小诗句网 2025年04月17日(农历三月二十日) 乙巳蛇年 星期四
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不恒的意思
拼音:bù héng    注音:ㄅㄨˋ ㄏㄥˊ
基本解释

(1).不固定。《易·恒》:“不恒其德,或承之羞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》:“断章有检,积句不恒。”
(2).不平常。《南史·宋纪上》:“ 玄 见帝,谓司徒 王謐 曰:‘昨见 刘裕 ,风骨不恒,盖人杰也。’”

基本含义
不持久、不长久
详细解释
不恒指的是不持续、不长久的状态。它表示事物的存在或发生不会长久,往往是暂时的、短暂的。
使用场景
不恒常用于形容事物的短暂、不持久的特性。可以用来形容感情、繁荣、盛世等状态的暂时性,也可以用来形容人的行为、态度的不持久性。
故事起源
《庄子·逍遥游》中有一则寓言故事,讲述了一个人在梦中成为了一只蝴蝶,飞翔自如,快乐无比。当他醒来后,却不确定自己是人还是蝴蝶。这个故事告诉人们,世事变幻无常,不恒常。
词语结构
形容词+名词,表示事物的不持久性。
例句
1. 他的热情不恒,很快就会冷却下来。2. 繁华的都市夜景美丽绚烂,但不恒常。3. 他的承诺不恒,经常变卦。
记忆技巧
可以将“不恒”联想为“不持久”,通过反义词的对比来记忆。同时,可以想象一个蝴蝶在空中飞翔的画面,寓意事物的短暂性。
延伸学习
可以进一步学习与“不恒”相关的成语,如“昙花一现”、“转瞬即逝”等,了解更多关于事物短暂性的表达方式。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我的快乐不恒,一会儿就会消失。2. 初中生:她的好感情不恒,经常换个对象。3. 高中生:这个时代的繁荣不恒,很快就会消退。4. 大学生:他的学习热情不恒,经常三天打鱼两天晒网。5. 成年人:生活中的喜悦不恒,我们要学会享受当下。
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诗文中出现“不恒”的诗词

