《病中答客》【宋·包恢】客侈言告予，二月春烂如。后过前不及，于今正丰腴。况复晴暄久，行乐人联车。时鸟啼葫芦，酤酒醉且呼。游子偕游女，争先耀街衢。被恼诉无处，半是颠狂徒。昔人秉烛游，过时欲何娱。恨公独抱病，与时不相扶。容膝斗大室，呻吟何时苏。奇花将衰谢，绿叶将扶疏。闻鸟声辄善，能似五柳无。予谓客所羡，眩于形色欤。竞千红万紫，锦绣不足铺。变千态万状，綵绘不可图。无一非形色，乃生理绪馀。耳目不能思，心冥独荒芜。形形色色者，根本何取诸。藏用而显仁，显微元不殊。徒见形色者，不识精在粗。抑岂知造物，不知彼在吾。中和万物育，皆备我不诬。造物莫穷极，形色才斯须。物既惟我造，何尝离须臾。见即常自见，非二常与俱。卧游不必动，遍游靡所拘。不在行且疾，速至其神乎。春工尽天巧，众妙何可誉。病我一形色，千万曾不瘉。我室非斗大，宇宙此一庐。徒以我视我，无怪为我吁。徒以斗视室，宜谓局不舒。或者病不乐，我乐人莫踰。反是彼游人，非乐徒驰驱。仅与蜂蝶辈，逐逐飞盈途。二月虽将尽，吾即风舞雩。客心犹未悟，笑我何其愚。

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《咏显微镜》【清·弘历】玻璃制为镜，视远已堪奇。何来僾逮器，其名曰显微。能照小为大，物莫遁毫釐。远已莫可隐，细又鲜或遗。我思水清喻，置而弗用之。

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《百字令》【元·王玠】圣人传道，执其中、妙在惟精惟一。放则周流弥六合，卷则退藏于密。格物致知，正心诚意，静里包皇极。居仁由义，应机不费毫力。四时天地同参，火符合候，默默存真息。三五归元至德纯，保合太和冲溢。体用一原，显微无间，尽性穷端的。死生勘破，到头还是空寂。

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《百字令.赠胡秀才》【元·李道纯】亘初一点，莹如如、无相无形无质。不荡不摇常正定，直是断踪绝迹。变化无方，显微无间，妙理应难测。为伊言破，屏除缘虑尘识。放教方寸虚澄，里头宁贴，方见真端的。三五混融心月皎，照破本元来历。烁烁圆明，如如不动，运化无休息。静中拈出，蟾光烁破无极。

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《近田辞》【明·孙承恩】惟道在人，不远伊迩。求道于远，道则非是。近义云何，为切为亲。随处随在，目击道存。则匪汗漫，则匪浮誇。愈近愈真，愈远愈差。是故善学，鞭辟近里。本之于身，以达于事。即类取譬，充义达为。是谓一贯，粗精显微。许子有田，近也匪逖。惟志之占，惟道之的。许子恂恂，本实是敦。崇虚饰无，则匪其人。我言许子，厥犹有义。匪近惟田，心性之喻。故曰圣王，人情为田。田而弗治，稊稗生焉。毕力尽瘁，惟农之良。礼耕义植，人情之防。许子勉旃，夙夜祗惕。庶几寡愆，以厚其德。

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《赠黄用晦贡士》【明·钟芳】癸巳之春，予徂自南。粲粲者子，从余江浔。江漾我舟，其流浩浩。交酬以言，爰获所好。昔在宣圣，揭训垂则。纲宏目详，昭在简册。厥中恪如，贯乎显微。厥应晰如，烛时之几。几审于精，以臧其用。用利德崇，罔间动静。颜氏博约，圣蕴以传。轲死道隐，喧豗异言。钩玄远绍，实维濂洛。紫阳嗣之，洞启扃钥。譬彼谷粒，舂蹂扬淅。叠更庶工，惟在炊食。嗟哉承学，骋奇炫能。弗哜其胾，口说是呈。师心竞胜，辞赘匪莹。意念已非，奈何入圣。媚学君子，孳孳自强。无斥先贤，以显己长。万古一息，斯道同极。取善惟宏，随处得益。疑则可辨，信则可因。善本大同，勿殊我人。

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