦疮疖。蝇喙利如针，秉箑倦挥灭。彼蝇业更深，曾不慕香洁。乘间恣飞舞，嗜此秽脓血。我虽以慈受，汝愧宁可雪。狂念傥不悛，善计有一说。海上逐臭夫，正是汝俦埒。速往从之游，从容度岁月。贪痴志愿足，人害永除绝。相汝下劣躯，不过藉炎热。徼倖岂可常，肃霜防凛冽。

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《小字华严经赞》【宋·释德洪】我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦，为热恼中甘露门。唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。能于方策纸墨间，书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘，十方世界一切说。以名尘故非断空，而可破故非实有。了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。乃知一念圆古今，真实际中法如是。一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。我今以此金刚句，坏灭彼众下劣想。使悟尘中含此经，奚方策中乃惊异。咨尔山君河树神，各各当忆本愿力。要当勇猛勤守护，勿令邪念辄蠹侵。毗蓝风吹须弥卢，劫火焚烧大千界。为摊此经一切处，使其凉曝各得所。我此现前佛子等，作是观者名正观。稽首十方调御师，刹刹尘尘为作證。

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《示旋庵》【明·释函是】众生久流转，迷于自心量。失所精了性，无觉觉所觉。分别见有我，我立生有人。众生及寿命，一时同具足。展转生死中，缚脱总迷闷。愚人随业缘，住于不觉地。智者觉不觉，舍生而取灭。空华阳燄里，颠倒徒掜目。晴空迥无有，观者莫劳累。汝与诸佛同，一切贪嗔痴。即是戒定慧，直下无有二。亦无无二想，居然登祖位。慎勿下劣心，流转不知止。一念自觉非，善哉旋庵子。

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《塔山》【清·马潜】夙闻塔山胜，筇枝拄朝暾。陟巘四五重，一径万绿繁。曲涧清可鉴，琮琤鸣云根。阳坡敞古寺，传有唐梅存。寺北恣幽讨，风磴藤萝扪。两石相倚薄，中虚成一门。小憩群鼓勇，复讶怪石蹲。偃盖二丈余，独不藉坤元。下劣通人行，颓势尤惊魂。斑驳呈众色，片片云霞痕。拾级体欲疲，两亭倏高骞。晴岚生杖底，近峰皆儿孙。荆豫及吴山，黛色如缭垣。义水带其趾，点缀桑麻村。应接无暇日，徙倚澹忘言。所见过所闻，烂漫倾芳樽。

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