小诗句网 2025年04月30日(农历四月初三日) 乙巳蛇年 星期三
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以人为本的意思
拼音:yǐ rén wéi běn    
基本解释

 以人为本,是科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。“坚持以人为本”,是中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。

详细解释


 原理简介

以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。“人”在哲学上,常常和两个东西相对,一个是神,一个是物,人是相对于神和物而言的。因此,提出以人为本,要么是相对于以神为本,要么是相对于以物为本。大致说来,西方早期的人本思想,主要是相对于神本思想,主张用人性反对神性,用人权反对神权,强调把人的价值放到首位。中国历史上的人本思想,主要是强调人贵于物,“天地万物,唯人为贵”。《论语》记载,马棚失火,孔子问伤人了吗?不问马。说明在孔子看来,人比马重要。在现代社会,无论是西方还是中国,作为一种发展观,人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。

基本概念

其次是“本”这个概念。“本”在哲学上可以有两种理解,一种是世界的“本原”,一种是事物的“根本”。以人为本的本,不是“本原”的本,是“根本”的本,它与“末”相对。以人为本,是哲学价值论概念,不是哲学本体论概念。提出以人为本,不是要回答什么是世界的本原,人、神、物之间,谁产生谁,谁是第一性、谁是第二性的问题,而是要回答在我们生活的这个世界上,什么最重要、什么最根本、什么最值得我们关注。以人为本,就是说,与神、与物相比,人更重要、更根本,不能本末倒置,不能舍本逐末。我们大家所熟悉的“百年大计,教育为本;教育大计,教师为本”,以及“学校教育,学生为本”,那么“制定国策则以人为本”,国策,要人性化等,都是从“根本”这个意义上理解和使用“本”这个概念的。

详细内容

以人为本思想是我们党摒弃了旧哲学人本思想中地主阶级、资产阶级的阶级局限和历史唯心主义的理论缺陷,借鉴国际经验教训,针对当前我国发展中存在的突出问题和实际工作中存在的一种片面的、不科学的发展观而提出来的。这种片面的、不科学的发展观认为,发展就是经济的快速运行,就是国内生产总值(GDP)的高速增长,它忽视甚至损害人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”,其实质是一种“以物为本”的思想,它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。

根本任务

改革开放以来,中国共产党始终强调把发展生产力作为社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、GDP增长,它所强调的是,经济发展、GDP增长,归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要,保证人的全面发展。人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观,目的是以人的发展统领经济、社会发展,使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致,使发展的结果与发展的目标相统一。正如胡锦涛同志所说,坚持以人为本,就是要以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。

根本目的

以人为本,不仅主张人是发展的根本目的,回答了为什么发展、发展“为了谁”的问题;而且主张人是发展的根本动力,回答了怎样发展、发展“依靠谁”的问题。“为了谁”和“依靠谁”是分不开的。人是发展的根本目的,也是发展的根本动力,一切为了人,一切依靠人,二者的统一构成以人为本的完整内容。只讲根本目的,不讲根本动力,或者只讲根本动力,不讲根本目的,都不符合唯物史观。毛泽东同志指出,人民群众是历史的主人;同时指出,人民,只有人民,才是创造世界历史的动力。胡锦涛同志说,相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分历史唯物主义和历史唯心主义的分水岭,也是判断马克思主义执政党的试金石。

需要特别强调的是,胡锦涛同志所有关于以人为本的论述,都十分明确地指出,我们所讲的以人为本,是以广大的人民群众为本,这里的人,不是抽象的人,也不是某个人、某些人。一切为了人,一切依靠人,就是一切为了人民群众,一切依靠人民群众。这里讲的人和人民,是同一个意思。

集中表述

在中国历史上,“人”和“民”有时通用,人本也即民本。但在当代,作为一种哲学价值观,人本和民本又是不同的。前面指出,人是相对于物和神而言的。人本是讲人与物、人与神的关系,而民本则是讲人与人的关系。民是相对于官而言的。“民为贵,社稷次之,君为轻”,就是中国儒家政治哲学的集中表述。

领导方式和理念

作为执政党,从工作层面,我们也讲民,要坚持权为民所用,情为民所系,利为民所谋,正确处理党同人民群众的关系。但它和历史上的民本思想根本不同。因为从性质上说,中国共产党作为领导我们事业的核心力量,它来自人民群众,植根于人民群众,服务于人民群众,是广大人民群众根本利益的忠实代表。党同人民群众之间领导与被领导的关系,完全不同于旧中国君同民之间统治与被统治的关系。我们讲民,是要求我们的领导干部,自觉地做人民的公仆,坚决克服旧社会遗留下来的“官本位”思想,反对工作中的官僚主义、形式主义、命令主义。对于我们党来说,坚持以人为本,就是坚持立党为公、执政为民,就是坚持全心全意为人民服务,就是坚持在任何时候任何情况下,都要相信人民群众、依靠人民群众、为了人民群众,始终保持党同人民群众的血肉联系。

以人为本是指经营者或管理者的一种领导方式或理念。

理论发展

以人为本的直接解释是以人为“根本"。严格意义上说,以人为本是人力资源管理的范畴,建立健全人力资源管理机制才能真正做到以人为本。

“以人为本”的管理,指在管理过程中以人为出发点和中心,围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的,以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。其具有下列几个特点:

1以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以人为出发点和中心的指导思想。

2以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开。

3以人为本的管理致力于人与企业的共同发展。

以人为本管理的重要性在于它是提高企业知识生产力的重要条件。企业的知识生产力指企业利用其知识资源创造财富的能力,是适应企业国际化经营的基本管理方式,是建立企业中人与其他要素良好关系的必要条件,是企业持续发展的基石。

基本思想

以人为本的管理的基本思想就是人是管理中最基本的要素,人是能动的,与环境是一种交互作用:创造良好的环境可以促进人的发展和企业的发展;个人目标与企业目标是可以协调的,将企业变成一个学习型组织,可以使得员工实现自己目标,在此过程中,企业进一步了解员工使得企业目标更能体现员工利益和员工目标;以人为本的管理要以人的全面发展为核心,人的发展是企业发展和社会发展的前提。

基本原则

以人为本的管理有那些基本原则?

1重视人的需要;

2鼓励员工为主;

3培养员工;

4组织设计以人为中心。

以人为本,就是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果惠及全体人民。

“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展。”这一新论断,深刻阐明了中国共产党人新发展观的本质特征,是对马克思主义人的全面发展理论的继承、丰富和发展。

坚持以人为本,同我们党全心全意为人民服务的根本宗旨和代表中国最广大人民的根本利益的要求,是一脉相承的。新发展观明确把以人为本作为发展的最高价值取向,就是要尊重人、理解人、关心人,就是要把不断满足人的全面需求、促进人的全面发展,作为发展的根本出发点。人类生活的世界是由自然、人、社会三个部分构成的,以人为本的新发展观,从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。

以人为本的具体实践

1减少员工对于被解雇的惧怕

2谨慎的雇佣(先树立企业文化)

3建立自我管理机制

4依据表现给与报酬

5大量的培训

6建立集体观

7树立信任

以人为本的管理

以人为本不仅是治国方略也是管理者的一种领导方式或理念。

“以人为本”的管理,指在管理过程中以人为出发点和中心,围绕着激发和调动人的主动性、积极性、创造性展开的,以实现人与企业共同发展的一系列管理活动。其具有下列几个特点:

(1)以人为本的管理主要是指在企业管理过程中以人为出发点和中心的指导思想。

(2)以人为本的管理活动围绕着激发和调动人的主动性、积极性和创造性来展开。

(3)以人为本的管理致力于个人与团队的共同发展。以人为本管理的重要性在于它是提高企业知识生产力的重要条件。企业的知识生产力指企业利用其知识资源创造财富的能力,是适应企业国际化经营的基本管理方式,是建立企业中人与其他要素良好关系的必要条件,是企业持续发展的基石。

以人为本的管理机制

以人为本的管理主要包括如下一些机制:

1.激励机制。包括物质激励和精神激励。管理者应能找准员工的真正需要,并将满足员工需要的措施与组织目标的实现有效的结合起来。

2.压力机制。包括竞争压力和目标责任压力。竞争经常使人面临挑战,使人有一种危机感;正是这种危机感和挑战,会使人产生一种拼搏向前的力量。目标责任制在于使人有明确的奋斗方向和责任,迫使人去努力履行自己的职责。

3.约束机制。包括制度规范和伦理道德规范。制度是一种有形的约束,伦理道德是一种无形的约束;制度指企业的法规使人的行为有所遵循,使人知道应当做什么,如何去做并怎样做对。是一种强制约束。伦理道德是自我约束和社会舆论约束。

