小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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昏钝的意思
拼音:hūn dùn    注音:ㄏㄨㄣ ㄉㄨㄣˋ
基本解释

(1).和缓,不强烈。《南史·范晔传》:“﹝ 范曄 ﹞撰《和香方》,其序之曰……又枣膏昏钝,甲煎浅俗,非唯无助于馨烈,乃当弥增于尤疾也。”
(2).愚鲁,愚笨。 宋 李之彦 《东谷所见·择师》:“庸师固栖身之谋,一年復留一年;子弟乏开导之益,一日昏钝一日。及其长也,块然一物而已耳。”
(3).用为谦词。指愚鲁之人。 宋 曾巩 《祭宋龙图文》:“维昏钝之少与,独绸繆而有素,泪淋浪而莫收,情忉怛而奚愬。”
(4).指眼神模糊而迟钝。 碧野 《没有花的春天》第四章:“她的眼睛也昏钝无光。”

基本含义
指人的思维迟钝,反应迟缓,理解力低下。
详细解释
昏钝是指人的智力迟钝,反应迟缓,理解力低下。这种状态下的人往往思维迟缓,对外界的事物理解能力较弱,反应也较慢。昏钝的人通常不易理解别人的意图,思考问题时也缺乏敏锐的洞察力。
使用场景
昏钝这个成语通常用来形容某人的智力迟钝,思维反应迟缓的状态。可以用来指责某人的愚笨,或者形容某人对事物的理解能力不足。
故事起源
昏钝这个成语的故事起源于中国古代的一则寓言故事。故事中有一个人因为长期过度饮酒,导致智力迟钝,无法理解别人的话语。他的朋友为了帮助他恢复智力,找来一位医生进行治疗。经过医生的调理,那个人的智力逐渐恢复正常,不再昏钝。
词语结构
昏钝是一个形容词+名词的结构,表示人的智力迟钝。
例句
1. 这个学生虽然用功,但是思维昏钝,理解能力有限。2. 他的反应总是那么迟钝,简单的问题他都理解不了。3. 这位老人年纪大了,思维有些昏钝,需要我们多关心。
记忆技巧
可以将昏钝这个成语与智力迟钝、反应迟缓等概念联系起来,形成联想记忆。可以想象一个人在头上戴着一个大钉子,导致他的思维变得迟钝,反应变得迟缓,从而记住这个成语的含义。
延伸学习
可以进一步学习与昏钝相关的成语,如昏昏欲睡、昏天暗地等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的思维昏钝,经常回答问题都是错的。2. 初中生:这个学生学习很努力,但是因为昏钝,成绩一直提不上去。3. 高中生:他的反应总是那么迟钝,简单的问题都回答不上来。4. 大学生:这位老教授年纪大了,思维有些昏钝,演讲的时候经常忘词。
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诗文中出现“昏钝”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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太学石鼓歌

韩公不鸣老坡谢,世间神物霾寒灰。

我来北雍抚石鼓,坐卧其下三徘徊。

周宣秉旄奠八柱,岐阳大狩鞭风雷。

四山罝罦币天布,群后冠带如云来。

东征北伐荡膻秽,方召??何雄哉!

铭功镌石告无极,欲镇后土康八垓。

自从七国战龙虎,荒荒王迹沦蒿莱。

嬴颠刘蹶六代沸,把酒但劝长星杯。

陈仓流落一千载,霜饕日剥空黄埃。

国子先生老好事,欲比郜鼎珍琼瑰。

东都相公守右辅,始舁泮沼剜苍苔。

五季蜩螗颇星散,司马刺史初重恢。

是时十鼓嗟失一,抛弃不辨何山隈。

博搜民间得异臼,秦关复赎连城回。

宣和天子向儒雅,太清书画千云堆。

诏移此石归汴水,圜桥观听何轰豗。

行填字钩发光怪,照耀艮岳金碧开。

岂知六龙卒北狩,法物曾不禳凶灾。

高车大牛辇万货,填坑咽谷惊三才。

是鼓苍黄亦北徒,重器始此蟠燕台。

道园诗翁主太学,兴举百废扶倾颓。

中门两枨与位置,华楹大栋增崔嵬。

承以砖坛护以槛,清阴四幂连疏槐。

迩来春秋阅五百,光气夜夜腾斗魁。

圣清文明迈巢燧,搜抉书契穷根荄。

从臣技能半史籀,别作新鼓相追陪。

小儒昏钝无所识,得从棫朴备条枚。

细思物理穷显晦,茫茫人事不可推。

作歌聊继二公后,不羞驽蹇随龙媒。

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次韵签判梁寺丞阻水见寄

京府偕趋幕,弥年接坐隅。

驽骀攀骥足,鱼目混骊珠。

风谊敦贪薄,吹嘘变朽枯。

交亲齐鲁卫,政事拟阿蒲。

契合宁容间,情通不鄙无。

邀欢困萍蚁,较味剩莼鲈。

气盛吞云梦,文雄猎具区。

报投均缟纻,应和念篪竽。

巢阁行观凤,为裘伫荐狐。

世家传鹊瑞,职业在鸿都。

耸壑方腾干,乘风好纵舻。

一飞尝得志,平步即夷涂。

见比亲琼树,清如隐玉壶。

终当拾青紫,讵止学盘盂。

少别如旬日,相望似五湖。

荒郊逢辙涸,激水待云肤。

窟穴增蛇鼠,腥臊恶蚋蛄。

尊思孔北海,釜叹范莱芜。

始见生蓂魄,俄惊绕树乌。

初犹甘杞菊,久渐厌粱菰。

昼咏依依柳,宵看历历榆。

晨兴常过午,朝膳每通晡。

閒逸输吾子,驰驱属鄙夫。

无因随李郭,长日想田苏。

沙涨舟犹胶,河流轨不濡。

行邮才咫尺,命驾只须臾。

坐俟聆金玉,来应笑珷玞。

多惭昏钝枣,难慕湛精醐。

安得生双翼,徒然处橛株。

重吟赠我句,足以豁蒙愚。

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尧峰新井歌并序

白云莽莽青山头,一穴四面飞泉流。

其初山间旧井涸,枯肠燥吻海众羞。

于时大士宝云者,颐指土脉智虑周。

山灵所感道心爽,檀施聿来工力鸠。

云锸齐下远雷动,石光内击飞星稠。

百尺虚空廓地表,一泓清冽呀深幽。

人疑从天堕月窟,或问何处移龙湫。

次则其徒骇殊胜,竞持应器尝甘柔。

饥狖连臂喜跳掷,渴鸟引喙鸣钩辀。

碧甃光中辘轳晓,银床侧畔梧桐秋。

宝坊金地互相映,谷鲋坎蛙难此留。

傍睨江形小衣带,下窥湖面卑浮沤。

何兹凿饮有功利,一掬入口醍醐优。

热者濯之昏钝决,病者沃之沈痼瘳。

而我时邀墨客去,松涧远挈都篮游。

净瓶汲引试香荈,雅具罗列无腥瓯。

比之玉乳不差别,诮彼鍊丹多谬悠。

今兹泉眼在鲁坞,所喜云液邻菟裘。

苧翁既往乏鉴者,水记未载予将修。

此山此井永不废,此歌其庶传南州。

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