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救苦的意思
拼音:jiù kǔ    注音:ㄐㄧㄨˋ ㄎㄨˇ
基本解释

见“ 救苦救难 ”。

基本含义
救助苦难的人。
详细解释
救苦是一个由两个汉字组成的成语,其中“救”表示拯救、解救,而“苦”则代表苦难、痛苦。救苦这个成语的基本含义是指帮助那些正在遭受苦难的人,给予他们援助和支持。
使用场景
救苦这个成语常常用于形容那些积极主动帮助他人、解除他人痛苦的人或行为。它可以用来描述医生救治病人、救火员扑灭火灾、救援队员救助灾民等等。也可以用来形容那些关心社会问题、积极参与公益事业的人。
故事起源
救苦这个成语的故事起源于中国古代的佛教故事。相传有一位名叫孟子的佛教高僧,在一次巡回讲经时,遇到了一个贫苦患病的人。孟子看到他的痛苦和困难后,决定帮助他。他用自己的金钱和精力,为这个人提供了医疗和生活上的援助,最终使他摆脱了苦难。这个故事传承下来,成为了形容帮助他人解除苦难的成语。
词语结构
救苦是一个由两个汉字组成的四字成语。其中,“救”为动词,表示拯救、解救;“苦”为名词,表示苦难、痛苦。
例句
1. 他毫不犹豫地冲进了火场,救苦无数。2. 这个慈善机构致力于救苦救难,帮助那些需要帮助的人。
记忆技巧
可以通过联想记忆的方式来记忆救苦这个成语。可以想象一个人正处在困境中,而另一个人则伸出援助之手,将他从苦难中解救出来。这样的场景可以帮助我们记住救苦这个成语的含义和用法。
延伸学习
如果你对救苦这个成语感兴趣,可以进一步了解中国的慈善事业和志愿者活动。通过参与慈善活动,你也可以成为一个救苦的人,帮助那些需要帮助的人。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我帮助同学解决了数学难题,真是救苦了。2. 初中生:我们的班级组织了一次义务劳动活动,为社区的老人们提供救苦帮助。3. 高中生:在地震灾区,许多志愿者积极参与救援工作,为受灾群众提供了救苦之手。
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诗文中出现“救苦”的诗词

