小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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刹那的意思
拼音:chà nà    注音:ㄔㄚˋ ㄣㄚˋ
使用场景
刹那常用于描述时间、感觉、变化等方面,可以用来形容瞬间发生的事情或转瞬即逝的时刻。例如,可以用于形容美丽的瞬间、幸福的瞬间、人生的瞬间等。
例句
1. 青春如刹那,转瞬即逝。2. 他的笑容只是刹那间的美丽。3. 成功常常只是刹那间的努力与付出的结果。
反义词

永久、长久

基本含义
刹那意为极短的时间,瞬间。
基本解释

[释义]
(形)极短的时间、瞬间。一~。〈外〉印度语。

延伸学习
可以进一步学习与时间相关的成语,如“一刻千金”、“日新月异”等,来扩展对时间概念的理解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我看到一只漂亮的蝴蝶,但是它只停留了刹那的时间。2. 初中生:她的眼神中透露出了一丝刹那间的失望。3. 高中生:人生中的重要时刻往往只是刹那间的瞬息即逝。
故事起源
刹那一词最早出现在佛教经典中,是指一刹那间的时间。在佛教中,刹那意味着短暂的时间,强调生命的短暂和无常性。后来,这个词逐渐被引申为形容时间短暂的普通词汇。
英文翻译

1.(极短的时间, 音译自梵语 Ksana) instant; split second

记忆技巧
可以通过将“刹那”与“瞬间”联系起来进行记忆。刹那和瞬间都表示时间的极短暂,所以可以将它们放在一起记忆。
词语结构
刹那是一个单音节的成语,由一个形容词和一个名词组成。
详细解释

◎ 刹那 chànà
[instant;split second] 极短的时间;一念之间
梵语的音译。古 印度 最小的计时单位,本指妇女纺绩一寻线所用的时间,但一般用来表示时间之极短者,如一瞬间。《法华经·提婆达多品》:“深入禪定,了达诸法,於刹那间,发菩提心。” 南朝 梁武帝 《游钟山大爱敬寺》诗:“生仕无停相,刹那即徂迁。” 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“时极短者,谓刹那也,百二十刹那为一呾刹那。” 茅盾 《子夜》十五:“刹那间的静默。巷堂里馄饨担的竹筒托托地响了几下。”

