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元神的意思
拼音:yuán shén    注音:ㄧㄨㄢˊ ㄕㄣˊ
基本解释

(1).大神,天帝。 南朝 宋 颜延之 《迎送神歌》:“告成大报,受釐元神。”《乐府诗集·郊庙歌辞六·唐祀九宫贵神乐章》:“帝临中坛,受釐元神。”
(2).道家称人的灵魂为元神。 唐 吕岩 《修身诀》:“人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,子后午前须至炼。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》:“贫道就在坛中,飞出元神,不论上天入地,好歹寻着娘娘。” 鲁迅 《中国小说史略》第十七篇:“特缘混同之教,流行来久,故其著作,乃亦 释迦 与 老君 同流,真性与元神杂出,使三教之徒,皆得随宜附会而已。”
(3).精力,精神。 清 李渔 《闲情偶寄·居室·书房壁》:“我辈长夜读书,灯光射目,最耗元神。” 清 薛福成 《庸盦笔记·北齐守宫老狐》:“当其被挞之时,哀怛惊惧,大损元神。”

基本含义
指人体内的精神力量或灵魂。
详细解释
元神是道家哲学中的一个概念,认为人体内有一个超越肉体的精神实体,掌管着思维、意识和情感等方面。元神是人的精神核心,也是人的灵魂所在。
使用场景
元神一词常用于修身养性、修炼内功的语境中,也常用于描述人的精神状态或心灵世界。在哲学、宗教、文学等领域都有广泛的运用。
故事起源
元神一词最早出现在道家哲学中,与道家修炼内丹、炼气化神的理论有关。道家认为通过修行可以提升人的元神,达到超越尘世的境界。
词语结构
元神是一个双音节词语,由“元”和“神”两个字组成。
例句
1. 他通过长期的修炼,培养出了一颗强大的元神。2. 这位画家的作品充满了元神,给人以深刻的震撼。
记忆技巧
可以通过以下方法记忆成语“元神”:将“元”字联想为“原始”或“根本”,表示元神是人的精神核心。将“神”字联想为“灵魂”或“超越”,表示元神是超越肉体的精神实体。
延伸学习
了解道家哲学中的其他相关概念,如道、气、内丹等。研究其他文化中关于灵魂和精神的理论,如佛教的“心识”概念、西方哲学中的“灵魂”概念等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我觉得元神就像是人体里面的小精灵,掌管着我们的思想和情感。2. 初中生:我希望通过学习和读书来提高我的元神,让自己变得更有内涵。3. 高中生:在备战高考的过程中,我要保持良好的元神状态,以应对各种挑战。4. 大学生:我觉得元神是一个深奥的哲学概念,需要通过不断的思考和探索来理解和实践。
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诗文中出现“元神”的诗词

