小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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诸如的意思
拼音:zhū rú    注音:ㄓㄨ ㄖㄨˊ
基本解释

◎ 诸如 zhūrú
[such as] 举例用语,表示下面的例子不止一个
诸如缝纫、烹调这一类事情,她也是行家

英文翻译

1.such as; like

详细解释

举例用语。放在所举的例子前面,表示不止一个例子。 孙犁 《澹定集·读作品记(二)》:“他写了木石之盟、金玉良缘以下的,诸如 焙茗 和 万儿 、 秦锺 和 智能 的爱情。”

基本含义
表示列举多种类似的事物或情况
使用场景
诸如这个成语常常用于正式的写作、演讲或讨论中,可以用来增强表达的效果。它可以用于各种场合,如教育、政治、科技、文化等等。
故事起源
诸如这个成语最早出现在《论语·子罕》一章中。这个章节记载了孔子的一次教育讨论,其中有一句话是:“诸如鲁、齐、则可夺也,如也,则不可夺也。”意思是说如果能够像管理鲁国和齐国一样管理其他国家,那么就可以夺取它们;如果不能够像管理这两个国家一样管理其他国家,那么就无法夺取它们。从这句话中,我们可以看出诸如这个成语最早是用来表示列举多种类似的事物或情况。
词语结构
诸如成语由两个汉字组成,其中“诸”表示多个或众多的意思,“如”表示类似的意思。
例句
1. 他喜欢各种各样的运动,诸如足球、篮球、网球等等。2. 这个国家有着丰富的文化遗产,诸如古建筑、传统音乐、民间艺术等等。
记忆技巧
可以通过与其他类似的成语进行对比记忆,例如“百花齐放、千姿百态”,这些成语都可以用来表示多种多样的事物或情况。
延伸学习
可以学习其他类似的成语,如“种类繁多、千差万别、五花八门”等等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我喜欢吃各种各样的水果,诸如苹果、香蕉、橙子等等。2. 初中生:这个国家有着丰富的历史文化,诸如长城、故宫、兵马俑等等都是非常有名的景点。3. 高中生:在这个时代,人们可以通过互联网接触到各种各样的信息,诸如新闻、娱乐、教育等等。4. 大学生:在职场上,我们会遇到各种各样的挑战,诸如工作压力、人际关系、自我发展等等。希望以上学习指南对你有所帮助!
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诗文中出现“诸如”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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壶中天慢

天涯明月,早开窗、打叠将伊回避。

不道关心回避处,早避断魂无计。

万叠沧波,五更短梦,到枕喧虫思。

挑灯猛想,置身今在何地。

携手暂并闲阶,冰轮乍碾,照澈离人泪。

况觅佳期还寝去,曲曲屏山怎睡。

仔细容光,端详情况,争忍重回记。

诸如许,铸成此错真恚。

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寄孙叔康

岁华垂改月犹圆,寒夜长思一欿然。

从政谩图行幼学,济民何术禦凶年。

消忧姑酌贤人酒,托德唯瞻刺史天。

安得居诸如过隙,早看麰麦被原田。

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偈颂三十八首·其三十

烟濛濛,雨濛濛,芍药花开湿嫩红。

我今灌沐诸如来,人间天上起清风。

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岁暮作

时序自推迁,忽然惊岁暮。

举目见寒鸦,悲鸣如欲诉。

太阳惨不舒,同云四野布。

朔风时北来,哀号满庭户。

翘首望阳春,阳春不我顾。

诸如隙驹,剥啄有定数。

况我世外人,浮云已如故。

园有数株梅,结伴尽堪度。

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难妇述

车匿戊寅居皖城,杨柳春风春鸟鸣。

无那杏花落如雨,杜门乳书金刚经。

司马此时定豫楚,欃枪夜落飞狼星。

门外儿童语异事,宿松县解流贼至。

四为男子一妇人,娥眉双蹙青丝坠。

所由拥妇入睇予,衣衫肣薄形憔悴。

垂肩见人不举头,浴泪如海非春愁。

问家何方经贼虏,欲言不言声悲柔。

傍人催促至三四,双目频频视所由。

渐言家住南阳府,丈夫姓焦事农圃。

贼过黄池是去年,知杀丈夫与吾父。

妾命狼藉万死中,鞭捶戮辱回回股。

如今贼败走四方,去冬穷蹙潜山藏。

此日身口不相顾,步步弃妇大道傍。

同行五人皆非贼,游兵虚落梨花鎗。

传闻光山舞阳捷,一夜疾风扫黄叶。

斩馘大半是陕西,往岁报功多逼胁。

若使乘时尽肃清,数月平原无马猎。

车匿闻之发长叹,圣人兴邦自多难。

因思贼起丁卯年,天下破残止过半。

总然往世造恶因,不生承平生丧乱。

世间最苦是女子,容易悲啼难欢喜。

乱离妇女散彩云,无限官家掳为婢。

迂儒动辄责伊人,何不守贞烈烈死。

女子夙世造业深,生死根本起于淫。

情痴一日甚一日,惟想愈升情愈沉。

倘思修道求解脱,早悟三界惟一心。

君不见焦家阿妇夫已剐,强贼宁容伊守寡。

自从冬月掳到今,悲欢且辨真与假。

诸如此类千万人,独我见一田二姐。

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