楞严经偈

觉海性澄圆,圆澄觉元妙。

元明照生所,所立照性亡。

迷妄有虚空,依空立世界。

想澄成国士,知觉乃众生。

空生大觉中,如海一沤发。

有漏微尘国,皆依空所生。

沤灭空本无,况复诸三有。

归元性无二,方便有多门。

圣性无不通,顺逆皆方便。

初心入三昧,迟速不同伦。

色想结成尘,精了不能彻。

如何不明彻,于是获圆通。

音声杂语言,但伊名句味。

一非含一切,云何获圆通。

香以合中知,离则元无有。

不恒其所觉,云何获圆通。

味性非本然,要以味时有。

其觉不恒一,云何获圆通。

触以所触明,无所不明触。

合离性非定,云何获圆通。

法称为内尘,凭尘如有所。

能所非遍涉,云何获圆通。

见性虽洞然,明前不明后。

四维亏一半,云何获圆通。

鼻息出入通,现前无交气。

支离匪涉入,云何获圆通。

舌非入无端,因味生觉了。

味亡了无有,云何获圆通。

身与所触同,如非圆觉观。

涯量不冥会,云何获圆通。

知根杂乱思,湛了终无见。

想念不可说,云何获圆通。

识见杂三和,话本称非相。

自体先无定,云何获圆通。

心闻洞十方,生于大因力。

初心不能入,云何获圆通。

鼻息本权机,祇令摄心住。

住成心所住,云何获圆通。

说法弄音文,开悟先成者。

名句非无漏,云何获圆通。

持犯但束身,非身无所束。

元非遍一切,云何获圆通。

神通本宿因,何关性分别。

念缘非离物,云何获圆通。

若以地性观,坚碍非通达。

有为非圣性,云何获圆通。

若以水性观,想念非真实。

如如非觉观,云何获圆通。

若以火性观,厌有非真离。

非初心方便,云何获圆通。

若以风性观,动寂非无对。

对非无上觉,云何获圆通。

若以空性观,昏钝先非觉。

无觉异菩提,云何获圆通。

若以识性观,观识非常住。

存心乃虚妄,云何获圆通。

诸行是无常,念性元生灭。

因果今殊感,云何获圆通。

我今白世尊,佛出婆娑界。

此方真教体,清净在音闻。

欲取三摩提,实以闻中入。

离苦得解脱,良哉观世音。

于恒沙劫中,入微尘佛国。

得大自在力,无畏施众生。

妙音观世音,梵音海潮音。

救世悉安宁,出世获常住。

我今启如来,如观音所说。

譬如人静居,十方俱击鼓。

十处一时闻,此则圆真实。

目非观障外,口鼻亦复然。

身以合方知,心念纷无绪。

隔垣听音响,遐迩俱可闻。

五根所不齐,是则通真实。

音声性动静,闻中为有无。

无声号无闻,非实闻无性。

声无既无灭,声有亦非生。

生灭二圆离,是则常真实。

纵令在梦想,不为不思无。

觉观出思惟,身心不能及。

今此娑婆国,声论得宣明。

众生迷本闻,循声故流转。

阿难纵强记,不免落邪思。

岂非随所沦,旋流获无妄。

阿难汝谛听,我承佛威力。

宣说金刚王,如幻不思议。

佛母真三昧,汝闻微尘佛。

一切秘密门,欲漏不先除。

畜闻成过误,将闻持佛佛。

何不自闻闻,闻非自然生。

因声有名字,旋闻与声脱。

能脱欲谁名,一根既返源。

六根成解脱,见闻如幻翳。

三界若空花,闻复翳根除。

尘消觉圆净,净极光通达。

寂照含虚空,却来观世间。

犹如梦中事,尘登如在梦。

谁能留汝形,如世巧幻师。

幻作诸男女,虽见诸根动。

要以一机抽,息机归寂然。

诸幻成无性,六根亦如是。

元依一精明,分成六和合。

一处成休复,六用皆不成。

尘垢应念消,成圆明净妙。

馀尘尚诸学,明极即如来。

大众及阿难,旋汝倒闻机。

反□□自性,性成无上道。

圆通实如是,此是微尘佛。

一路涅槃门,过去诸如来。

斯门已成就,现在诸菩萨。

今各入圆明,未来修学人。

当依如是法,我亦从中證。

非唯观世音,诚如佛世尊。

訋我诸方便,以救诸末劫。

求出世閒人,成就涅槃心。

观世音□□,自馀诸方便。

皆是佛威神,即事舍尘劳。

非是长修学,浅深同说法。

顶礼如来藏,无漏不思议。

愿加被未来,于此门无惑。

方便易成就,堪以教阿难。

及末劫沈沦,但以此根修。

圆通超馀者,真实心如是。

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浮萍篇

浮萍寄清水,随风东西流。

结发辞严亲,来为君子仇。

恪勤在朝夕,无端获罪尤。

在昔蒙恩惠,和乐如瑟琴。

何意今摧颓,旷若商与参。

茱萸自有芳,不若桂与兰。

新人虽可爱,无若故所欢。

行云有返期,君恩傥中还。

慊慊仰天叹,愁心将何愬。

日月不恒处,人生忽若寓。

悲风来入怀,泪下如垂露。

发箧造裳衣,裁缝纨与素。

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杂诗

秋风何冽冽,白露为朝霜。

柔条旦夕劲,绿叶日夜黄。

明月出云崖,皦皦流素光。

披轩临前庭,嗷嗷晨雁翔。

高志局四海,块然守空堂。

壮齿不恒居,岁暮常慨慷。

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至真观

坤所载,干所帱,象与形,孰朕兆?

纬五行,环二曜,流百川,何浩浩。

四海晏,九河导,峙而山,亦多号。

神有岳,山有峤,粤庙坛,稽道妙。

巉孤峥,未易到,日出没,见遗照。

偃东西,绝海徼,倏光怪,来熠耀。

大龙烛,细萤爝,不恒出,赴感召。

笙嘹喨,鹤窈窕,羽人路,屯其要。青螺堆,玉簪峭。

左参井,右丹灶,揭清虚,不二窍。

昔王人,往昭告,始轩辕,末徽庙。

接柴望,咸亲燎,莽劫灰,起天烧。摧栋宇,失朱缥。

群鹿逐,杂蓬藋。予何为,一来吊,必胜废,乃大造。

圣之作,贤者绍,矧玄元,语秘奥。

探愈远,理益耀,徵是理,万有耗。

文虽径,实非剽,庶今来,永为诏。

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苏生行

苏生纵横客,寂寞休明世。

尺寸无所成,坐叹流光逝。

少岁曾为南粤游,尉佗椎髻最难柔。

军前长揖无数语,遂令面缚閒戈矛。

归来牛酒相慰劳,上功幕府寝不报。

翻然结客少年场,五陵豪杰亲除扫。

解装犹剩千黄金,遍置鸳衾与凤簪。

好将陆贾平生橐,结得徐娘既老心。

春明门外花如绮,羽林缇骑佻佻子。

相逢大快共樗蒲,绝叫狂呼卢与雉。

百万常输囊屡捐,凄然击筑夜无眠。

荆卿远去渐离老,孤剑寒风易水边。

东归肮脏身何寄,数椽如线邻萧寺。

短衣弹雀逐群儿,长镵采药遗仙吏。

看君体骨良不恒,面如紫石何棱棱。

谁言山泽常如此,忽有风云或可乘。

男儿七尺须奇节,黑貂何必愁鹑结。

阴符一匣在床头,莫使灵文久磨灭。

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岁暮怀人·其十九

故家庭院水般清,手撚花枝一笑成。

乍见还惊却回顾,不恒风调太憨生。

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