邦仪(bāng yí)的意思|解释|拼音|读音|含义_包含邦仪词语的诗词

邦仪的意思

拼音：bāng yí 注音：ㄅㄤㄧˊ

使用场景: 邦仪一词常用于描述国家间的外交活动、国家的重要仪式和国家事务。它可以用来形容国家的庄重和正式性，也可以用来强调国家事务的重要性和严肃性。

例句: 1. 作为国家元首，他非常注重邦仪，每次外交活动都非常正式。2. 在国家重要的庆典上，邦仪庄重，彰显了国家的威严。

基本含义: 指国家的礼仪仪式或国家事务。

基本解释: 国家的礼制。宋岳飞《奏乞依枢副旧例叙位札子》：“欲望圣慈令臣只依旧例叙位，在参知政事之下，庶使邦仪不易，愚分可安。”

延伸学习: 如果你对中国的文化和历史感兴趣，可以进一步学习中国古代的礼仪仪式和国家事务的相关知识，以加深对邦仪这个成语的理解。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们学校举行了一次邦仪仪式，校长和老师都穿着正装，非常庄重。2. 初中生:邦仪是国家的象征，代表了国家的尊严和威严。3. 高中生:在外交场合，邦仪的重要性不可忽视，它能够展示一个国家的实力和形象。4. 大学生:学习国家事务的邦仪，可以让我们更好地了解国家的运作和发展。希望这个学习指南对你有帮助！

故事起源: 邦仪这个成语的起源可以追溯到中国古代。在古代，国家的礼仪仪式非常重要，它代表了国家的尊严和威严。邦仪这个成语就是在这样的背景下形成的，用来表达国家事务的庄重和正式性。

记忆技巧: 记忆邦仪这个成语可以通过以下方式:1. 将“邦”和“仪”两个字的含义记住，邦指国家，仪指礼仪仪式。2. 将邦仪的基本含义理解为国家的礼仪仪式或国家事务。

词语结构: 邦仪是一个由两个汉字组成的成语，其中“邦”是名词，表示国家；“仪”是名词，表示礼仪仪式。两个字的结合形成了一个新的词语，表示国家的礼仪仪式或国家事务。