真人操

阴阳妙教生真人,名山胜地隐其身。

吹嘘濑气完元神,升降雪外离烟尘。

轩辕乘龙万岁春,穆观王母存昆崙。

青牛出关避世纷,招呼鸾鹤引霞樽。

秦王汉武心尘土,欲求真仙恶得睹。

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西江月

食饱伤心损气,睡多梦里迷真。眼观心动丧元神

耳听灵台昧尽。要见元初面目,慧刀割断红尘。

无情应物本来真。此是修行捷径。

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快活歌·其一

快活快活真快活,被我一时都掉脱。

撒手浩歌归去来,生姜胡椒果是辣。

如今快活大快活,有时放颠或放劣。

自家身里有夫妻,说向时人须笑杀。

向时快活小快活,无影树子和根拔。

男儿端的会怀胎,子母同形活泼泼。

快活快活真快活,虚空粉碎秋毫末。

轮回生死几千生,这回大死方今活。

旧时窠臼泼生涯,于今净尽都掉脱。

元来爹爹只是爷,懵懵懂懂自瓜葛。

近来髣髴辨西东,七七依前四十八。

如龙养珠心不忘,如鸡抱卵气不绝。

又似寒蝉吸晓风,又如老蚌含秋月。

一个闲人天地间,大笑一声天地阔。

衣则四时惟一衲,饭则千家可一钵。

三家村里弄风狂,十字街头打鹘突。

一夫一妻将六儿,或行或坐常兀兀。

收来放去任纵横,即是十方三世佛。

有酒一杯复一杯,有歌一阕复一阕。

日中了了饭三餐,饭后齁齁睡一歇。

放下万缘都掉脱,脱得自如方快活。

用尽醒醒学得痴,此时化景登晨诀。

时人不会翻筋斗,如饥吃盐加得渴。

偶然放浪到庐山,身在白蘋红蓼间。

一登天籁亭前望,黄鹤未归春雨寒。

心酸世上几多人,不炼金液大还丹。

忘形养气乃金液,对景无心是大还。

忘形化气气化神,斯乃大道透三关。

绛宫炎炎偃月炉,灵台寂寂大玄坛。

朱砂乃是赤凤血,水银乃是黑龟肝。

金铅采归入土釜,木汞飞走居泥丸。

华池正在气海内,神室正在黄庭间。

散则眼耳鼻舌忙,聚则经络荣卫闲。

五脏六腑各有神,万神朝元归一灵。

一灵是谓混元精,先天后天乾元亨。

圣人采此为药材,聚之则有散则零。

昼夜河车不暂停,默契大造同运行。

人人本有一滴金,金精木液各半斤。

二十八宿归一炉,一水一火须调匀。

一候刚兮一候柔,一爻武兮一爻文。

心天节候定寒暑,性地分野分楚秦。

一日八万四千里,自有斗柄周天轮。

人将蜕壳阴阳外,不可不炼水银银。

但得黄婆来紫庭,金翁姹女即婚姻。

青龙白虎绕金鼎,黄芽半夜一枝春。

九曲江头飞白雪,昆崙山巅腾紫云。

丁公默默守玉炉,交媾温养成胎婴。

神水沃灭三尸火,慧剑扫除六贼兵。

无中生有一刀圭,粪丸中有蜣螂形。

诚哉一得即永得,片饷中间可结成。

忽然四大成虚白,不觉一灵升太清。

纵使工夫汞见铅,不知火候也徒然。

大都要藉周天火,十月圣胎方始圆。

虽结丹头终耗失,要须火候始凝坚。

动静存亡宜沐浴,吉凶进退贵抽添。

火力绵绵九转后,药物始可成胎仙。

一时八刻一周天,十二时辰准一年。

每自一阳交媾后,功夫炼到六纯乾。

精神来往如潮候,气血盈虚似月魂。

一毂从来三十幅,妙处都由前后弦。

专气致柔为至仁,礼义智信融为仁。

真土归位为至真,水火金木俱浑全。

精水神火与意土,炼使魂魄归其根。

先天一气今常存,散在万物与人身。

花自春风鸟自啼,岂知造物天为春。

百姓日用而不知,气入四肢徒凋残。

松竹虚心受气足,凌霜傲雪长年青。

况人元神本不死,此气即是黄芽铅。

老松可少病可健,散者可聚促可延。

心入虚无行火候,内景内象壶中天。

须知一尘一蓬莱,与走一叶一偓佺。

神即火兮气即药,心为炉兮身为田。

自耕自种自烹炼,一日一粒如黍然。

灵芝一生甘露降,龟蛇千古常相缠。

一朝雷电撼山川,一之则日万则烟。

日中自有金乌飞,夜夜三更入广寒。

子子孙孙千百亿,炉鼎鸡犬皆登天。

大道三十有二传,传到天台有悟真。

四传复至白玉蟾,眼空四海嗟无人。

偶遇太平兴国宫,白发道士其姓陈。

半生立志学铅汞,万水千山徒苦辛。

一朝邂逅庐山下,摆手笑出人间尘。

翠阁对床风雨夜,授以丹法使还元。

人生何似一杯酒,人生何似一盏灯。

蓬莱方丈在何处,青云白鹤欲归去。

快活快活真快活,为君说此末后句。

末后一句亲分付,普为天下学仙者,晓然指出蓬莱路。

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宋南郊登歌三首·其二迎送神歌

维圣飨帝,维孝飨亲。皇乎备矣,有事上春。

礼行宗祀,敬达郊礼。金枝中树,广乐四陈。

陟配在京,降德在民。奔精照夜,高燎炀晨。

阴明浮烁,沈咏深沦。告成大报,受釐元神

月御按节,星驱扶轮。遥兴远驾,曜曜振振。

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七言·其五

落魄红尘四十春,无为无事信天真。

生涯只在乾坤鼎,活计惟凭日月轮。

八卦气中潜至宝,五行光里隐元神

桑田改变依然在,永作人间出世人。

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诗三百三首·其二四七

昨到云霞观,忽见仙尊士。

星冠月帔横,尽云居山水。

馀问神仙术,云道若为比。

谓言灵无上,妙药心神秘。

守死待鹤来,皆道乘鱼去。

余乃返穷之,推寻勿道理。

但看箭射空,须臾还坠地。

饶你得仙人,恰似守尸鬼。

心月自精明,万象何能比。

欲知仙丹术,身内元神是。

莫学黄巾公,握愚自守拟。

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