小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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非圣的意思
拼音:fēi shèng    注音:ㄈㄟ ㄕㄥˋ
基本解释

诋毁圣人之道。非,通“ 诽 ”。《汉书·金日磾传》:“非圣诬法,大乱之殃。” 宋 欧阳修 《论删去九经正义中谶纬札子》:“﹝《正义》﹞所载既博,所择不精,多引讖纬之书,以相杂乱,恠奇诡僻。所谓非圣之书,异乎正义之名也。” 清 钱谦益 《葛端调编次<诸家文集>序》:“句读之不析,文理之不通,而儼然丹黄甲乙,衡加於经传,不已傎乎?是之谓非圣无法。”

基本含义
非常聪明,智慧出众。
详细解释
非圣是指非常聪明智慧的人。圣人在中国传统文化中是指具有非凡智慧和高尚品德的人,而非圣则指智慧超越圣人,非常聪明的人。
使用场景
非圣多用于形容那些智商极高、才智过人的人。可以用来赞美某人的聪明才智。
故事起源
非圣一词最早出现于《庄子》这本古代哲学经典中。庄子是中国古代哲学家,他在《庄子·齐物论》篇中有这样的描述:“非圣者,智也;非智者,愚也。”这句话意味着非圣者就是智者,非智者就是愚者。
词语结构
非圣是一个形容词短语,由“非”和“圣”两个字组成。
例句
1. 他的智商太高了,简直是非圣之人。2. 这个孩子年纪轻轻就展现出非圣的智慧。
记忆技巧
可以将非圣这个词语与非常聪明、智慧出众的形象联系在一起,通过形象联想来记忆。
延伸学习
你可以进一步学习中国古代哲学家庄子的思想,了解更多关于非圣的哲学思考。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 幼儿:小明是个非圣之人,他的智商很高。2. 小学生:我妹妹虽然只有五岁,但她的才智非常出众,简直是个非圣。3. 初中生:这个班级里有好几个非圣之人,他们在学习方面都非常优秀。4. 高中生:他的数学成绩一直都很好,他是我们班级里的非圣之人。5. 大学生:虽然他年纪轻轻,但他的智慧超越了大多数人,可以称之为非圣。
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诗文中出现“非圣”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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赠郑夫子鲂

天地入胸臆,吁嗟生风雷。

文章得其微,物象由我裁。

宋玉逞大句,李白飞狂才。

非圣贤心,孰与造化该。

勉矣郑夫子,骊珠今始胎。

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从军诗五首·其五

悠悠涉荒路,靡靡我心愁。

四望无烟火,但见林与丘。

城郭生榛棘,蹊径无所由。

雚蒲竟广泽,葭苇夹长流。

日夕凉风发,翩翩漂吾舟。

寒蝉在树鸣,鹳鹄摩天游。

客子多悲伤,泪下不可收。

朝入谯郡界,旷然消人忧。

鸡鸣达四境,黍稷盈原畴。

馆宅充廛里,士女满庄馗。

非圣贤国,谁能享斯休?

诗人美乐土,虽客犹愿留。

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缘识·其七十六

照耀乾坤大道光,神仙隐见不相妨。

非凡非圣能回向,始信三天日月长。

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闲行吟·其一

长忆当年扫弊庐,未尝三径草荒芜。

欲为天下屠龙手,肯读人间非圣书。

否泰悟来知进退,乾坤见了识亲疏。

自从会得环中意,闲气胸中一点无。

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冲佑观

大始未形,混沌无际。上下开运,乾坤定位。

日月丽天,山川镇地。万汇犹屯,三才始备。

肇有神化,初生蒸民。上惟立德,下无疏亲。

皇风荡荡,黔首淳淳。天下有道,谁非圣人。

开源嗜欲,浇漓俗盛。贤者避世,真人华命。

八极神乡,十州异境。翠阜丹丘,潜伏灵圣。

惟彼武夷,实曰洞天。峰峦黛染,岩岫霞鲜。

金房玉室,羽盖云軿。葬日风雨,会有神仙。

国步多艰,皇纲中绝。四海九州,瓜分幅裂。

稔祸陬隅,阻兵瓯越。寂寞玄风,荒凉绛阙。

赫赫烈祖,再造丕基。拱揖高让,神人乐推。

明明我后,允协昌基。功崇下武,德茂重熙。

睿哲英断,雄略神智。拓土开疆,经天纬地。

五岭来庭,三湘清彻。四海震威,群生怀惠。

犹劳宵旰,犹混马车。贪狼俟静,害焉方除。

淹留骏驭,想像鹑居。心悬真洞,梦到华胥。

乃眷名山,追惟圣迹。内库颁金,元侯奉职。

三境求规,五灵取则。跨谷弥冈,张霄架极。

珠宫宝殿,璇台玉堂。凤翔高甍,龙转回廊。

错落金碧,玲珑璧珰。云生林楚,雷绕藩墙。

七圣斯严,三君如在。八景灵舆,九华神盖。

清霄莫胥,明霜匪对。彷佛壶中,依稀物外。

众真之宇,拟之无伦。会仙之类,名之惟新。

高峰为壑,区谷成坰。皇献颂声,永绝淄磷。

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