详细解释: 邦仪是由“邦”和“仪”两个字组成的成语。邦指国家，仪指礼仪仪式。邦仪一词用来指代国家的礼仪仪式或国家事务。它强调了国家的庄重和正式性。

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诗文中出现“邦仪”的诗词

祫飨礼成

[宋]宋庠

孝飨邦仪重，亲祠祏室开。

推尊二祧合，献力九宾来。

宝蔡前涓日，祥霙近弭灾。

钩陈严法仗，绵蕝谨容台。

祓坐皇为邸，登车斗转魁。

三辰随藻衮，百末湛云罍。

遍祼灵心像，终歌帝祉隤。

华绅纷岳抃，端阙俨天回。

蝇笔言丝慎，鸡场赦鼓催。

好生先祝网，作解遂成雷。

贲有戋丘帛，刑无弃道灰。

须知蒙福意，万事入康哉。

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畴依

[宋]王柏

元会开物，风气浑庞。聿生神圣，惟包羲皇。

始画八卦，人文炳煌。大道之书，谁云已亡。

巍乎大哉，尧之为君。其仁如天，其知如神。

凿井耕田，出作入息。击壤而歌，不知帝力。

虞舜侧微，重华协帝。父顽母嚚，烝烝以乂。

天理之极，人伦之至。恭己当天，云行雨施。

禹乃嗣兴，载平水土。天锡九畴，彝伦攸叙。

克俭克勤，不伐不矜。有典有则，贻厥子孙。

昔在帝尧，咨舜一语。允执厥中，舜亦命禹。

危微精一，义复兼举。三圣授受，独盛前古。

汤聘莘尹，五进就桀。天命人归，鸣条自葛。

以义制事，以礼制心。日新厥德，鉴此盘铭。

于穆文王，顺帝之则。身蒙大难，小心翼翼。

三分有二，以服事殷。可谓至德，万邦仪刑。

武王达孝，善继善述。盟津既誓，干戈载戢。

访于箕子，洪范以陈。惟皇建极，反覆丁宁。

于皇周公，勤劳王家。赤舄几几，德音不瑕。

思兼三王，以施四事。坐以待日，制作大备。

生民以来，未有孔子。金声玉振，始终条理。

五经之道，天地同流。立此人极，万世东周。

贤哉颜子，好学独称。既竭吾才，欲罢不能。

不贰不迁，庶乎亚圣。一箪一瓢，不幸短命。

曾子虽鲁，纤悉不遗。吾道一贯，以鲁得之。

易箦得正，手足斯启。仁为己任，死而后已。

至哉子思，忧道失传。推本遗训，中庸一编。

提挈纲维，开示蕴奥。无声无臭，孰窥其妙。

惟孟轲氏，雄士绝识。伯仲禹功，力距扬墨。

性善养气，前所未闻。历选诸子，实醇乎醇。

圣道不行，自周公殁。圣学不传，由孟子卒。

上无善治，下无真儒。章句训诂，煨烬之馀。

皇宋文明，周子天畀。不由师传，道体默契。

建图属书，以觉后觉。上接洙泗，下开河洛。

历纪明道，祥应两程。吟风弄月，有的其承。

体用一原，显微无间。惠我光明，如夜复旦。

于时张子，崛起关中。虎皮端坐，多士景从。

瞻彼洛矣，道淳所宗。订顽揭牖，表表正蒙。

恭惟道统，一绝千载。何绝之久，何续之易。

师友之盛，东南洋洋。曰尹曰谢，曰游曰杨。

迪予朱子，理一分殊。汛扫淫诐，煌煌四书。

有析其精，一字万钧。有会于极，万古作程。

流泽未远，口耳复迷。纂组断碎，倚托媚时。

大本斲丧，扰扰胡为。渊源微矣，予将畴依。

《畴依》【宋·王柏】元会开物，风气浑庞。聿生神圣，惟包羲皇。始画八卦，人文炳煌。大道之书，谁云已亡。巍乎大哉，尧之为君。其仁如天，其知如神。凿井耕田，出作入息。击壤而歌，不知帝力。虞舜侧微，重华协帝。父顽母嚚，烝烝以乂。天理之极，人伦之至。恭己当天，云行雨施。禹乃嗣兴，载平水土。天锡九畴，彝伦攸叙。克俭克勤，不伐不矜。有典有则，贻厥子孙。昔在帝尧，咨舜一语。允执厥中，舜亦命禹。危微精一，义复兼举。三圣授受，独盛前古。汤聘莘尹，五进就桀。天命人归，鸣条自葛。以义制事，以礼制心。日新厥德，鉴此盘铭。于穆文王，顺帝之则。身蒙大难，小心翼翼。三分有二，以服事殷。可谓至德，万邦仪刑。武王达孝，善继善述。盟津既誓，干戈载戢。访于箕子，洪范以陈。惟皇建极，反覆丁宁。于皇周公，勤劳王家。赤舄几几，德音不瑕。思兼三王，以施四事。坐以待日，制作大备。生民以来，未有孔子。金声玉振，始终条理。五经之道，天地同流。立此人极，万世东周。贤哉颜子，好学独称。既竭吾才，欲罢不能。不贰不迁，庶乎亚圣。一箪一瓢，不幸短命。曾子虽鲁，纤悉不遗。吾道一贯，以鲁得之。易箦得正，手足斯启。仁为己任，死而后已。至哉子思，忧道失传。推本遗训，中庸一编。提挈纲维，开示蕴奥。无声无臭，孰窥其妙。惟孟轲氏，雄士绝识。伯仲禹功，力距扬墨。性善养气，前所未闻。历选诸子，实醇乎醇。圣道不行，自周公殁。圣学不传，由孟子卒。上无善治，下无真儒。章句训诂，煨烬之馀。皇宋文明，周子天畀。不由师传，道体默契。建图属书，以觉后觉。上接洙泗，下开河洛。历纪明道，祥应两程。吟风弄月，有的其承。体用一原，显微无间。惠我光明，如夜复旦。于时张子，崛起关中。虎皮端坐，多士景从。瞻彼洛矣，道淳所宗。订顽揭牖，表表正蒙。恭惟道统，一绝千载。何绝之久，何续之易。师友之盛，东南洋洋。曰尹曰谢，曰游曰杨。迪予朱子，理一分殊。汛扫淫诐，煌煌四书。有析其精，一字万钧。有会于极，万古作程。流泽未远，口耳复迷。纂组断碎，倚托媚时。大本斲丧，扰扰胡为。渊源微矣，予将畴依。

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