4.保证机制。包括法律保证和社会保障体系的保证。法律保证主要是指通过法律保证人的基本权利、利益、名誉、人格等不受侵害。社会保障体系主要是保证员工在病、老、伤、残及失业等情况下的正常生活。在社会保障体系之外的企业福利制度,则是作为一种激励和增强企业凝聚力的手段。

5.构建竞争机制。主要指员工有自由选择职业的权力,有应聘和辞职、选择新职业的权力,以促进人才的合理流动;与此同时,企业也有选择和解聘的权力。

6.环境机制。主要指人际关系和工作本身的条件和环境。和谐、友善、融洽的人际关系,会使人心情舒畅,在友好合作、互相关怀中愉快地进行工作。创造良好的人际关系环境和工作条件环境,让所有员工在欢畅、快乐的心境中工作和生活,不仅会促进工作效率的提高,也会促进人们文明程度的提高。

人与自然的和谐发展

人类认识和改造自然界是为人类创造良好的生存条件和发展环境。发展,是为了什么?当然是为了人——为了人在更好的环境里生活。发展依靠什么?当然依靠的也是人。然而,这个简单的道理,曾一度变得模糊了。在过去相当长的时期内,以征服自然为目的,以科学技术为手段,以物质财富的增长为动力的传统发展模式,在一定程度上破坏了人类赖以生存的基础,使人类改造自然的力量转化为毁害人类自身的力量。人们在试图征服自然的同时,往往不知不觉地变成了被自然征服的对象。例如,水土流失,土壤沙漠化,资源浪费、城市缺水,这一系列问题都向人们发出警示:人类的行为如果违背自然规律,必将遭到自然的惩罚。今年上半年非典毒魔的肆虐,也是自然界对人类的一个警告。其实,恩格斯早就告诫我们:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利,自然界都报复了我们”。而今天,我们依然在“交学费”。这一切告诉我们:决不能再走发达国家先污染后治理的老路,必须树立以人为本的新发展观,找到一条人与自然和谐发展的道路,找到一条生态与经济“双赢”的道路。十六届三中全会提出的“五个统筹”,其中之一就是“统筹人与自然的和谐发展”,这是一条符合中国国情的可持续发展之路。实际上,只有人与自然的关系和谐了,生态系统保持在良性循环水平上,人的发展才能获得永续的发展空间。

人与社会的和谐发展

改革开放以来的30年是我国城乡居民收入增长最快的时期。但我们也要清醒地看到,在经济发展和社会进步方面,我们面临着一系列新的问题和挑战。一是城乡差别、区域差别、贫富差距进一步扩大的趋势亟待扭转。近年来城市困难群体的出现,与我国经济迅速发展的现实极不协调。二是在很多人眼中,发展似乎就是增长,从而造成了经济高增长、社会低发展的失衡局面。我国经济发展了,经济结构调整了,但社会结构却没有相应调整,社会事业还没有得到相应发展。三是在经济日趋活跃、社会利益日益多元化的情况下,社会经济秩序的规范问题变得日益突出起来。四是效率与公平的矛盾也越来越突出。经济发展要讲究“效率”,社会发展要讲究“公平”。现在的情况是,一些地方往往只重视效率,不重视公平。经济社会发展归根结底是为了人的全面发展。只有经济发展而没有社会发展不叫全面发展,同样,只有经济和社会发展而没有人的发展也不叫全面发展。新发展观突出发展是以人为本,正是抓住了发展的核心和本质。为此,要逐步增加各项社会发展、生态资源、环境建设的投入,特别是要加大对社会管理和公共卫生、公共服务方面的投入,对那些能够帮助贫困群体、失业群体和弱势群体重新融入社会并在经济发展过程中重新获得机会发展的项目,更应给予优先考虑,尽快形成经济与社会协调发展的新格局。

人与人的和谐发展

实现人与自然、人与社会的和谐统一,最根本的是要处理好人与人之间的关系,建立公正合理的社会制度。我们无法设想,在一个工业文明高度发达但人们利益存在严重对立和冲突的社会里,人与自然的关系会处于“田园牧歌”式的和谐状态。实现人与人的和谐发展,首先是建立相互尊重、理解、信任和关心的良好人际关系。其次,要树立人力资源是第一资源的观念,尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造。要保持党同人民群众的血肉联系,促进党群之间、各阶层之间、不同地区人群之间关系的和谐发展。其三,必须关注和推进人的全面发展,其中最根本的是提高人的综合素质,即提高人的教育水平、文化品位、精神追求和道德修养。

总之,上述三个和谐发展是一个密不可分的整体。以人为本是贯穿于三个和谐发展,构建和谐社会的一条基本原则。只有坚持以人为本,才能“把人的世界和人的关系还给人自己”,才能真正实现人与自然、人与社会、人与人自身的和谐发展。坚持以人为本,不是抽象、空洞的口号,必须落实到发展的每一项措施中,贯彻到改革的每一个行动中。

基本含义
以人的需求和利益为出发点和核心,把人放在第一位。
使用场景
用于强调关注人的权益和福祉的各个领域,如教育、医疗、社会保障等。
故事起源
这个成语的起源可以追溯到中国古代的儒家思想,强调人的价值和尊严,并将人的需求和利益置于至高无上的地位。
词语结构
以+ 人+ 为+ 本
例句
1. 在发展经济的同时,我们要始终以人为本,关注人民的生活质量。2. 公司的成功离不开员工的努力,所以我们一直以人为本,关心员工的福利。
记忆技巧
可以将“以人为本”这个成语与关注人的需求和利益的场景联系起来,形成直观的印象。
延伸学习
可以进一步学习中国传统文化中关于人的思想和价值观,如儒家思想、孔子的思想等。举例不同年龄层学生对这个词语的造句:1. 小学生:我们应该以人为本,关心同学们的快乐和安全。2. 初中生:在社会交往中,我们要以人为本,尊重他人的意见和权益。3. 高中生:作为未来的领导者,我们应该始终以人为本,为人民谋福祉。4. 大学生:在创业过程中,我们要以人为本,关注员工的成长和发展。
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诗文中出现“以人为本”的诗词

