《楞严经偈》【宋·蔡卞】觉海性澄圆，圆澄觉元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虚空，依空立世界。想澄成国士，知觉乃众生。空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。归元性无二，方便有多门。圣性无不通，顺逆皆方便。初心入三昧，迟速不同伦。色想结成尘，精了不能彻。如何不明彻，于是获圆通。音声杂语言，但伊名句味。一非含一切，云何获圆通。香以合中知，离则元无有。不恒其所觉，云何获圆通。味性非本然，要以味时有。其觉不恒一，云何获圆通。触以所触明，无所不明触。合离性非定，云何获圆通。法称为内尘，凭尘如有所。能所非遍涉，云何获圆通。见性虽洞然，明前不明后。四维亏一半，云何获圆通。鼻息出入通，现前无交气。支离匪涉入，云何获圆通。舌非入无端，因味生觉了。味亡了无有，云何获圆通。身与所触同，如非圆觉观。涯量不冥会，云何获圆通。知根杂乱思，湛了终无见。想念不可说，云何获圆通。识见杂三和，话本称非相。自体先无定，云何获圆通。心闻洞十方，生于大因力。初心不能入，云何获圆通。鼻息本权机，祇令摄心住。住成心所住，云何获圆通。说法弄音文，开悟先成者。名句非无漏，云何获圆通。持犯但束身，非身无所束。元非遍一切，云何获圆通。神通本宿因，何关性分别。念缘非离物，云何获圆通。若以地性观，坚碍非通达。有为非圣性，云何获圆通。若以水性观，想念非真实。如如非觉观，云何获圆通。若以火性观，厌有非真离。非初心方便，云何获圆通。若以风性观，动寂非无对。对非无上觉，云何获圆通。若以空性观，昏钝先非觉。无觉异菩提，云何获圆通。若以识性观，观识非常住。存心乃虚妄，云何获圆通。诸行是无常，念性元生灭。因果今殊感，云何获圆通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教体，清净在音闻。欲取三摩提，实以闻中入。离苦得解脱，良哉观世音。于恒沙劫中，入微尘佛国。得大自在力，无畏施众生。妙音观世音，梵音海潮音。救世悉安宁，出世获常住。我今启如来，如观音所说。譬如人静居，十方俱击鼓。十处一时闻，此则圆真实。目非观障外，口鼻亦复然。身以合方知，心念纷无绪。隔垣听音响，遐迩俱可闻。五根所不齐，是则通真实。音声性动静，闻中为有无。无声号无闻，非实闻无性。声无既无灭，声有亦非生。生灭二圆离，是则常真实。纵令在梦想，不为不思无。觉观出思惟，身心不能及。今此娑婆国，声论得宣明。众生迷本闻，循声故流转。阿难纵强记，不免落邪思。岂非随所沦，旋流获无妄。阿难汝谛听，我承佛威力。宣说金刚王，如幻不思议。佛母真三昧，汝闻微尘佛。一切秘密门，欲漏不先除。畜闻成过误，将闻持佛佛。何不自闻闻，闻非自然生。因声有名字，旋闻与声脱。能脱欲谁名，一根既返源。六根成解脱，见闻如幻翳。三界若空花，闻复翳根除。尘消觉圆净，净极光通达。寂照含虚空，却来观世间。犹如梦中事，尘登如在梦。谁能留汝形，如世巧幻师。幻作诸男女，虽见诸根动。要以一机抽，息机归寂然。诸幻成无性，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一处成休复，六用皆不成。尘垢应念消，成圆明净妙。馀尘尚诸学，明极即如来。大众及阿难，旋汝倒闻机。反□□自性，性成无上道。圆通实如是，此是微尘佛。一路涅槃门，过去诸如来。斯门已成就，现在诸菩萨。今各入圆明，未来修学人。当依如是法，我亦从中證。非唯观世音，诚如佛世尊。訋我诸方便，以救诸末劫。求出世閒人，成就涅槃心。观世音□□，自馀诸方便。皆是佛威神，即事舍尘劳。非是长修学，浅深同说法。顶礼如来藏，无漏不思议。愿加被未来，于此门无惑。方便易成就，堪以教阿难。及末劫沈沦，但以此根修。圆通超馀者，真实心如是。