近义词

顷刻、转瞬、霎时、一瞬、瞬息、俄顷、一霎、片刻、片时、片晌、少顷、少间、少焉、移时

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诗文中出现“刹那”的诗词

沈兼签记梦

一微尘里三千界,半刹那间八万春。

如是往来如是住,不知谁主又谁宾。

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修行颂

说通及心通,如日处虚空。

惟传顿教法,出世破邪宗。

教即无顿渐,迷悟有迟疾。

若学顿教法,愚人不可悉。

说即须万般,合离还归一。

烦恼暗宅中,常须生惠日。

邪来因烦恼,正来烦恼除。

邪正悉不用,清净至无馀。

菩提本清净,起心即是妄。

净性在妄中,但正除三障。

世间若修道,一切尽不妨。

常见自己过,与道即相当。

色类自有道,离道别觅道。

觅道不见道,到头还自恼。

若欲见真道,行正即是道。

自若无正心,暗行不见道。

若真修道人,不见世间过。

若见世间非,自非却是左。

他非我无罪,我非自有罪。

但自去非心,打破烦恼碎。

若欲化愚人,是须有方便。

勿令彼有疑,即有菩提现。

法元在世间,于世出世间。

勿离世间上,外求出世间。

邪见是世间,正见出世间。

邪正悉打却,菩提性宛然。

此但是顿教,亦名为大乘。

迷来经累劫,悟则刹那间。

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和梦游春诗一百韵

昔君梦游春,梦游仙山曲。

恍若有所遇,似惬平生欲。

因寻菖蒲水,渐入桃花谷。

到一红楼家,爱之看不足。

池流渡清泚,草嫩蹋绿蓐。

门柳闇全低,檐樱红半熟。

转行深深院,过尽重重屋。

乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。

渐闻玉佩响,始辨珠履躅。

遥见窗下人,娉婷十五六。

霞光抱明月,莲艳开初旭。

缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。

风流薄梳洗,时世宽妆束。

袖软异文绫,裾轻单丝縠。

裙腰银线压,梳掌金筐蹙。

带襭紫蒲萄,裤花红石竹。

凝情都未语,付意微相瞩。

眉敛远山青,鬟低片云绿。

帐牵翡翠带,被解鸳鸯襆。

秀色似堪餐,秾华如可掬。

半卷锦头席,斜铺绣腰褥。

朱唇素指匀,粉汗红绵扑。

心惊睡易觉,梦断魂难续。

笼委独栖禽,剑分连理木。

存诚期有感,誓志贞无黩。

京洛八九春,未曾花里宿。

壮年徒自弃,佳会应无复。

鸾歌不重闻,凤兆从兹卜。

韦门女清贵,裴氏甥贤淑。

罗扇夹花灯,金鞍攒绣毂。

既倾南国貌,遂坦东床腹。

刘阮心渐忘,潘杨意方睦。

新修履信第,初食尚书禄。

九酝备圣贤,八珍穷水陆。

秦家重萧史,彦辅怜卫叔。

朝馔馈独盘,夜醪倾百斛。

亲宾盛辉赫,妓乐纷晔煜。

宿醉才解酲,朝欢俄枕曲。

饮过君子争,令甚将军酷。

酩酊歌鹧鸪,颠狂舞鸲鹆。

月流春夜短,日下秋天速。

谢傅隙过驹,萧娘风过烛。

全凋蕣花折,半死梧桐秃。

闇镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。

凄凄隔幽显,冉冉移寒燠。

万事此时休,百身何处赎。

提携小儿女,将领旧姻族。

再入朱门行,一傍青楼哭。

枥空无厩马,水涸失池鹜。

摇落废井梧,荒凉故篱菊。

莓苔上几阁,尘土生琴筑。

舞榭缀蟏蛸,歌梁聚蝙蝠。

嫁分红粉妾,卖散苍头仆。

门客思徬徨,家人泣咿喔。

心期正萧索,宦序仍拘局。

怀策入崤函,驱车辞郏鄏。

逢时念既济,聚学思大畜。

端详筮仕蓍,磨拭穿杨镞。

始从雠校职,首中贤良目。

一拔侍瑶墀,再升纡绣服。

誓酬君王宠,愿使朝廷肃。

密勿奏封章,清明操宪牍。

鹰韝中病下,豸角当邪触。

纠谬静东周,申冤动南蜀。

危言诋阍寺,直气忤钧轴。

不忍曲作钩,乍能折为玉。

扪心无愧畏,腾口有谤讟。

只要明是非,何曾虞祸福。

车摧太行路,剑落酆城狱。

襄汉问修途,荆蛮指殊俗。

谪为江府掾,遣事荆州牧。

趋走谒麾幢,喧烦视鞭朴。

簿书常自领,缧囚每亲鞫。

竟日坐官曹,经旬旷休沐。

宅荒渚宫草,马瘦畬田粟。

薄俸等涓毫,微官同桎梏。

月中照形影,天际辞骨肉。

鹤病翅羽垂,兽穷爪牙缩。

行看须间白,谁劝杯中绿。

时伤大野麟,命问长沙鵩。

夏梅山雨渍,秋瘴江云毒。

巴水白茫茫,楚山青簇簇。

吟君七十韵,是我心所蓄。

既去诚莫追,将来幸前勖。

欲除忧恼病,当取禅经读。

须悟事皆空,无令念将属。

请思游春梦,此梦何闪倏。

艳色即空花,浮生乃焦谷。

良姻在嘉偶,顷剋为单独。

入仕欲荣身,须臾成黜辱。

合者离之始,乐兮忧所伏。

愁恨僧祇长,欢荣刹那促。

觉悟因傍喻,迷执由当局。

膏明诱闇蛾,阳焱奔痴鹿。

贪为苦聚落,爱是悲林麓。

水荡无明波,轮回死生辐。

尘应甘露洒,垢待醍醐浴。

障要智灯烧,魔须慧刀戮。

外熏性易染,内战心难衄。

法句与心王,期君日三复。

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自性真佛解脱颂

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。

邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。

正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。

若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。

性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。

性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。

若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。

自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。

今报世间学道者,不于此见大悠悠。

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三宝赞.法宝

后得智生功德聚,大悲留演润禽鱼。

贯花虽自科千品,标月还归理一如。

过量劫应期广布,刹那心合未忘书。

四衢道内抛红焰,五欲波中绽白蕖。

排斥众魔登寿域,引携诸子上安车。

义天星象荧荧也,辞海波澜浩浩欤。

违背此恩难拯拔,遭逢末世岂踌躇。

闻来半偈须相敩,惜去全身莫共居。

飞辩恨曾亏激问,颐幽欣且免长嘘。

生生顶奉辉心镜,廓照尘劳信有馀。

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永嘉證道歌

君不见,绝学无为閒道人,不除妄想不求真。

无明实性即佛性,幻化空身即法身。

法身觉了无一物,本源自性天真佛。

五阴浮云空去来,三毒水泡空出没。

證实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。

若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。

顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。

梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。

比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。谁无念?