诗三百三首·其二二四

以人为本,犹如树因地。

地厚树扶疏,地薄树憔悴。

不得露其根,枝枯子先坠。

决陂以取鱼,是取一期利。

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诗三百三首

凡读我诗者,心中须护净。
悭贪继日廉,谄曲登时正。
驱遣除恶业,归依受真性。
今日得佛身,急急如律令。
重岩我卜居,鸟道绝人迹。
庭际何所有,白云抱幽石。
住兹凡几年,屡见春冬易。
寄语钟鼎家,虚名定无益。
可笑寒山道,而无车马踪。
联谿难记曲,叠嶂不知重。
泣露千般草,吟风一样松。
此时迷径处,形问影何从。
吾家好隐沦,居处绝嚣尘。
践草成三径,瞻云作四邻。
助歌声有鸟,问法语无人。
今日娑婆树,几年为一春。
琴书须自随,禄位用何为。
投辇从贤妇,巾车有孝儿。
风吹曝麦地,水溢沃鱼池。
常念鹪鹩鸟,安身在一枝。
弟兄同五郡,父子本三州。
欲验飞凫集,须征白兔游。
灵瓜梦里受,神橘座中收。
乡国何迢递,同鱼寄水流。
一为书剑客,二遇圣明君。
东守文不赏,西征武不勋。
学文兼学武,学武兼学文。
今日既老矣,余生不足云。
庄子说送终,天地为棺椁。
吾归此有时,唯须一番箔。
死将喂青蝇,吊不劳白鹤。
饿著首阳山,生廉死亦乐。
人问寒山道,寒山路不通。
夏天冰未释,日出雾朦胧。
似我何由届,与君心不同。
君心若似我,还得到其中。
天生百尺树,剪作长条木。
可惜栋梁材,抛之在幽谷。
年多心尚劲,日久皮渐秃。
识者取将来,犹堪柱马屋。
驱马度荒城,荒城动客情。
高低旧雉堞,大小古坟茔。
自振孤蓬影,长凝拱木声。
所嗟皆俗骨,仙史更无名。
鹦鹉宅西国,虞罗捕得归。
美人朝夕弄,出入在庭帏。
赐以金笼贮,扃哉损羽衣。
不如鸿与鹤,飖飏入云飞。
玉堂挂珠帘,中有婵娟子。
其貌胜神仙,容华若桃李。
东家春雾合,西舍秋风起。
更过三十年,还成苷蔗滓。
城中娥眉女,珠珮珂珊珊。
鹦鹉花前弄,琵琶月下弹。
长歌三月响,短舞万人看。
未必长如此,芙蓉不耐寒。
父母续经多,田园不羡他。
妇摇机轧轧,儿弄口口过口过。
拍手摧花舞,支颐听鸟歌。
谁当来叹赏,樵客屡经过。
家住绿岩下,庭芜更不芟。
新藤垂缭绕,古石竖巉岩。
山果猕猴摘,池鱼白鹭衔。
仙书一两卷,树下读喃喃。
四时无止息,年去又年来。
万物有代谢,九天无朽摧。
东明又西暗,花落复花开。
唯有黄泉客,冥冥去不回。
岁去换愁年,春来物色鲜。
山花笑渌水,岩岫舞青烟。
蜂蝶自云乐,禽鱼更可怜。
朋游情未已,彻晓不能眠。
手笔太纵横,身材极瑰玮。
生为有限身,死作无名鬼。
自古如此多,君今争奈何。
可来白云里,教尔紫芝歌。
欲得安身处,寒山可长保。
微风吹幽松,近听声逾好。
下有斑白人,喃喃读黄老。
十年归不得,忘却来时道。
俊杰马上郎,挥鞭指绿杨。
谓言无死日,终不作梯航。
四运花自好,一朝成萎黄。
醍醐与石蜜,至死不能尝。
有一餐霞子,其居讳俗游。
论时实萧爽,在夏亦如秋。
幽涧常沥沥,高松风飕飕。
其中半日坐,忘却百年愁。
妾在邯郸住,歌声亦抑扬。
赖我安居处,此曲旧来长。
既醉莫言归,留连日未央。
儿家寝宿处,绣被满银床。
快搒三翼舟,善乘千里马。
莫能造我家,谓言最幽野。
岩岫深嶂中,云雷竟日下。
自非孔丘公,无能相救者。
智者君抛我,愚者我抛君。
非愚亦非智,从此断相闻。
入夜歌明月,侵晨舞白云。
焉能拱口手,端坐鬓纷纷。
有鸟五色彣,栖桐食竹实。
徐动合礼仪,和鸣中音律。
昨来何以至,为吾暂时出。
傥闻弦歌声,作舞欣今日。
茅栋野人居,门前车马疏。
林幽偏聚鸟,溪阔本藏鱼。
山果携儿摘,皋田共妇锄。
家中何所有,唯有一床书。
登陟寒山道,寒山路不穷。
谿长石磊磊,涧阔草濛濛。
苔滑非关雨,松鸣不假风。
谁能超世累,共坐白云中。
六极常婴困,九维徒自论。
有才遗草泽,无艺闭蓬门。
日上岩犹暗,烟消谷尚昏。
其中长者子,个个总无裈。
白云高嵯峨,渌水荡潭波。
此处闻渔父,时时鼓棹歌。
声声不可听,令我愁思多。
谁谓雀无角,其如穿屋何?
杳杳寒山道,落落冷涧滨。
啾啾常有鸟,寂寂更无人。
碛碛风吹面,纷纷雪积身。
朝朝不见日,岁岁不知春。
少年何所愁,愁见鬓毛白。
白更何所愁,愁见日逼迫。
移向东岱居,配守北邙宅。
何忍出此言,此言伤老客。
闻道愁难遣,斯言谓不真。
昨朝曾趁却,今日又缠身。
月尽愁难尽,年新愁更新。
谁知席帽下,元是昔愁人。
两龟乘犊车,蓦出路头戏。
一蛊从傍来,苦死欲求寄。
不载爽人情,始载被沈累。
弹指不可论,行恩却遭刺。
三月蚕犹小,女人来采花。
隈墙弄蝴蝶,临水掷虾蟆。
罗袖盛梅子,金鎞挑笋芽。
斗论多物色,此地胜余家。
东家一老婆,富来三五年。
昔日贫于我,今笑我无钱。
渠笑我在后,我笑渠在前。
相笑傥不止,东边复西边。
富儿多鞅掌,触事难祇承。
仓米已赫赤,不贷人斗升。
转怀钩距意,买绢先拣绫。
若至临终日,吊客有苍蝇。
余曾昔睹聪明士,博达英灵无比伦。
一选嘉名喧宇宙,五言诗句越诸人。
为官治化超先辈,直为无能继后尘。
忽然富贵贪财色,瓦解冰消不可陈。
白鹤衔苦桃,千里作一息。
欲往蓬莱山,将此充粮食。
未达毛摧落,离群心惨恻。
却归旧来巢,妻子不相识。
惯居幽隐处,乍向国清中。
时访丰干道,仍来看拾公。
独回上寒岩,无人话合同。
寻究无源水,源穷水不穷。
生前大愚痴,不为今日悟。
今日如许贫,总是前生作。
今生又不修,来生还如故。
两岸各无船,渺渺难济渡。
璨璨卢家女,旧来名莫愁。
贪乘摘花马,乐搒采莲舟。
膝坐绿熊席,身披青凤裘。
哀伤百年内,不免归山丘。
低眼邹公妻,邯郸杜生母。
二人同老少,一种好面首。
昨日会客场,恶衣排在后。
只为著破裙,吃他残蓓麦娄。
独卧重岩下,蒸云昼不消。
室中虽暡叆,心里绝喧嚣。
梦去游金阙,魂归度石桥。
抛除闹我者,历历树间瓢。
夫物有所用,用之各有宜。
用之若失所,一缺复一亏。
圆凿而方枘,悲哉空尔为。
骅骝将捕鼠,不及跛猫儿。
谁家长不死,死事旧来均。
始忆八尺汉,俄成一聚尘。
黄泉无晓日,青草有时春。
行到伤心处,松风愁杀人。
骝马珊瑚鞭,驱驰洛阳道。
自矜美少年,不信有衰老。
白发会应生,红颜岂长保。
但看北邙山,个是蓬莱岛。
竟日常如醉,流年不暂停。
埋著蓬蒿下,晓月何冥冥。
骨肉消散尽,魂魄几凋零。
遮莫咬铁口,无因读老经。
一向寒山坐,淹留三十年。
昨来访亲友,太半入黄泉。
渐减如残烛,长流似逝川。
今朝对孤影,不觉泪双悬。
相唤采芙蓉,可怜清江里。
游戏不觉暮,屡见狂风起。
浪捧鸳鸯儿,波摇鸂鶒子。
此时居舟楫,浩荡情无已。
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
无物堪比伦,教我如何说。
垂柳暗如烟,飞花飘似霰。
夫居离妇州,妇住思夫县。
各在天一涯,何时得相见。
寄语明月楼,莫贮双飞燕。
有酒相招饮,有肉相呼吃。
黄泉前后人,少壮须努力。
玉带暂时华,金钗非久饰。