禅定指迷歌

如来禅性如水,体静风波自止。

兴居湛湛常清,不独坐时方是。

今人静坐取證,不道全在见性。

性于见里若明,见向性中自定。

定成慧用无穷,是名诸佛神通。

几欲究其体用,但见十方虚空。

空中杳无一物,亦无希夷恍惚。

希恍既不可寻,寻之却成乖失。

只此乖失两字,不可执为凭据。

本心尚乃如空,岂有得失能所。

但将万法遣除,遣令净尽无馀。

豁然圆明自现,便与诸佛无殊。

色身为我桎梏,且恁和光混俗。

举动一切无心,争甚是非荣辱。

生身只是寄居,逆旅主号毗卢。

毗卢不来不去,乃知生灭无馀。

或问毗卢何似,只为有相不是。

眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。

况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。

异则万籁皆鸣,同则一风都摄。

若要认得摩尼,莫道得法方知。

有病用他药疗,病差药更何施。

心迷须假法照,心悟法更不要。

又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。

本为心法皆妄,故令难尽诸相。

诸相离了何如,是名至真无上。

若欲庄严佛土,平等行慈救苦

菩提本愿虽深,切莫相中有取。

此为福慧双圆,当来授记居先。

断常纤尘有染,却于诸佛无缘。

翻念凡夫迷执,尽被情爱染习。

只为贪著情多,常生胎卵化湿。

学道须教猛烈,无情心刚似铁。

直饶父母妻儿,又与他人何别。

常守一颗圆光,不见可欲思量。

万法一时无著,说甚地狱天堂。

然后我命在我,空中无升无堕。

出没诸佛土中,不离菩提本坐。

观音三十二应,我当亦从中證。

化现不可思议,尽出逍遥之性。

我是无心禅客,凡事不会拣择。

昔时一个黑牛,今日浑身总白。

有时自歌自笑,傍人道我神少。

争知被褐之形,内怀无价之宝。

更若见我谈空,恰似囫囵吞枣。

此法唯佛能知,凡愚岂解相表。

兼有修禅上人,只学斗口合唇。

誇我问答敏急,却元不识主人。

盖是寻枝摘叶,不解穷究本根。

得根枝叶自茂,无根枝叶难存。

便逞已握灵珠,转于人我难除。

与我灵源妙觉,远隔千里之殊。

此辈可伤可笑,空说积年学道。

心高不肯问人,枉使一生虚老。

乃是愚迷钝根,邪见业重为因。

若向此生不悟,后世争免沉沦。

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浣溪沙.起慈悲

马钰常凭佛作为。无为心内起慈悲。

寻声救苦做行持。

一切女男如父母,见他生死十分危。

须当立个上天梯。

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蓬莱阁.赠赵公

当周急。惯曾为侣偏怜客。偏怜客。

成人之美,自无障隔。遇予好把精微测。

拯危救苦扶持溺。扶持溺。自然通道,气神和息。

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声声慢.判道士还俗

星冠懒带,鹤氅慵披,色心顿起兰房。

离了三清归去,作个新郎。

良宵自有佳景,更烧甚、清香德香。

瑶台上,便玉皇亲诏,也则寻常。

常观里、孤孤令令,争如赴鸳闱,夜夜成双。

救苦天尊,作且远离他方。

更深酒阑歌罢,殢玉人、云雨交相。

问则甚,咱门这里拜章。

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满庭芳.于京兆府学正来彦中处觅墨

毛颖归余,楮生从我,陶泓三事奇瑰。

陈玄不止,尚未得相陪。

日夜搜神定思,在何处、多隐文才。

谁堪访,高明上士,唯有彦中来。浑材。

如见慧,便教磨出,云浪恢恢。

书灵任宝篆,救苦消灾。

愿使家家奉道,人人悟、总免轮回。

成功行,前程路稳,同去宴蓬莱。

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偈颂三十首·其十四

打折达磨西来脚,莫令有误本来人。

当处得心非向背,九年面壁寂光明。

庭中立雪憨痴汉,海里口乾渴爱津。

如今大有心颠倒,梦寐胡诤学道人。

且向自心中体究,于斯如实更證明。

须观古德皆如是,万莫瞒心自发轻。

诳谤定招无间业,未全本觉且依经。

修行未了身依口,莫学提纲没量人。

对病用医须有意,指权归实救迷情。

迷悟不同谁解意,三乘犹尚未全明。

不契一乘为外道,经生持戒不知。

徒劳南北与东西,满口文章不合义。

不曾亲近正知见,色见声闻弄识神。

髑髅几度皮消殒,林下追寻没一人。

妄把玄诠为事会,五千救网变成尘。

看经须用钱财雇,佛事全凭铙钹音。

馂馅饼皮纱布绢,猪羊犬马折经金。

僧俗一同轮苦趣,辜负牟尼古佛心。

致使类多贤行少,仁慈鲜矣足孤贫。

荣华富贵千无一,菩萨神仙不降生。

如麻似粟人头面,杀盗贪嗔胜畜心。

不管刹那沉劫海,且徒眼下乐精神。

背善恶临无解处,烧香合掌告观音。

大慈大悲来救苦,须臾命断叹悲深。

一生不布纤毫善,悔惧双交没主人。

方知今死难思悔,黑业无边我自成。

寄语世间今未死,光阴莫负早回心。

何况出家亲悟者,喃喃直指古同今。

所以办心供作务,将勤补拙助元灵。

相逢来往无心见,大事未成戒行深。

只欲心空如及第,回头救接未归人。

始合老师弘大愿,先难后易叹吟吟。

十字街头不见客,孤峰顶上目群生。

助柴活计元如是,不负当时这老僧。

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