《偈颂一百三十六首·其一一九》【宋·释惟一】天门一合，十方无路。似海之深，如山之固。如何造入，步。

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《寿宪使大卿》【宋·度正】自昔天之生大贤，其间往往几千年。前日颜曾乃并世，后来孙乐还齐肩。参稽疏数未一概，废兴大抵关诸天。恭惟皇家受眷命，五星集奎光芒悬。复振斯文自洙泗，涣然遗响闻伊瀍。微言奥论揭日月，九州四海俱流传。浩斋先生本自得，闻风特起吾东川。当时造入自孟子，善养其气气浩然。配合道义期充足，至大而刚直以全。后来岂不有继者，要之闻道先生先。今夕何夕天气好，虞琴初奏南薰弦。正阳之月月几望，于时盖得乾之乾。宜其秀质温如玉，不磷不缁白且坚。吾君好学古未有，直上便可升经筵。力辟淫邪开正道，雍容尧舜陈王前。仰视苍苍岂无意，如此大器堪扶颠。诸生载酒来荐寿，山肴野蔌徒拳拳。跻彼公堂喜拜舞，正也请赋嵩高篇。

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《四川茶马牛宝章修扬子墨池以书索题咏》【宋·魏了翁】子云一去千馀载，惟有成都墨池在。草玄此地是邪非，玄文今在人谁知。虽逃刘歆酱瓿阸，鼠壤蛛窠蠹鱼宅。岂无学者工探求，不讥僣圣几赘疣。自从马邵造玄域，晁氏谱之张氏翼。亦云察矣人犹疑，试为诸老申其辞。易书广大包天地，辞变象占都一致。世儒造入各不同，有一于此均为功。况于易玄互相发，不同之同真善学。历家中首先黄钟，虽以坤复为初终。纪日天正始牛宿，又以日星分左右。起从冬至易玄均，玄意欲取臣承君。易书八八而用七，玄文九九而存一。易分六位中二五，臣志上通君下取。玄以一五而为中，君道君尊臣代终。玄文主日易主岁，易书为经玄为纬。谓玄于易地承天，就中邵子尤知玄。或云玄准卦气图，是图疑亦非圣书。岂知中复与咸遇，乃是阴阳自然数。或云玄仿太初历，黄钟之分八十一。岂知虚三与虚九，其数虽同其法否。或云玄象宗浑天，浑天方象包于圆。岂知兼用盖天说，盖以舆地承纯乾。易虽无玄不为阙，易更得玄滋有发。且如河图与洛书，发挥道数无遗馀。后来支干及声律，运气参同至太一。与易并行人不讥，千岐万辙同一归。况玄于易同而异，何独于玄苦讥议。子云之师曰林闾，鹤山之下谁其徒。自翻机杼作生活，律历图书无不合。若非马邵晁张伦，后世几无扬子云。后世子云今继作，而此玄文终寂寞。空馀绘象与棠阴，聊与文士供嘲吟。

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《送希直应聘赴京》【明·许继】陋学窥千载，古今极寥寥。奇才不世出，先哲何其遥。方子间气英，孤凤翔九霄。经史敛胸臆，早岁能充饶。深造入玄閟，精研味腴膏。发为五色文，光?万丈高。吐辞信雄笔，江河势滔滔。闻者但缩喙，白首惭俊髦。受知潜溪翁，恩义犹同袍。顾托有深意，扬言岂虚褒。声价凌海岳，山泽焉久遨。神珠隐自现，宝玉终难韬。中使隆优礼，特起推贤豪。天衢丽云日，盛际宜有遭。纪载小班马，明良慕夔皋。徽猷谅巳著，荣名非所徼。同乡托交谊，春恋岂一朝。因依附劲翮，愧我腹背毛。会难思少留，去马疾若飙。情至不能别，病怀空郁陶。

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《题竹鹤山人画》【明·周瑛】竹鹤山人有奇癖，诗家声趣画家迹。神营意造入微茫，妙处想人应未识。此图是写玄冬图，溪山寂莫云模糊。玉皇宴罢群仙舞，脚底踏翻白玉壶。壶中琼浆化为水，柳絮梨花黏不起。地面平铺三尺深，何处去寻东郭履。林皋高士布衣单，十日不出柴门关。蒙头高卧僵欲死，不肯投刺向人间。炰鲜饮醇世情鄙，一谈清操辄不喜。竹鹤山人非画师，独于象外得其理。

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