张翁与郑婆,一去无消息。
可怜好丈夫,身体极棱棱。
春秋未三十,才艺百般能。
金羁逐侠客,玉馔集良朋。
唯有一般恶,不传无尽灯。
桃花欲经夏,风月催不待。
访觅汉时人,能无一个在。
朝朝花迁落,岁岁人移改。
今日扬尘处,昔时为大海。
我见东家女,年可有十八。
西舍竞来问,愿姻夫妻活。
烹羊煮众命,聚头作淫杀。
含笑乐呵呵,啼哭受殃抉。
田舍多桑园,牛犊满厩辙。
肯信有因果,顽皮早晚裂。
眼看消磨尽,当头各自活。
纸袴瓦作裈,到头冻饿杀。
我见百十狗,个个毛狰狞。
卧者渠自卧,行者渠自行。
投之一块骨,相与啀喍争。
良由为骨少,狗多分不平。
极目兮长望,白云四茫茫。
鸱鸦饱腲腇,鸾凤饥彷徨。
骏马放石碛,蹇驴能至堂。
天高不可问,鹪鵊在沧浪。
洛阳多女儿,春日逞华丽。
共折路边花,各持插高髻。
髻高花匼匝,人见皆睥睨。
别求醦醦怜,将归见夫婿。
春女衒容仪,相将南陌陲。
看花愁日晚,隐树怕风吹。
年少从傍来,白马黄金羁。
何须久相弄,儿家夫婿知。
群女戏夕阳,风来满路香。
缀裙金蛱蝶,插髻玉鸳鸯。
角婢红罗缜,阉奴紫锦裳。
为观失道者,鬓白心惶惶。
若人逢鬼魅,第一莫惊懅。
捺硬莫采渠,呼名自当去。
烧香请佛力,礼拜求僧助。
蚊子叮铁牛,无渠下觜处。
浩浩黄河水,东流长不息。
悠悠不见清,人人寿有极。
苟欲乘白云,曷由生羽翼。
唯当鬒发时,行住须努力。
乘兹朽木船,采彼纴婆子。
行至大海中,波涛复不止。
唯赍一宿粮,去岸三千里。
烦恼从何生,愁哉缘苦起。
默默永无言,后生何所述。
隐居在林薮,智日何由出。
枯槁非坚卫,风霜成夭疾。
土牛耕石田,未有得稻日。
山中何太冷,自古非今年。
沓嶂恒凝雪,幽林每吐烟。
草生芒种后,叶落立秋前。
此有沈迷客,窥窥不见天。
山客心悄悄,常嗟岁序迁。
辛勤采芝朮,搜斥讵成仙。
庭廓云初卷,林明月正圆。
不归何所为,桂树相留连。
有人兮山楹,云卷兮霞缨。
秉芳兮欲寄,路漫漫兮难征。
心惆怅兮狐疑,年老已无成。
众喔咿斯,蹇独立兮忠贞。
猪吃死人肉,人吃死猪肠。
猪不嫌人臭,人反道猪香。
猪死抛水内,人死掘土藏。
彼此莫相啖,莲花生沸汤。
快哉混沌身,不饭复不尿。
遭得谁钻凿,因兹立九窍。
朝朝为衣食,岁岁愁租调。
千个争一钱,聚头亡命叫。
啼哭缘何事,泪如珠子颗。
应当有别离,复是遭丧祸。
所为在贫穷,未能了因果。
冢间瞻死尸,六道不干我。
妇女慵经织,男夫懒耨田。
轻浮耽挟弹,跕躧拈抹弦。
冻骨衣应急,充肠食在先。
今谁念于汝,苦痛哭苍天。
不行真正道,随邪号行婆。
口惭神佛少,心怀嫉妒多。
背后噇鱼肉,人前念佛陀。
如此修身处,难应避奈何。
世有一等愚,茫茫恰似驴。
还解人言语,贪淫状若猪。
险巇难可测,实语却成虚。
谁能共伊语,令教莫此居。
有汉姓傲慢,名贪字不廉。
一身无所解,百事被他嫌。
死恶黄连苦,生怜白蜜甜。
吃鱼犹未止,食肉更无厌。
纵你居犀角,饶君带虎睛。
桃枝将辟秽,蒜壳取为璎。
暖腹茱萸酒,空心枸杞羹。
终归不免死,浪自觅长生。
卜择幽居地,天台更莫言。
猿啼溪雾冷,岳色草门连。
折叶覆松室,开池引涧泉。
已甘休万事,采蕨度残年。
益者益其精,可名为有益。
易者易其形,是名之有易。
能益复能易,当得上仙籍。
无益复无易,终不免死厄。
徒劳说三史,浪自看五经。
洎老检黄籍,依前住白丁。
筮遭连蹇卦,生主虚危星。
不及河边树,年年一度青。
碧涧泉水清,寒山月华白。
默知神自明,观空境逾寂。
我今有一襦,非罗复非绮。
借问作何色,不红亦不紫。
夏天将作衫,冬天将作被。
冬夏递互用,长年只这是。
白拂栴檀柄,馨香竟日闻。
柔和如卷雾,摇拽似行云。
礼奉宜当暑,高提复去尘。
时时方丈内,将用指迷人。
贪爱有人求快活,不知祸在百年身。
但看阳焰浮沤水,便觉无常败坏人。
丈夫志气直如铁,无曲心中道自真。
行密节高霜下竹,方知不枉用心神。
多少般数人,百计求名利。
心贪觅荣华,经营图富贵。
心未片时歇,奔突如烟气。
家眷实团圆,一呼百诺至。
不过七十年,冰消瓦解置。
死了万事休,谁人承后嗣。
水浸泥弹丸,方知无意智。
贪人好聚财,恰如枭爱子。
子大而食母,财多还害己。
散之即福生,聚之即祸起。
无财亦无祸,鼓翼青云里。
去家一万里,提剑击匈奴。
得利渠即死,失利汝即殂。
渠命既不惜,汝命亦何辜。
教汝百胜术,不贪为上谟。
瞋是心中火,能烧功德林。
欲行菩萨道,忍辱护真心。
汝为埋头痴兀兀,爱向无明罗刹窟。
再三劝你早修行,是你顽痴心恍惚。
不肯信受寒山语,转转倍加业汩汩。
直待斩首作两段,方知自身奴贼物。
恶趣甚茫茫,冥冥无日光。
人间八百岁,未抵半宵长。
此等诸痴子,论情甚可伤。
劝君求出离,认取法中王。
世有多解人,愚痴徒苦辛。
不求当来善,唯知造恶因。
五逆十恶辈,三毒以为亲。
一死入地狱,长如镇库银。
天高高不穷,地厚厚无极。
动物在其中,凭兹造化力。
争头觅饱暖,作计相啖食。
因果都未详,盲儿问乳色。
天下几种人,论时色数有。
贾婆如许夫,黄老元无妇。
卫氏儿可怜,钟家女极丑。
渠若向西行,我便东边走。
贤士不贪婪,痴人好炉冶。
麦地占他家,竹园皆我者。
努膊觅钱财,切齿驱奴马。
须看郭门外,垒垒松柏下。
唝唝买鱼肉,担归喂妻子。
何须杀他命,将来活汝己。
此非天堂缘,纯是地狱滓。
徐六语破堆,始知没道理。
有人把椿树,唤作白栴檀。
学道多沙数,几个得泥丸。
弃金却担草,谩他亦自谩。
似聚砂一处,成团也大难。
蒸砂拟作饭,临渴始掘井。
用力磨碌砖,那堪将作镜。
佛说元平等,总有真如性。
但自审思量,不用闲争竞。
推寻世间事,子细总皆知。
凡事莫容易,尽爱讨便宜。
护即弊成好,毁即是成非。
故知杂滥口,背面总由伊。
冷暖我自量,不信奴唇皮。
蹭蹬诸贫士,饥寒成至极。
闲居好作诗,札札用心力。
贱他言孰采,劝君休叹息。
题安糊饼上,乞狗也不吃。
欲识生死譬,且将冰水比。
水结即成冰,冰消返成水。
已死必应生,出生还复死。
冰水不相伤,生死还双美。
寻思少年日,游猎向平陵。
国使职非愿,神仙未足称。
联翩骑白马,喝兔放苍鹰。
不觉大流落,皤皤谁见矜。
偃息深林下,从生是农夫。
立身既质直,出语无谄谀。
保我不鉴璧,信君方得珠。
焉能同泛滟,极目波上凫。
不须攻人恶,何用伐己善。
行之则可行,卷之则可卷。
禄厚忧积大,言深虑交浅。
闻兹若念兹,小子当自见。
富儿会高堂,华灯何炜煌。
此时无烛者,心愿处其傍。
不意遭排遣,还归暗处藏。
益人明讵损,顿讶惜余光。
世有聪明士,勤苦探幽文。
三端自孤立,六艺越诸君。
神气卓然异,精彩超众群。
不识个中意,逐境乱纷纷。
层层山水秀,烟霞锁翠微。
岚拂纱巾湿,露沾蓑草衣。
足蹑游方履,手执古藤枝。
更观尘世外,梦境复何为。
满卷才子诗,溢壶圣人酒。
行爱观牛犊,坐不离左右。
霜露入茅檐,月华明瓮牖。
此时吸两瓯,吟诗五百首。
施家有两儿,以艺干齐楚。
文武各自备,托身为得所。
孟公问其术,我子亲教汝。
