小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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河沙的意思
拼音:hé shā    注音:ㄏㄜˊ ㄕㄚ
使用场景
河沙这个成语可以用在很多场景中,比如形容人口众多、人山人海的场景,形容事物的数量非常多,或者形容某个地方的拥挤程度非常高等等。例如,你可以说“这个城市的人口真是河沙一般,非常拥挤”。
例句
1. 这个市场人流如河,简直像是河沙一般。2. 这个国家的人口数量已经达到了河沙般的规模。3. 考试时,考场里座无虚席,人数多得像河沙一样。
基本含义
形容数量众多,多指人或事物的数量非常多。
基本解释

恒河 沙数。佛教以为佛世界如 恒河 沙数,多至不可胜数。见《金刚经·一体同观分》。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“谓之为有,则河沙、芥子之説,虚诞难测;谓之为无,则应现感通之事,寻常立验。”后用以形容数量多得无法计算。 宋 刘克庄 《贺新郎·戊戌寿张守》词:“福寿比、河沙难算。” 明 无名氏 《四贤记·社会》:“你身登九峯,河沙寿永,指示禪机,檀那跃踊。”

延伸学习
如果你对成语感兴趣,可以继续学习其他成语,了解它们的起源和用法。同时,你也可以学习更多关于中国文化和语言的知识,以便更好地理解和应用成语。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我家附近有一条小河,河里的沙子就像是河沙一样多。2. 初中生:这个超市的人真多,就像是河沙一般。3. 高中生:这个城市的交通拥挤程度非常高,人口像河沙一样多。4. 大学生:这个图书馆的座位都被占满了,人数多得像河沙一样。希望以上学习指南能够帮助你更好地理解和应用成语“河沙”。如果有任何其他问题,欢迎随时向我提问。
故事起源
河沙这个成语的故事起源于古代。古时候,人们常常用河沙来形容数量众多,因为河中的沙子非常多,无法计数。随着时间的推移,这个成语逐渐被人们采用并广泛使用。
英文翻译

1.river sand

记忆技巧
可以将“河沙”这个成语形象化地记忆为“河流中的沙子非常多”,从而帮助记忆其含义为数量众多的意思。
词语结构
河沙是一个由两个词语组成的成语,分别是“河”和“沙”。
详细解释
河沙是由两个词语组成的成语,其中“河”指的是大河,而“沙”指的是河中的沙子。河沙的意思是河中的沙子非常多,形容数量众多。这个成语常用来形容人或事物的数量非常多,数量庞大。
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诗文中出现“河沙”的诗词

上元后一日观灯寄王四

城头月减一分圆,城里人家万炬然。

紫陌群游逢酒住,红裙醉舞向人妍。

且为行乐终今夕,共道重来便隔年。

遥想猖狂夜深处,河沙飞水湿归鞯。

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观音大士神歌赞

南海海深幽绝处,碧绀嵯峨连水府。

号名七宝恪迦山,自在观音于彼住。

宝陁随意金鳌藏,云现兜罗银世界。

众玉装成七宝台,真珠砌就千花盖。

足下祥云五色捧,顶上飞仙歌万种。

频伽孔雀尽来朝,诸海龙王齐献供。

宝冠晃耀圆光列,缨络遍身明皈洁。

脸如水面瑞莲芳,眉似天边秋夜月。

绣衣金缕披霞袂,缥缈素服褊袒臂。

□珈珂佩响珊珊,云罗绶带真珠缀。

红纤十指疑酥腻,青莲两目秋波细。

咽颈如同玉碾成,罗纹黛染青山翠。

朱唇艳莹齿排河,端坐昂昂劫几何。

化身百亿度众生,发愿河沙救鼻阿。

我惭我愧无由到,遥望观音拜赞歌。

大圣大慈垂悯念,愿舒金手顶中摩。

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僧伽歌

真僧法号号僧伽,有时与我论三车。

问言诵咒几千遍,口道恒河沙复沙。

此僧本住南天竺,为法头陀来此国。

戒得长天秋月明,心如世上青莲色。

意清净,貌棱棱,亦不减,亦不增。

瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。

嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。

一言散尽波罗夷,再礼浑除犯轻垢。

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山居诗二十四首·其二十四

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。

有念尽为烦恼相,无私方称水晶宫。

香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。

若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。

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因举楞严经七处徵心成颂

善逝明知直不邪,要穷妄识是空花。

故令庆喜推心目,胜相初观始出家。

在内何缘昧肝胃,相知在外又成差。

琉璃比眼还同境,闭障开明未有涯。

合处随生难定体,根尘兼带转蓬麻。

世间一切都无著,水陆空行作翳瑕。

七处无归全失措,从兹始得遍河沙

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永嘉證道歌

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。

五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。

比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念?

谁无生?若实无生无不生。

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。

直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。

镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。

不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。

几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。

入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。

降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。

一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。

或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。

真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。

问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。

欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。

境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。

若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。

二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。

了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

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