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天秩的意思
拼音:tiān zhì    注音:ㄊㄧㄢ ㄓㄧˋ
使用场景
天秩一般用来形容一个人的地位或职位是由命运决定的,与个人的努力无关。例如,可以用来形容一个人天生具有高贵的出身或享有特权的地位。
例句
1. 他出生在一个贫穷的家庭,但因为他的天秩而成为了一位富有的商人。2. 她的天秩使她成为了一位皇后,无需经过任何努力。
基本含义
指上天所赋予的职位或地位。
基本解释

(1).上天规定的品秩等级。谓礼法制度。《书·皋陶谟》:“天秩有礼。” 孔颖达 疏:“天又次叙爵命,使有礼法。”《后汉书·胡广传》:“‘五服五章’,天秩所作,是以臣竭其忠,君丰其宠,举不失德,不忘其死。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》:“逮人统之可復,补天秩之将頽。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》:“ 非洲 黑种之氓……其酋恒蓄姬妾数十人,等威之别、当夕之规,至繁且密,彼固自以为天秩天叙也。”
(2).指君位。 三国 魏 曹植 《夏禹赞》:“诸侯向己,乃奉天秩。” 三国 魏 曹植 《承露盘铭》:“垂祚亿兆,永荷天秩。”
(3).爵位,俸禄。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》:“宜享遐纪,长保天秩。”《旧唐书·韦云起传》:“臣恐物议以陛下官不择贤,滥以天秩加以私爱。”

延伸学习
了解更多关于中国文化中与地位和命运相关的成语,例如“命运由天定”、“等级森严”等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:他的天秩是班级的班长。2. 初中生:她的天秩是学校的学生会主席。3. 高中生:他的天秩是全国高中生物竞赛的冠军。4. 大学生:他的天秩是一家知名公司的总经理。5. 成年人:她的天秩是社会上的成功商人。
故事起源
天秩一词最早出现在《左传·昭公二十五年》中,传说昭公当时遭受贵族的排挤,但他仍然能够保持自己的地位,这被认为是上天赋予他的天秩。这个故事表达了人们对命运的无奈和对上天决定的地位的思考。
记忆技巧
可以通过将“天秩”与“命运”联系起来来记忆这个成语。想象一个人站在天空下,被命运的手指指向他的地位或职位,这个形象可以帮助记忆“天秩”的含义。
词语结构
天秩是一个形容词短语,由两个汉字组成。
详细解释
天秩一词中的“天”指上天,表示上天所赋予的;“秩”指官职或地位。天秩意味着一个人的地位或职位是由上天决定的,与个人的努力和能力无关。
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诗文中出现“天秩”的诗词