秦卫两不成,失时成龃龉。
止宿鸳鸯鸟,一雄兼一雌。
衔花相共食,刷羽每相随。
戏入烟霄里,宿归沙岸湄。
自怜生处乐,不夺凤凰池。
或有衒行人,才艺过周孔。
见罢头兀兀,看时身侗侗。
绳牵未肯行,锥刺犹不动。
恰似羊公鹤,可怜生氃氋。
少小带经锄,本将兄共居。
缘遭他辈责,剩被自妻疏。
抛绝红尘境,常游好阅书。
谁能借斗水,活取辙中鱼。
变化计无穷,生死竟不止。
三途鸟雀身,五岳龙鱼已。
世浊作羊兒羺,时清为騄耳。
前回是富儿,今度成贫士。
书判全非弱,嫌身不得官。
铨曹被拗折,洗垢觅疮瘢。
必也关天命,今冬更试看。
盲儿射雀目,偶中亦非难。
贫驴欠一尺,富狗剩三寸。
若分贫不平,中半富与困。
始取驴饱足,却令狗饥顿。
为汝熟思量,令我也愁闷。
柳郎八十二,蓝嫂一十八。
夫妻共百年,相怜情狡猾。
弄璋字乌虎免,掷瓦名婠妠。
屡见枯杨荑,常遭青女杀。
大有饥寒客,生将兽鱼殊。
长存磨石下,时哭路边隅。
累日空思饭,经冬不识襦。
唯赍一束草,并带五升麸。
赫赫谁虎瓦肆,其酒甚浓厚。
可怜高幡帜,极目平升斗。
何意讶不售,其家多猛狗。
童子欲来沽,狗咬便是走。
吁嗟浊滥处,罗刹共贤人。
谓是等流类,焉知道不亲。
狐假师子势,诈妄却称珍。
铅矿入炉冶,方知金不知。
田家避暑月,斗酒共谁欢?
杂杂排山果,疏疏围酒樽。
芦莦将代席,蕉叶且充盘。
醉后支颐坐,须弥小弹丸。
个是何措大,时来省南院。
年可三十余,曾经四五选。
囊里无青蚨,箧中有黄绢。
行到食店前,不敢暂回面。
为人常吃用,爱意须悭惜。
老去不自由,渐被他推斥。
送向荒山头,一生愿虚掷。
亡羊罢补牢,失意终无极。
浪造凌霄阁,虚登百尺楼。
养生仍夭命,诱读讵封侯。
不用从黄口,何须厌白头。
未能端似箭,且莫曲如钩。
云山叠叠连天碧,路僻林深无客游。
远望孤蟾明皎皎,近闻群鸟语啾啾。
老夫独坐栖青嶂,少室闲居任白头。
可叹往年与今日,无心还似水东流。
富贵疏亲聚,只为多钱米。
贫贱骨肉离,非关少兄弟。
急须归去来,招贤阁未启。
浪行朱雀街,踏破皮鞋底。
我见一痴汉,仍居三两妇。
养得八九儿,总是随宜手。
丁防是新差,资财非旧有。
黄蘖作驴鞦,始知苦在后。
新谷尚未熟,旧谷今已无。
就贷一斗许,门外立踟蹰。
夫出教问妇,妇出遣问夫。
悭惜不救乏,财多为累愚。
大有好笑事,略陈三五个。
张公富奢华,孟子贫轗轲。
只取侏儒饱,不怜方朔饿。
巴歌唱者多,白雪无人和。
老翁娶少妇,发白妇不耐。
老婆嫁少夫,面黄夫不爱。
老翁娶老婆,一一无弃背。
少妇嫁少夫,两两相怜态。
雍容美少年,博览诸经史。
尽号曰先生,皆称为学士。
未能得官职,不解秉耒耜。
冬披破布衫,盖是书误己。
鸟语情不堪,其时卧草庵。
樱桃红烁烁,杨柳正毵毵。
旭日衔青嶂,晴云洗渌潭。
谁知出尘俗,驭上寒山南。
昨日何悠悠,场中可怜许。
上为桃李径,下作兰荪渚。
复有绮罗人,舍中翠毛羽。
相逢欲相唤,脉脉不能语。
丈夫莫守困,无钱须经纪。
养得一牸牛,生得五犊子。
犊子又生儿,积数无穷已。
寄语陶朱公,富与君相似。
之子何惶惶,卜居须自审。
南方瘴疠多,北地风霜甚。
荒陬不可居,毒川难可饮。
魂兮归去来,食我家园葚。
昨夜梦还家,见妇机中织。
驻梭如有思,擎梭似无力。
呼之回面视,况复不相识。
应是别多年,鬓毛非旧色。
人生不满百,常怀千载忧。
自身病始可,又为子孙愁。
下视禾根土,上看桑树头。
秤锤落东海,到底始知休。
世有一等流,悠悠似木头。
出语无知解,云我百不忧。
问道道不会,问佛佛不求。
子细推寻著,茫然一场愁。
董郎年少时,出入帝京里。
衫作嫩鹅黄,容仪画相似。
常骑踏雪马,拂拂红尘起。
观者满路傍,个是谁家子?
个是谁家子,为人大被憎。
痴心常愤愤,肉眼醉瞢瞢。
见佛不礼佛,逢僧不施僧。
唯知打大脔,除此百无能。
人以身为本,本以心为柄。
本在心莫邪,心邪丧本命。
未能免此殃,何言懒照镜。
不念金刚经,却令菩萨病。
城北仲家翁,渠家多酒肉。
仲翁妇死时,吊客满堂屋。
仲翁自身亡,能无一人哭。
吃他杯脔者,何太冷心腹。
下愚读我诗,不解却嗤诮。
中庸读我诗,思量云甚要。
上贤读我诗,把著满面笑。
杨修见幼妇,一览便知妙。
自有悭惜人,我非悭惜辈。
衣单为舞穿,酒尽缘歌啐。
当取一腹饱,莫令两脚儽。
蓬蒿钻髑髅,此日君应悔。
我行经古坟,泪尽嗟存没。
冢破压黄肠,棺穿露白骨。
奇欠斜有瓮瓶,掁拨无簪笏。
风至揽其中,灰尘乱土孛土孛。
夕阳赫西山,草木光晔晔。
复有朦胧处,松萝相连接。
此中多伏虎,见我奋迅鬣。
手中无寸刃,争不惧慑慑。
出身既扰扰,世事非一状。
未能舍流俗,所以相追访。
昨吊徐五死,今送刘三葬。
终日不得闲,为此心凄怆。
有乐且须乐,时哉不可失。
虽云一百年,岂满三万日。
寄世是须臾,论钱莫啾唧。
孝经末后章,委曲陈情毕。
独坐常忽忽,情怀何悠悠。
山腰云缦缦,谷口风飕飕。
猿来树袅袅,鸟入林啾啾。
时催鬓飒飒,岁尽老惆惆。
一人好头肚,六艺尽皆通。
南见驱归北,西风趁向东。
长漂如泛萍,不息似飞蓬。
问是何等色,姓贫名曰穷。
他贤君即受,不贤君莫与。
君贤他见容,不贤他亦拒。
嘉善矜不能,仁徒方得所。
劝逐子张言,抛却卜商语。
俗薄真成薄,人心个不同。
殷翁笑柳老,柳老笑殷翁。
何故两相笑,俱行譣诐中。
装车竞嵽嵲,翻载各泷涷。
是我有钱日,恒为汝贷将。
汝今既饱暖,见我不分张。
须忆汝欲得,似我今承望。
有无更代事,劝汝熟思量。
人生一百年,佛说十二部。
慈悲如野鹿,瞋忿似家狗。
家狗趁不去,野鹿常好走。
欲伏猕猴心,须听狮子吼。
教汝数般事,思量知我贤。
极贫忍卖屋,才富须买田。
空腹不得走,枕头须莫眠。
此言期众见,挂在日东边。
寒山多幽奇,登者皆恒慑。
月照水澄澄,风吹草猎猎。
凋梅雪作花,杌木云充叶。
触雨转鲜灵,非晴不可涉。
有树先林生,计年逾一倍。
根遭陵谷变,叶被风霜改。
咸笑外凋零,不怜内文采。
皮肤脱落尽,唯有贞实在。
寒山有裸虫,身白而头黑。
手把两卷书,一道将一德。
住不安釜灶,行不赍衣裓。
常持智慧剑,拟破烦恼贼。
有人畏白首,不肯舍朱绂。
采药空求仙,根苗乱挑掘。
数年无效验,痴意瞋怫郁。
猎师披袈裟,元非汝使物。
昔时可可贫,今朝最贫冻。
作事不谐和,触途成倥偬。
行泥屡脚屈,坐社频腹痛。
失却斑猫儿,老鼠围饭瓮。
我见世间人,堂堂好仪相。
不报父母恩,方寸底模样。
欠负他人钱,蹄穿始惆怅。
个个惜妻儿,爷娘不供养。
兄弟似冤家,心中长怅怏,忆昔少年时,求神愿成长。
今为不孝子,世间多此样。
买肉自家噇,抹觜道我畅。
自逞说喽罗,聪明无益当。
牛头努目瞋,出去始时晌。
择佛烧好香,拣僧归供养。
罗汉门前乞,趁却闲和尚。
不悟无为人,从来无相状。
封疏请名僧,儭钱两三样。
云光好法师,安角在头上。
汝无平等心,圣贤俱不降。
凡圣皆混然,劝君休取相。
我法妙难思,天龙尽回向。
我今稽首礼,无上法中王。
慈悲大喜舍,名称满十方。