谁无生?若实无生无不生。

唤取机关木人问,求佛施功早晚成。

放四大,莫把提,寂灭性中随饮啄。

诸行无常一切空,即是如来大圆觉。

决定说,表真僧,有人不许任情徵。

直截根源佛所叩,摘叶寻枝我不能。

摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。

六般神用空不空,一颗圆光色非色。

净五眼,得五力,唯證乃知难可测。

镜里看形见不片,水中捉月争拈得。

常独行,常独步,达者同游涅槃路。

调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。

穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。

贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。

无价珍,用无尽,利物应机终不吝。

三身四智体中圆,八解六通心地印。

上士一决一切了,中下多闻多不信。

但自怀中解垢衣,谁能向外誇精进。

从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。

我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。

观恶言,是功德,此即成吾善知识。

不因讪谤成冤亲,何表无生慈忍力。

宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。

非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。

师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。

香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。

游江海,涉山川,寻师访道为参禅。

自从认得曹溪路,了知生死不相关。

行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。

纵遇锋刀常坦坦,假饶毒药也閒閒。

我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。

几回生,几回死,生死悠悠无定止。

自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。

入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。

优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。

觉即了,不施功,一切有为法不同。

住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。

势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

争似无为实相门,一超直入如来地。

但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。

既能解此如意珠,自利利他终不竭。

江月照,松风吹,永夜清宵何所为?

佛印戒珠心地印,雾露云霞体上衣。

降龙钵,解虎锡,两股金环鸣历历。

不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。

不求真,不断妄,了知二法空无相。

无相无空无不空,即是如来真实相。

心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。

万象森罗影现中,一颗圆光非内外。

豁达空,拨因果,漭漭荡荡招殃祸。

弃有著空病亦然,还如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。

学人不了用修行,深成认贼将为子。

损法财,灭功德,莫不由斯心意识。

是以禅门了却心,顿入无生知见力。

大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚燄。

非但能摧外道心,早曾落却天魔胆。

震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。

龙象蹴蹋润无边,三乘五戒皆惺悟。

雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。

一性圆通一切性,一法遍含一切法。

一月普现一切水,一切水月一月摄。

诸佛法身入我性,我性还共如来合。

一地俱足一切地,非色非心非行业。

弹指圆成八万门,刹那灭却阿鼻业。

一切数句非数句,与吾灵觉何交涉。

不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。

不离当处常湛然,觅则知君不可见。

取不得,舍不得,不可得中只么得。

默时说,说时默,大施门开无壅塞。

有人问我解何宗,报道摩诃般若力。

或是或非人不识,逆行顺行天莫测。

吾早曾经多劫修,不是等閒相诳惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。

第一迦叶首传灯,二十八代西天记。

法东流,入此土,菩提达摩为初祖。

六代传衣天下闻,后人得道何穷数。

真不立,妄本空,有无俱遣不空空。

二十空门元不著,一性如来体自同。

心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。

痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。

嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。

去圣远兮邪见深,魔强法弱多怨害。

问说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。

作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。

欲得不招无閒业,莫谤如来正法轮。

旃檀林,无杂树,郁密深沈师子住。

境静林间独自游,走兽飞禽皆远去。

师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。

若是野干随法王,百年妖怪虚开口。

圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。

不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。

非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是即龙女顿成佛,非即善星生陷坠。

吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。

分别名相不知休,入海算沙徒自困。

却被如来苦诃责,数他珍宝有何益。

从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。

种性邪,错知解,不达如来圆顿制。

二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。

亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。

执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。

不见一法即如来,方得名为观自在。

了即业障本来空,未了应须偿夙债。

饥逢玉膳不餐,病遇医王争得差。

在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。

勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。

师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。

祇知犯重障菩提,不见如来开秘诀。

有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。

维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。

不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。

四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。

粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。

法中王,最高胜,河沙如来同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相应。

了了见,无一物,亦无人,亦无佛。

大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。

假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。

日可冷,月可热,众魔不能坏真说。

象驾峥嵘谩进途,谁见螗螂能拒辙。

大象不游于兔径,大悟不拘于小节。

莫将管见诳苍苍,未了吾今为君决。

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