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《始作镇军参军经曲阿》【魏晋·陶渊明】弱龄寄事外，委怀在琴书。被褐欣自得，屡空常晏如。时来苟冥会，宛辔憩通衢。投策命晨装，暂与园田疏。眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。我行岂不遥，登降千里余。目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟，临水愧游鱼。真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐。

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《失白鹇》【明·祝允明】何处青冥会一冲，短翎应近井庐中。来时想见银塘静，去后休嗟蕙帐空。自笑无鱼难久馆，谁言有鹄不如笼。归心一夜秋来月，吴水吴山几万重。

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《示吕生》【元·宋濂】吕生家浔阳，昂藏若饥鹞。持刺望门拜，不复资介绍。手持缥囊书，蝇头写芒秒。病眼花晕生，力览始能了。词锋刚且锐，无异晙斯赵。汗菜尽薅刘，糜芑植如旐。风枝动姗姗，秋实垂袅袅。岂比稗与荑，难复称舂捣。似尔才患多，堪为世珍宝。文华固交绚，荒志咎非少。忆当弱龄时，颇亦耽葩藻。精神应冥会，或梦吞罗鸟。射侯抗熊犴，万舞持皇翿。五采染夏翟，三就荐周缫。自谓颇俊爽，分得天孙巧。俯视占毕徒，孤篁出丛葆。有时被余酒，便指腹为稿。赫蹄薄如叶，鸦蚓恣挥扫。春苑集秾艳，秋陵失乾薧。下则陈姬周，上复述轩皞。古今万沿革，毫发无不考。终然立门庭，焉敢望宦窔。古圣制为经，白日行黄道。流光逮幽隐，烂然天下晓。谁骋萤爝微，欲以斗玄造。若非灵台昏，致此明目眇。曷以七尺躯，不解分白皂。末俗狂澜奔，湖江决堤堡。郊原化巨浸，何地有桑枣。鱼鳖舞神奸，庐舍作洲岛。非加回障功，未易就平燥。只缘正学微，本末遂颠倒。迩来深知非，笔砚稍焚燎。遗经置枕傍，寤寐事蒐讨。尚惭弓力微，不足穿鲁缟。荏苒馀十龄，晦朔几朒朓。未见宗庙美，忧心惄如捣。尔才十倍丕，雅志复精皦。当思不远复，改辙谢缠绕。蒸沙岂乐饥，裹粮足充饱。先庐长山东，结兰以为橑。非独繁牙签，亦自饶鱼稻。念尔何当来，相与探深窈。躬行验所知，勿惮心形剿。翻翻逐时移，毋类风中纛。皮革可登器，所贵在柔鞄。大羽金瓜镝，亦务端其笴。千里孰云遐，举足始一蹻。煌煌作圣功，须知此其兆。勉旃复勉旃，勿谓吾言矫。

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《代答张君祖诗》【魏晋·康僧渊】真朴运既判，万象森已形。精灵感冥会，变化靡不经。波浪生死徒，弥纶始无名。舍本而逐末，悔吝生有情。胡不绝可欲，反宗归无生。达观均有无，蝉蜕豁朗明。逍遥众妙津，栖凝于玄冥。大慈顺变通，化育曷常停。幽闲自有所，岂与菩萨并。摩诘风微指，权遒多所成。悠悠满天下，孰识秋露情。

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《紫微夫人授诗》【魏晋·杨羲】二象内外泮，玄气果中分。冥会不待驾，所期贵得真。南岳铸明金，眇观倾笈?。良德飞霞照，遂感灵霄人。乘飙俦衾寝，齐牢携绛云。悟叹天人际，数中自有缘。上道诚不邪，尘滓非所闻。同目咸恒象，高唱为尔因。

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