众生作依怙,智慧身金刚。
顶礼无所著,我师大法王。
可贵天然物,独一无伴侣。
觅他不可见,出入无门户。
促之在方寸,延之一切处。
你若不信爱,相逢不相遇。
余家有一窟,窟中无一物。
净洁空堂堂,光华明日日。
蔬食养微躯,布裘遮幻质。
任你千圣现,我有天真佛。
男儿大丈夫,作事莫莽卤。
劲挺铁石心,直取菩提路。
邪路不用行,行之枉辛苦。
不要求佛果,识取心王主。
粤自居寒山,曾经几万载。
任运遁林泉,栖迟观自在。
寒岩人不到,白云常叆叇。
细草作卧褥,青天为被盖。
快活枕石头,天地任变改。
可重是寒山,白云常自闲。
猿啼畅道内,虎啸出人间。
独步石可履,孤吟藤好攀。
松风清飒飒,鸟语声口宫口宫。
闲自访高僧,烟山万万层。
师亲指归路,月挂一轮灯。
闲游华顶上,日朗昼光辉。
四顾晴空里,白云同鹤飞。
世有多事人,广学诸知见。
不识本真性,与道转悬远。
若能明实相,岂用陈虚愿。
一念了自心,开佛之知见。
寒山有一宅,宅中无阑隔。
六门左右通,堂中见天碧。
房房虚索索,东壁打西壁。
其中一物无,免被人来惜。
寒到烧软火,饥来煮菜吃。
不学田舍翁,广置牛庄宅。
尽作地狱业,一入何曾极。
好好善思量,思量知轨则。
侬家暂下山,入到城隍里。
逢见一群女,端正容貌美。
头戴蜀样花,燕脂涂粉腻。
金钏镂银朵,罗衣绯红紫。
朱颜类神仙,香带氛氲气。
时人皆顾盼,痴爱染心意。
谓言世无双,魂影随他去。
狗咬枯骨头,虚自舐唇齿。
不解返思量,与畜何曾异。
今成白发婆,老陋若精魅。
无始由狗心,不超解脱地。
一自遁寒山,养命餐山果。
平生何所忧,此世随缘过。
日月如逝川,光阴石中火。
任你天地移,我畅岩中坐。
我见世间人,茫茫走路尘。
不知此中事,将何为去津。
荣华能几日,眷属片时亲。
纵有千斤金,不如林下贫。
自闻梁朝日,四依诸贤士。
宝志万回师,四仙傅大士。
显扬一代教,作时如来使。
造建僧伽蓝,信心归佛理。
虽乃得如斯,有为多患累。
与道殊悬远,折西补东尔。
不达无为功,损多益少利。
有声而无形,至今何处去。
吁嗟贫复病,为人绝友亲。
瓮里长无饭,甑中屡生尘。
蓬庵不免雨,漏榻劣容身。
莫怪今憔悴,多愁定损人。
养女畏太多,已生须训诱。
捺头遣小心,鞭背令缄口。
未解乘机杼,那堪事箕帚。
张婆语驴驹,汝大不如母。
秉志不可卷,须知我匪席。
浪造山林中,独卧盘陀石。
辩士来劝余,速令受金璧。
凿墙植蓬蒿,若此非有益。
以我栖迟处,幽深难可论。
无风萝自动,不雾竹长昏。
涧水缘谁咽,山云忽自屯。
午时庵内坐,始觉日头暾。
忆昔遇逢处,人间逐胜游。
乐山登万仞,爱水泛千舟。
送客琵琶谷,携琴鹦鹉洲。
焉知松树下,抱膝冷飕飕。
报汝修道者,进求虚劳神。
人有精灵物,无字复无文。
呼时历历应,隐处不居存。
叮咛善保护,勿令有点痕。
去年春鸟鸣,此时思弟兄。
今年秋菊烂,此时思发生。
绿水千肠咽,黄云四面平。
哀哉百年内,肠断忆咸京。
多少天台人,不识寒山子。
莫知真意度,唤作闲言语。
一住寒山万事休,更无杂念挂心头。
闲于石壁题诗句,任运还同不系舟。
可惜百年屋,左倒右复倾。
墙壁分散尽,木植乱差横。
砖瓦片片落,朽烂不堪停。
狂风吹蓦榻,再竖卒难成。
精神殊爽爽,形貌极堂堂。
能射穿七札,读书览五行。
经眠虎头枕,昔坐象牙床。
若无一堵物,不啻冷如霜。
笑我田舍儿,头颊底絷涩。
巾子未曾高,腰带长时急。
非是不及时,无钱趁不及。
一日有钱财,浮图顶上立。
买肉血耳舌耳舌,买鱼跳鱍鱍。
君身招罪累,妻子成快活。
才死渠便嫁,他人谁敢遏。
一朝如破床,两个当头脱。
客难寒山子,君诗无道理。
吾观乎古人,贫贱不为耻。
应之笑此言,谈何疏阔矣。
愿君似今日,钱是急事尔。
从生不往来,至死无仁义。
言既有枝叶,心怀便险诐。
若其开小道,缘此生大伪。
诈说造云梯,削之成棘刺。
一瓶铸金成,一瓶埏泥出。
二瓶任君看,那个瓶牢实?
欲知瓶有二,须知业非一。
将此验生因,修行在今日。
摧残荒草庐,其中烟火蔚。
借问群小儿,生来凡几日。
门外有三车,迎之不肯出。
饱食腹膨脝,个是痴顽物。
有身与无身,是我复非我。
如此审思量,迁延倚岩坐。
足间青草生,顶上红尘堕。
已见俗中人,灵床施酒果。
昨见河边树,摧残不可论。
二三余干在,千万斧刀痕。
霜凋萎疏叶,波冲枯朽根。
生处当如此,何用怨乾坤。
余见僧繇性希奇,巧妙间生梁朝时。
道子飘然为殊特,二公善绘手毫挥。
逞画图真意气异,龙行鬼走神巍巍。
饶邈虚空写尘迹,无因画得志公师。
久住寒山凡几秋,独吟歌曲绝无忧。
蓬扉不掩常幽寂,泉涌甘浆长自流。
石室地炉砂鼎沸,松黄柏茗乳香瓯。
饥餐一粒伽陀药,心地调和倚石头。
丹丘迥耸与云齐,空里五峰遥望低。
雁塔高排出青嶂,禅林古殿入虹蜺。
风摇松叶赤城秀,雾吐中岩仙路迷。
碧落千山万仞现,藤萝相接次连溪。
千生万死凡几生,生死来去转迷情。
不识心中无价宝,犹似盲驴信脚行。
老病残年百有余,面黄头白好山居。
布裘拥质随缘过,岂羡人间巧样模。
心神用尽为名利,百种贪婪进己躯。
浮生幻化如灯烬,冢内埋身是有无。
世间何事最堪嗟,尽是三途造罪楂。
不学白云岩下客,一条寒衲是生涯。
秋到任他林落叶,春来从你树开花。
三界横眠闲无事,明月清风是我家。
昔年曾到大海游,为采摩尼誓恳求。
直到龙宫深密处,金关锁断主神愁。
龙王守护安耳里,剑客星挥无处搜。
贾客却归门内去,明珠元在我心头。
众星罗列夜明深,岩点孤灯月未沈。
圆满光华不磨莹,挂在青天是我心。
千年石上古人踪,万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁,不劳寻讨问西东。
寒山顶上月轮孤,照见晴空一物无。
可贵天然无价宝,埋在五阴溺身躯。
我向前溪照碧流,或向岩边坐盘石。
心似孤云无所依,悠悠世事何须觅。
我家本住在寒山,石岩栖息离烦缘。
泯时万象无痕迹,舒处周流遍大千。
光影腾辉照心地,无有一法当现前。
方知摩尼一颗珠,解用无方处处圆。
世人何事可吁嗟,苦乐交煎勿底涯。
生死往来多少劫,东西南北是谁家。
张王李赵权时姓,六道三途事似麻。
只为主人不了绝,遂招迁谢逐迷邪。
余家本住在天台,云路烟深绝客来。
千仞岩峦深可遁,万重谿涧石楼台。
桦巾木屐沿流步,布裘藜杖绕山回。
自觉浮生幻化事,逍遥快乐实善哉。
怜底众生病,餐尝略不厌。
蒸豚搵蒜酱,炙鸭点椒盐。
去骨鲜鱼脍,兼皮熟肉脸。
不知他命苦,只取自家甜。
读书岂免死,读书岂免贫。
何以好识字,识字胜他人。
丈夫不识字,无处可安身。
黄连搵蒜酱,忘计是苦辛。
我见瞒人汉,如篮盛水走。
一气将归家,篮里何曾有。
我见被人瞒,一似园中韭。
日日被刀伤,天生还自有。
不见朝垂露,日烁自消除。
人身亦如此,阎浮是寄居。
切莫因循过,且令三毒祛。
菩提即烦恼,尽令无有余。
水清澄澄莹,彻底自然见。
心中无一事,水清众兽现。
心若不妄起,永劫无改变。
若能如是知,是知无背面。
自从到此天台境,经今早度几冬春。