寄题张齐公庙

东安猛将张齐公,十八夺父军囚中。

至元召募起亡命,父子南伐收奇功。

酒酣一跃马上立,拔剑四顾奔雷风。

十年转战江汉上,万里直挽安南弓。

乾清坤夷四海一,勋在旂常心帝室。

身封万户传子孙,誓不偷生污天秩

天下丰盛大德年,天子明圣宰相贤。

小臣刘深射功利,上疏自荐能开边。

鬼方寡妇号八百,嫂叔操戈自争国。

刘深一言取大官,远帅官军陵险阨。

五溪运粮数万家,哭声震动湖南北。

发徒开道径折节,既勤其民大求索。

斗量金珠谷量马,溪壑之欲安可塞。

此时张公亦在行,捐躯力谏皆莫克。

折节薄险伏四起,刘深夜遁张公死。

鸟飞不度山川愁,坐看英雄化为鬼。

乃知自古守边鄙,大忌邀功贵宁敉。

张公庙食东海头,刘深枭首蛮烟里。

张公世为忠孝门,刘深万年秽青史。

两家同死不同心,试与题诗作臣轨。

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赠顾骠骑诗二首.有皇

有皇大晋,时文宪章。规天有光,矩地无疆。

神笃斯祜,本显克昌。载生之隽,实惟祈阳。

哲问宣猷,考茂其相。于铄祈阳,诞钟天笃。

清辉龙见,玄猷渊嘿。沈机响骇,幽神广觌。

和以同人,归物时育。有大恶盈,谦以自牧。

思我懿范,万民来服。吴未丧师,天秩有庸。

渊哉若人,弱冠休风。俯翼黄门,以德来忠。

端秀蕃后,正色储宫。徽音铄颖,邈矣遐踪。

皇维南终,旧邦匪歆。委弁释位,如龙之潜。

考槃穷谷,假乐丰林。子虽藏器,钟鼓有音。

惠风往敬,庆问来寻。济济元公,相惟天子。

明明辟王,思隆多士。帝曰钦哉,有命集止。

我咨四方,令问在尔。以朕大赍,乃膺嘉祉。

聿来胥步,观国之纪。惟皇建极,缉熙清曜。

我有畯民,明德来照。大观在上,王假有庙。

显允顾生,金声玉振。之子于升,利见大人。

龙辉绝迹,有肃清尘。清尘既彰,朝虚好爵。

敬子侯度,慎徽百辟。予闻有命,德礼不易。

嗟我怀人,瞻言永锡。丰佑东法,惟子之绩。

遵汶涉泗,言告同征。劲风宵烈,湛露朝零。

云垂蔼下,泉冽清泠。哀哉行人,感物伤情。

从子京邑,言观厥成。天保祚德,式谷以宁。

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复性篇

混沌之初,无极太极。理气相涵,冲穆无迹。

阴阳既分,两仪乃立。天五地五,奇耦相得。

五行其气,健顺其德。气至成形,理无不及。

五行之秀,独萃于人。爰有五常,赋予维均。

天命谓性,具于人心。为万物灵,曰有此仁。

仁统四端,万善由生。性主乎静,动而为情。

性无不善,情亦皆真。赤子入井,皆有恻隐。

乍见之时,验此不忍。率之谓道,人人共由。

天叙天秩,典礼优优。天下达道,能离此不。

性为大本,道自川流。但人受性,舜蹠皆同。

气有清浊,随其所钟。清者睿圣,浊者愚蒙。

愚蒙之质,理锢于中。知诱物化,惟欲是从。

五官百骸,顽然一物。以物交物,心乃放逸。

人欲日炽,天理日汨。几希以亡,禽兽为匹。

天生圣贤,作之君师。修道谓教,以觉后知。

尧命虞舜,执中一词。道统之祖,传心在兹。

舜授之为,精一危微。一十六字,该括无遗。

中为性理,纯粹以精。心分人道,理欲难并。

人心甚危,防勿滋萌。道心甚微,养使充盈。

遏之存之,德乃日新。要之执中,不外一敬。

肆则从欲,敬以定命。图念作狂,克念作圣。

唐虞以来,心法默證。迨我孔子,统在师儒。

曰性相近,与气质俱。习善则善,以复其初。

大学之道,明德新民。明德即性,德本自明。

气拘物蔽,如镜蒙尘。先以格致,知之宜真。

诚正而修,行之宜敦。天德既全,王道乃行。

思言性道,大原自天。道不可离,存遏宜先。

戒惧慎独,动静交虔。中和以致,性量乃全。

孟言性善,本乎秉彝。专以理言,邪说皆非。

必称尧舜,人皆可为。尽心知性,以造其理。

存心养性,惟事是履。非外铄我,固有之美。

放心不求,弗思耳矣。洎乎有宋,濂洛关闽。

考亭后出,集其大成。问学是道,德性是尊。

涵养用敬,入德之门。致知力行,毋怠毋昏。

人参三才,惟此性道。天地非大,吾身非小。

万物皆备,及躬自葆。扩而充之,被乎四表。

气质之性,君子弗性。困勉虽劳,生安可并。

反之之功,循序渐进。希圣希贤,匪异人任。

困而不学,暴弃实甚。敬述兹篇,用勉德行。

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草堂

草堂今寂寞,往事翳山椒。

蕙帐空留鹤,萝衣终换貂。

生皆堕天秩,隐或寄公朝。

叠颖何劳怒,东风汝自摇。

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安人赵氏哀词

商飙之萧瑟兮,百草莽其披离。

何深林之敷蕙兮,蔼芳华其不亏。

物有生而专美兮,岂伊人而不然。

阒浚房其窈窕兮,非从夫将孰称贤。

媚璇源之驶浏兮,四仙之峰其巀嶪。

衮衣蔼其硕肤兮,笄珈配之炜晔。

有斋季女淑且明兮,天作之对奚苟求。

懿玉屏之有孙兮,嗣宽閒之洁修。

面嘉命其必敬戒兮,庶几君子之好逑。

歌福履之将兮,咏室家之宜。

敝屣珠玉吾何有兮,佩礼义而服书诗。

顾俗好之骛荣兮,得则盈而失则沮。

美君子其独不群兮,期百岁而偕处。

夫何孤鸾一朝而舞镜兮,悼亡赋而鬓霜。

天秩之有典兮,幽明离隔其忍忘。

冷辟邪而烬绝兮,叠旁行其蛛蟊。

耿松冈之夜月兮,尚欣欣以从舅姑之游。

悼人命其孰司兮,参大衍其非夭。

信流芳之未沫兮,岂独华发而曰寿。

苟天理之可恃兮,君子之步其丹霄。

汤沐大国日可冀兮,尚足慰芳魂于一丘。

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论语.慎终追远

三千三百皆天秩,第一无如事死难。

丧祭两端无愧悔,民风行作舜时看。

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