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客主的意思
拼音:kè zhǔ    注音:ㄎㄜˋ ㄓㄨˇ
基本解释

(1).客人与主人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 孙安国 往 殷中军 许共论,往反精苦,客主无间,左右进食,冷而復煗者数四。” 唐 李翱 《论故度支李尚书事状》:“ 翱 於 李尚书 ,初受顾惠,及其去选也,客主之义,亦不得如初懽矣。”
(2).指主人。谓行待客之礼。《三国志·魏志·吕布传》:“ 汜 曰:‘昔遭乱过 下邳 ,见 元龙 。 元龙 无客主之意。久不相与语,自上大牀卧,使客卧下牀。’”
(3).战争中的双方,敌方与我方。《孙膑兵法·十问》:“交和而舍,粱食钧足,人兵适衡,客主两惧。”旧题 汉 李陵 《答苏武书》:“ 匈奴 既败,举国兴归,更练精兵,强踰十万,单于临阵,亲自合围。客主之形,既不相如,步马之势,又甚悬絶。”
(4).指辩论中问难与答辩的双方。 晋 皇甫谧 《<三都赋>序》:“二国之士,各沐浴所闻,家自以为我土乐,人自以为我民良,皆非通方之论也。作者又因客主之辞,正之以 魏 都,折之以王道,其物土所出,可得披图而校。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 弼 便作难,一坐人便以为屈,於是 弼 自为客主数番,皆一坐所不及。”《南史·隐逸传下·马枢》:“王欲极观优劣,乃谓众曰:‘与 马学士 论议,必使屈服,不得空立客主。’於是数家学者,各起问端。”《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》:“客主也合相饶,不合望外折挫。”

基本含义
指待客之间主人和客人的关系,表示主人对客人的热情款待和礼貌待客的态度。
详细解释
客主是由“客”和“主”两个字组成的成语,其中,“客”指的是客人,指来访的人;“主”指的是主人,指接待客人的人。这个成语主要强调主人对客人的热情款待和礼貌待客的态度。客主之间的关系应该是互相尊重、互相信任、互相关心的,主人要以热情的态度对待客人,而客人也要以礼貌的方式回报主人的款待。
使用场景
客主这个成语主要用于形容主人对待客人的态度和待客之道。可以用于描述在酒店、宾馆、餐厅等场合中,主人热情地接待客人,周到地安排客人的起居和饮食,以及主人与客人之间的友好交流和互动。
故事起源
关于客主这个成语的起源,目前并没有明确的故事或典故可考。然而,这个成语在中国的传统文化中却有着重要的地位,强调了待客之道的重要性。
词语结构
客主是一个二字成语,由形容词“客”和名词“主”组成。
例句
1. 他在宴会上客主有道,热情地接待了所有的来宾。2. 这家酒店以待客之道出名,客主之间的关系非常和谐。
记忆技巧
可以通过记忆“客人”和“主人”的关系来记忆这个成语。客人作为来访者,主人作为接待者,客人和主人之间的关系应该是互相尊重、互相关心的。
延伸学习
学习更多关于待客之道和礼仪的知识,了解不同国家和文化中待客之道的差异。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我去朋友家做客,朋友的妈妈对我很客主,给我准备了好吃的点心。2. 初中生:在旅游时,我们入住的酒店客主周到,服务很好。3. 高中生:作为一名志愿者,我要学会待客之道,热情地接待每一位来访者。
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诗文中出现“客主”的诗词

蝶恋花.游南山过陈公立后亭作

足力穷时山已晦。却上轻舟,急棹穿沙背。

云影渐随风力退。一川月白寒光碎。

客主人陶谢辈。拂石移尊,不管游人醉。

罗绮丛中无此会。只疑身在烟霞外。

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山居独酌

山寒未放春消息,独把单醪慰寂寥。

书对圣贤为客主,竹兼风雨似咸韶。

醉乡城郭灯前到,愁贼戈矛盏底销。

野菜溪鱼随分有,不堪回首叫箪瓢。

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登宝公塔

倦童疲马放松门,自把长筇倚石根。

江月转空为白昼,岭云分暝与黄昏。

鼠摇岑寂声随起,鸦矫荒寒影对翻。

当此不知谁客主,道人忘我我忘言。

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剑门关

剑门天设险,北乡控函秦。

客主固殊势,存亡终在人。

栈云寒欲雨,关柳暗知春。

羁客垂垂老,凭高一怆神。

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和陶归去来兮辞,并引

归去来兮,吾方南迁安得归。

卧江海之澒洞,吊鼓角之悽悲。

迹泥蟠而愈深,时电往而莫追。

怀西南之归路,梦良是而觉非。

悟此生之何常,犹寒暑之异衣。

岂袭裘而念葛,盖得觕而丧微。

我归甚易,匪驰匪奔。俯仰还家,下车阖门。

藩垣虽缺,堂室故存。挹吾天醴,注之洼尊。

饮月露以洗心,餐朝霞而眩颜。

客主而为一,俾妇姑之相安。

知盗窃之何有,乃掊门而折关。

廓圜镜以外照,纳万象而中观。

治废井以晨汲,滃百泉之夜还。

守静极以自作,时爵跃而鲵桓。

归去来兮,请终老于斯游。

我先人之敝庐,复舍此而焉求?

均海南与汉北,挈往来而无忧。

畸人告予以一言,非八卦与九畴。

方饥须粮,已济无舟。

忽人牛之皆丧,但乔木与高丘。

警六用之无成,自一根之返流。

望故家而求息,曷中道之三休。

已矣乎,吾生有命归有时,我初无行亦无留。

驾言随子听所之,岂以师南华而废从安期。

谓汤稼之终枯,遂不溉而不耔。

师渊明之雅放,和百篇之新诗。

赋《归来》之清引,我其后身盖无疑。

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论交

德操庞公林下时,入门岂复知客主

夷吾鲍叔贫贱间,分财亦不辞多取。

相倾顿使形迹空,素定已各肝胆许。

世间未信亦论交,得失秋毫有乖忤。

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