山水不移人自老,见却多少后生人。
说食终不饱,说衣不免寒。
饱吃须是饭,著衣方免寒。
不解审思量,只道求佛难。
回心即是佛,莫向外头看。
可畏轮回苦,往复似翻尘。
蚁巡环未息,六道乱纷纷。
改头换面孔,不离旧时人。
速了黑暗狱,无令心性昏。
可畏三界轮,念念未曾息。
才始似出头,又却遭沈溺。
假使非非想,盖缘多福力。
争似识真源,一得即永得。
昨日游峰顶,下窥千尺崖。
临危一株树,风摆两枝开。
雨漂即零落,日晒作尘埃。
嗟见此茂秀,今为一聚灰。
自古多少圣,叮咛教自信。
人根性不等,高下有利钝。
真佛不肯认,置功枉受困。
不知清净心,便是法王印。
我闻天台山,山中有琪树。
永言欲攀之,莫晓石桥路。
缘此生悲叹,幸居将已慕。
今日观镜中,飒飒鬓垂素。
养子不经师,不及都亭鼠。
何曾见好人,岂闻长者语。
为染在薰莸,应须择朋侣。
五月贩鲜鱼,莫教人笑汝。
徒闭蓬门坐,频经石火迁。
唯闻人作鬼,不见鹤成仙。
念此那堪说,随缘须自怜。
回瞻郊郭外,古墓犁为田。
时人见寒山,各谓是风颠。
貌不起人目,身唯布裘缠。
我语他不会,他语我不言。
为报往来者,可来保寒山。
自在白云间,从来非买山。
下危须策杖,上险捉藤攀。
涧底松常翠,谿边石自斑。
友朋虽阻绝,春至鸟口宫口宫。
我在村中住,众推无比方。
昨日到城下,却被狗形相。
或嫌袴太窄,或说衫少长。
挛却鹞子眼,雀儿舞堂堂。
死生元有命,富贵本由天。
此是古人语,吾今非谬传。
聪明好短命,痴騃却长年。
钝物丰财宝,醒醒汉无钱。
以人为本,犹如树因地。
地厚树扶疏,地薄树憔悴。
不得露其根,枝枯子先坠。
决陂以取鱼,是取一期利。
众生不可说,何意许颠邪。
面上两恶鸟,心中三毒蛇。
是渠作障碍,使你事烦拏。
举手高弹指,南无佛陀耶。
自乐平生道,烟萝石洞间。
野情多放旷,长伴白云间。
有路不通世,无心孰可攀。
石床孤夜坐,圆月上寒山。
大海水无边,鱼龙万万千。
递互相食啖,冗冗痴肉团。
为心不了绝,妄想起如烟。
性月澄澄朗,廓尔照无边。
自见天台顶,孤高出众群。
风摇松竹韵,月现海潮频。
下望青山际,谈玄有白云。
野情便山水,本志慕道伦。
三五痴后生,作事不真实。
未读十卷书,强把雌黄笔。
将他儒行篇,唤作贼盗律。
脱体似蟫虫,咬破他书帙。
心高如山岳,人我不伏人。
解讲围陀典,能谈三教文。
心中无惭愧,破戒违律文。
自言上人法,称为第一人。
愚者皆赞叹,智者抚掌笑。
阳焰虚空花,岂得免生老。
不如百不解,静坐绝忧恼。
如许多宝贝,海中乘坏舸。
前头失却桅,后头又无柁。
宛转任风吹,高低随浪簸。
如何得到岸,努力莫端坐。
我见凡愚人,多畜资财谷。
饮酒食生命,谓言我富足。
莫知地狱深,唯求上天福。
罪业如毗富,岂得免灾毒。
财主忽然死,争共当头哭。
供僧读文疏,空是鬼神禄。
福田一个无,虚设一群秃。
不如早觉悟,莫作黑暗狱。
狂风不动树,心真无罪福。
寄语冗冗人,叮咛再三读。
劝你三界子,莫作勿道理。
理短被他欺,理长不奈你。
世间浊滥人,恰似黍粘子。
不见无事人,独脱无能比。
早须返本源,三界任缘起。
清净入如流,莫饮无明水。
三界人蠢蠢,六道人茫茫。
贪财爱淫欲,心恶若豺狼。
地狱如箭射,极苦若为当。
兀兀过朝夕,都不别贤良。
好恶总不识,犹如猪及羊。
共语如木石,嫉妒似颠狂。
不自见己过,如猪在圈卧。
不知自偿债,却笑牛牵磨。
人生在尘蒙,恰似盆中虫。
终日行绕绕,不离其盆中。
神仙不可得,烦恼计无穷。
岁月如流水,须臾作老翁。
寒山出此语,复似颠狂汉。
有事对面说,所以足人怨。
心真出语直,直心无背面。
临死度奈河,谁是喽罗汉。
冥冥泉台路,被业相拘绊。
我见多知汉,终日用心神。
岐路逞喽罗,欺谩一切人。
唯作地狱滓,不修正直因。
忽然无常至,定知乱纷纷。
寄语诸仁者,复以何为怀。
达道见自性,自性即如来。
天真元具足,修证转差回。
弃本却逐末,只守一场呆。
世有一般人,不恶又不善。
不识主人公,随客处处转。
因循过时光,浑是痴肉脔。
虽有一灵台,如同客作汉。
常闻释迦佛,先受然灯记。
然灯与释迦,只论前后智。
前后体非殊,异中无有异。
一佛一切佛,心是如来地。
常闻国大臣,朱紫簪缨禄。
富贵百千般,贪荣不知辱。
奴马满宅舍,金银盈帑屋。
痴福暂时扶,埋头作地狱。
忽死万事休,男女当头哭。
不知有祸殃,前路何疾速。
家破冷飕飕,食无一粒粟。
冻饿苦凄凄,良由不觉触。
上人心猛利,一闻便知妙。
中流心清净,审思云甚要。
下士钝暗痴,顽皮最难裂。
直待血淋头,始知自摧灭。
看取开眼贼,闹市集人决。
死尸弃如尘,此时向谁说。
男儿大丈夫,一刀两段截。
人面禽兽心,造作何时歇。
我有六兄弟,就中一个恶。
打伊又不得,骂伊又不著。
处处无奈何,耽财好淫杀。
见好埋头爱,贪心过罗刹。
阿爷恶见伊,阿娘嫌不悦。
昨被我捉得,恶骂恣情掣。
趁向无人处,一一向伊说。
汝今须改行,覆车须改辙。
若也不信受,共汝恶合杀。
汝受我调伏,我共汝觅活。
从此尽和同,如今过菩萨。
学业攻炉冶,炼尽三山铁。
至今静恬恬,众人皆赞说。
昔日极贫苦,夜夜数他宝。
今日审思量,自家须营造。
掘得一宝藏,纯是水精珠。
大有碧眼胡,密拟买将去。
余即报渠言,此珠无价数。
一生慵懒作,憎重只便轻。
他家学事业,余持一卷经。
无心装褾轴,来去省人擎。
应病则说药,方便度众生。
但自心无事,何处不惺惺。
我见出家人,不入出家学。
欲知真出家,心净无绳索。
澄澄孤玄妙,如如无倚托。
三界任纵横,四生不可泊。
无为无事人,逍遥实快乐。
昨到云霞观,忽见仙尊士。
星冠月帔横,尽云居山水。
余问神仙术,云道若为比。
谓言灵无上,妙药心神秘。
守死待鹤来,皆道乘鱼去。
余乃返穷之,推寻勿道理。
但看箭射空,须臾还坠地。
饶你得仙人,恰似守尸鬼。
心月自精明,万象何能比。
欲知仙丹术,身内元神是。
莫学黄巾公,握愚自守拟。
余家有一宅,其宅无正主。
地生一寸草,水垂一滴露。
火烧六个贼,风吹黑云雨。
子细寻本人,布裹真珠尔。
传语诸公子,听说石齐奴。
僮仆八百人,水碓三十区。
舍下养鱼鸟,楼上吹笙竽。
伸头临白刃,痴心为绿珠。
何以长惆怅,人生似朝菌。
那堪数十年,亲旧凋落尽。
以此思自哀,哀情不可忍。
奈何当奈何,托体归山隐。
褴缕关前业,莫诃今日身。
若言由冢墓,个是极痴人。
到头君作鬼,岂令男女贫。
皎然易解事,作么无精神。
我见黄河水,凡经几度清。
水流如急箭,人世若浮萍。
痴属根本业,无明烦恼坑。
轮回几许劫,只为造迷盲。
二仪既开辟,人乃居其中。
迷汝即吐雾,醒汝即吹风。
惜汝即富贵,夺汝即贫穷。
碌碌群汉子,万事由天公。
余劝诸稚子,急离火宅中。
三车在门外,载你免飘蓬。
露地四衢坐,当天万事空。
十方无上下,来去任西东。
若得个中意,纵横处处通。
可叹浮生人,悠悠何日了。
朝朝无闲时,年年不觉老。
总为求衣食,令心生烦恼。
扰扰百千年,去来三恶道。
时人寻云路,云路杳无踪。
