小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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同体的意思
拼音:tóng tǐ    注音:ㄊㄨㄙˊ ㄊㄧˇ
基本解释

(1).同一形体;共一形体。《庄子·大宗师》:“假於异物,託於同体。” 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》:“故一节痛,百节不用,同体也。” 汉 王充 《论衡·物势》:“目与头同形,手与足同体。”
(2).指同胞兄弟。《晋书·陶瞻传》:“ 夏 至,杀 斌 。 庾亮 上疏曰:‘ 斌 虽丑恶,罪在难忍,然王宪有制;骨肉至亲,亲运刀锯以刑同体,伤父母之恩,无惻隐之心,应加放黜,以惩暴虐。’”
(3).比喻无区别;一致。《吕氏春秋·诬徒》:“善教者则不然,视徒如己,反己以教,则得教之情也。所加於人,必可行於己,若此,则师徒同体。” 南朝 梁 萧统 《令旨解二谛义》:“有无相殊,何得同体。” 康有为 《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》:“昔戊戌在京时,有问政体者,吾輒以八字言之,曰:‘ 满 汉 不分,君民同体。’”
(4).犹同伙、同党。 三国 魏 刘劭 《人物志·七缪》:“夫誉同体,毁对反,所以证彼非而著己是也。”
(5).谓结为一体,地位相当。《后汉书·皇后纪序》:“后正位后宫,同体天王。”

反义词

异体

英文翻译

1.consubstantiality

基本含义
指同一实体或同一类别的不同个体。
详细解释
同体是由“同”和“体”两个字组成的成语。“同”表示相同或一致,“体”表示实体或事物。该成语指的是同一实体或同一类别的不同个体。它强调了个体之间的共同性和联系。
使用场景
在日常生活和工作中,我们常常会用到“同体”这个成语来形容一些具有相同属性或特征的事物或人。比如,我们可以用“同体”来形容同一个公司的不同部门之间的合作关系,或者用来形容同一个团队中的不同成员之间的协作和配合。
故事起源
这个成语的起源可以追溯到《尚书·泰誓》。在古代,泰山是中国的五岳之一,被视为帝王的象征。在《尚书·泰誓》中,周文王在登上泰山时发表了一篇誓词,其中有一句是“天不同,道不殊,同归于治”。这句话意味着天下万物虽然各不相同,但最终都归于治理的范畴。从而形成了“同体”这个成语。
词语结构
成语“同体”的结构比较简单,由两个单字组成,表达了事物之间的共同性和联系。
例句
1. 这些不同的观点虽然看似不同,但实质上是同体的。2. 我们虽然在不同的部门工作,但是我们都是同体,应该相互合作。
记忆技巧
要记忆这个成语,可以将其拆分为“同”和“体”两个部分,然后联想到相同的实体或事物。此外,可以用一些具体的例子来帮助记忆,比如同一个家庭的成员,同一个班级的学生等。
延伸学习
了解更多关于“同体”的相关成语,比如“同心协力”、“同舟共济”等,可以进一步深入学习和理解这个概念的含义。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们班的同学虽然个子不一样,但是我们都是同体,应该互相帮助。2. 初中生:虽然我们是不同的年级,但是我们都是同体,应该共同努力,为学校争光。3. 高中生:虽然我们有不同的兴趣爱好,但是我们都是同体,应该互相尊重和理解。4. 大学生:虽然我们来自不同的学院,但是我们都是同体,应该加强交流和合作,共同进步。
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诗文中出现“同体”的诗词

炼虚歌

为仙为佛与为儒,三教单传一个虚。

亘古亘今超越者,悉由虚里做工夫。

学仙虚静为丹旨,学佛潜虚禅已矣。

扣予学圣事如何,虚中无我明天理。

道体虚空妙莫穷,乾坤虚运气圆融。

阴阳造化虚推荡,人若潜虚尽变通。

还丹妙在虚无谷,下手致虚守静笃。

虚极又虚元气凝,静中又静阳来复。

虚心实腹道之基,不昧虚灵采药时。

虚己应机真日用,太虚同体丈夫儿。

采铅虚静无作为,进火以虚为橐籥。

抽添加减总由虚,粉碎虚空成大觉。

究竟道冲而用之,解纷剉锐要兼持。

和光混俗忘人我,象帝之先只自知。

无画以前焉有卦,乾乾非上坤非下。

中间一点至虚灵,八面玲珑无缝罅。

四边固密剔浑沦,个是中虚玄牝门。

若向不虚虚内用,自然阖辟应乾坤。

玄牝门开功则极,神从此出从此入。

出出入入复还虚,平地一声春霹雳。

霹雳震时天地开,虚中迸出一轮来。

圆陀陀地光明大,无欠无馀照竹斋。

竹斋主人大奇特,细把将来应时物。

虚里安神虚里行,发言阐露虚消息。

虚至无虚绝百非,潜虚天地悉皆归。

虚心直节青青竹,个是炼虚第一机。

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送君宜之临城簿二首·其一

人之与万物,异名而同体

贵贱何以殊,知与不知尔。

知之莫如学,学莫如修己。

汝学自有得,愿言惟不已。

不已须自到,不到由中止。

请观为田者,日夜服耒耜。

久之田自熟,其入须倍蓰。

至于耕耘废,稂莠败穈芑。

常时不用力,畬穫终无几。

予与尔知田,肆言聊及此。

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行路难二十篇并序.第四章明无相虚融·其四

君不见决定法中无决定,虚妄颠倒是菩提。

若心分别菩提法,分别菩提还复迷。

若了此迷无分别,迷与分别即菩提。

分别菩提非一异,恒一同体不相离。

安住性空真实性,空性无空亦不齐。

同体大悲含一切,故知真性不乖迷。

只此昏迷即无性,亦复不论齐不齐。

若舍尘劳更无法,喻若莲花生淤泥。

如来法身无别处,普通三界苦泥犁。

三界泥犁本非有,微妙谁复得见蹊?

行路难,路难本自是泥洹。

内外身心并空寂,颠倒贪嗔何处安?

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咏三良

束带值明后,顾盼流辉光。

一心在陈力,鼎列夸四方。

款款效忠信,恩义皎如霜。

生时亮同体,死没宁分张。

壮躯闭幽隧,猛志填黄肠。

殉死礼所非,况乃用其良。

霸基弊不振,晋楚更张皇。

疾病命固乱,魏氏言有章。

从邪陷厥父,吾欲讨彼狂。

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读孙兴公天台赋

灵山何纡郁,窈窕匿千岭。

瀑流白云响,霞标赤城影。

丰茸阳林丽,蒙密樛枝整。

石梁跨危壑,萝龛閟幽境。

奇篁迹始昧,逆流算方永。

神真一仿佛,顾步蹑飞景。

止观荡遗尘,象外发深省。

遣有已沦动,从空岂为静。

同体兀自然,千秋默心领。

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衡山南台寺飞来罗汉赞

惟毗尼藏,称性之印。印一切法,无有少剩。

而此尊者,跏趺不瞬。外寂中空,幻灭都尽。

诸佛子等,勿故起妄。于是像中,作去来想。

昔本不来,今亦焉往。即一切法,离一切相。

如一月真,无二无别。于众水中,同时见月。

像非异同,月岂生灭。以应缘故,光影清绝。

钟山众泉,石井异味。灵隐众山,小岭异翠。

此岭此泉,皆飞而至。示根境法,其实同体

如此大士,诸法成就。南岳庐山,宴坐驰走。

而事藏界,随处而有。虽證无生,亦不灭受。

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