山高多险峻,涧阔少玲珑。
碧嶂前兼后,白云西复东。
欲知云路处,云路在虚空。
寒山栖隐处,绝得杂人过。
时逢林内鸟,相共唱山歌。
瑞草联谿谷,老松枕嵯峨。
可观无事客,憩歇在岩阿。
五岳俱成粉,须弥一寸山。
大海一滴水,吸入在心田。
生长菩提子,遍盖天中天。
语汝慕道者,慎莫绕十缠。
无衣自访觅,莫共狐谋裘。
无食自采取,莫共羊谋羞。
借皮兼借肉,怀叹复怀愁。
皆缘义失所,衣食常不周。
自羡山间乐,逍遥无倚托。
逐日养残躯,闲思无所作。
时披古佛书,往往登石阁。
下窥千尺崖,上有云盘泊。
寒月冷飕飕,身似孤飞鹤。
我见转轮王,千子常围绕。
十善化四天,庄严多七宝。
七宝镇随身,庄严甚妙好。
一朝福报尽,犹若栖芦鸟。
还作牛领虫,六趣受业道。
况复诸凡夫,无常岂长保。
生死如旋火,轮回似麻稻。
不解早觉悟,为人枉虚老。
平野水宽阔,丹丘连四明。
仙都最高秀,群峰耸翠屏。
远远望何极,矹矹势相迎。
独标海隅外,处处播嘉名。
可贵一名山,七宝何能比。
松月飕飕冷,云霞片片起。
匼匝几重山,回还多少里。
谿涧静澄澄,快活无穷已。
我见世间人,生而还复死。
昨朝犹二八,壮气胸襟士。
如今七十过,力困形憔悴。
恰似春日花,朝开夜落尔。
迥耸霄汉外,云里路岧峣。
瀑布千丈流,如铺练一条。
下有栖心窟,横安定命桥。
雄雄镇世界,天台名独超。
盘陀石上坐,谿涧冷凄凄。
静玩偏嘉丽,虚岩蒙雾迷。
怡然憩歇处,日斜树影低。
我自观心地,莲花出淤泥。
隐士遁人间,多向山中眠。
青萝疏麓麓,碧涧响联联。
腾腾且安乐,悠悠自清闲。
免有染世事,心静如白莲。
寄语食肉汉,食时无逗遛。
今生过去种,未来今日修。
只取今日美,不畏来生忧。
老鼠入饭瓮,虽饱难出头。
自从出家后,渐得养生趣。
伸缩四肢全,勤听六根具。
褐衣随春冬,粝食供朝暮。
今日恳恳修,愿与佛相遇。
五言五百篇,七字七十九。
三字二十一,都来六百首。
一例书岩石,自夸云好手。
若能会我诗,真是如来母。
世事绕悠悠,贪生早晚休。
研尽大地石,何时得歇头。
四时周变易,八节急如流。
为报火宅主,露地骑白牛。
可笑五阴窟,四蛇共同居。
黑暗无明烛,三毒递相驱。
伴党六个贼,劫掠法财珠。
斩却魔军辈,安泰湛如苏。
常闻汉武帝,爰及秦始皇。
俱好神仙术,延年竟不长。
金台既摧折,沙丘遂灭亡。
茂陵与骊岳,今日草茫茫。
忆得二十年,徐步国清归。
国清寺中人,尽道寒山痴。
痴人何用疑,疑不解寻思。
我尚自不识,是伊争得知。
低头不用问,问得复何为。
有人来骂我,分明了了知。
虽然不应对,却是得便宜。
语你出家辈,何名为出家。
奢华求养活,继缀族姓家。
美舌甜唇觜,谄曲心钩加。
终日礼道场,持经置功课。
炉烧神佛香,打钟高声和。
六时学客舂,昼夜不得卧。
只为爱钱财,心中不脱洒。
见他高道人,却嫌诽谤骂。
驴屎比麝香,苦哉佛陀耶。
又见出家儿,有力及无力。
上上高节者,鬼神钦道德。
君王分辇坐,诸侯拜迎逆。
堪为世福田,世人须保惜。
下下低愚者,诈现多求觅。
浊滥即可知,愚痴爱财色。
著却福田衣,种田讨衣食。
作债税牛犁,为事不忠直。
朝朝行弊恶,往往痛臀脊。
不解善思量,地狱苦无极。
一朝著病缠,三年卧床席。
亦有真佛性,翻作无明贼。
南无佛陀耶,远远求弥勒。
寒岩深更好,无人行此道。
白云高岫闲,青嶂孤猿啸。
我更何所亲,畅志自宜老。
形容寒暑迁,心珠甚可保。
岩前独静坐,圆月当天耀。
万象影现中,一轮本无照。
廓然神自清,含虚洞玄妙。
因指见其月,月是心枢要。
本志慕道伦,道伦常获亲。
时逢杜源客,每接话禅宾。
谈玄月明夜,探理日临晨。
万机俱泯迹,方识本来人。
元非隐逸士,自号山林人。
仕鲁蒙帻帛,且爱裹疏巾。
道有巢许操,耻为尧舜臣。
猕猴罩帽子,学人避风尘。
自古诸哲人,不见有长存。
生而还复死,尽变作灰尘。
积骨如毗富,别泪成海津。
唯有空名在,岂免生死轮。
今日岩前坐,坐久烟云收。
一道清溪冷,千寻碧嶂头。
白云朝影静,明月夜光浮。
身上无尘垢,心中那更忧。
千云万水间,中有一闲士。
白日游青山,夜归岩下睡。
倏尔过春秋,寂然无尘累。
快哉何所依,静若秋江水。
劝你休去来,莫恼他阎老。
失脚入三途,粉骨遭千捣。
长为地狱人,永隔今生道。
勉你信余言,识取衣中宝。
世间一等流,诚堪与人笑。
出家弊己身,诳俗将为道。
虽著离尘衣,衣中多养蚤。
不如归去来,识取心王好。
高高峰顶上,四顾极无边。
独坐无人知,孤月照寒泉。
泉中且无月,月自在青天。
吟此一曲歌,歌终不是禅。
有个王秀才,笑我诗多失。
云不识蜂腰,仍不会鹤膝。
平侧不解压,凡言取次出。
我笑你作诗,如盲徒咏日。
我住在村乡,无爷亦无娘。
无名无姓第,人唤作张王。
并无人教我,贫贱也寻常。
自怜心的实,坚固等金刚。
寒山出此语,此语无人信。
蜜甜足人尝,黄蘖苦难近。
顺情生喜悦,逆意多瞋恨。
但看木傀儡,弄了一场困。
我见人转经,依他言语会。
口转心不转,心口相违背。
心真无委曲,不作诸缠盖。
但且自省躬,莫觅他替代。
可中作得主,是知无内外。
寒山唯白云,寂寂绝埃尘。
草座山家有,孤灯明月轮。
石床临碧沼,虎鹿每为邻。
自羡幽居乐,长为象外人。
鹿生深林中,饮水而食草。
伸脚树下眠,可怜无烦恼。
系之在华堂,肴膳极肥好。
终日不肯尝,形容转枯槁。
花上黄莺子,口宫口宫声可怜,美人颜似玉,对此弄鸣弦。
玩之能不足,眷恋在龆年。
花飞鸟亦散,洒泪秋风前。
栖迟寒岩下,偏讶最幽奇。
携篮采山茹,挈笼摘果归。
蔬斋敷茅坐,啜啄食紫芝。
清沼濯瓢钵,杂和煮稠稀。
当阳拥裘坐,闲读古人诗。
昔日经行处,今复七十年。
故人无来往,埋在古冢间。
余今头已白,犹守片云山。
为报后来子,何不读古言。
欲向东岩去,于今无量年。
昨来攀葛上,半路困风烟。
径窄衣难进,苔粘履不全。
住兹丹桂下,且枕白云眠。
我见利智人,观者便知意。
不假寻文字,直入如来地。
心不逐诸缘,意根不妄起。
心意不生时,内外无余事。
身著空花衣,足蹑龟毛履。
手把兔角弓,拟射无明鬼。
君看叶里花,能得几时好。
今日畏人攀,明朝待谁扫。
可怜娇艳情,年多转成老。
将世比于花,红颜岂长保。
画栋非吾宅,松林是我家。
一生俄尔过,万事莫言赊。
济渡不造筏,漂沦为采花。
善根今未种,何日见生芽。
出生三十年,当游千万里。
行江青草合,入塞红尘起。
炼药空求仙,读书兼咏史。
今日归寒山,枕流兼洗耳。
寒山无漏岩,其岩甚济要。
八风吹不动,万古人传妙。
寂寂好安居,空空离讥诮。
孤月夜长明,圆日常来照。
虎丘兼虎谿,不用相呼召。
世间有王傅,莫把同周邵。
我自遁寒岩,快活长歌笑。
沙门不持戒,道士不服药。
自古多少贤,尽在青山脚。
有人笑我诗,我诗合典雅。
不烦郑氏笺,岂用毛公解。
不恨会人稀,只为知音寡。
若遣趁宫商,余病莫能罢。
忽遇明眼人,即自流

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